22-04-2018
Scandicci
22 aprile 2018
IV domenica di Pasqua – B
Messa per la Festa diocesana della famiglia
[At 4,8-12; Sal 117; 1Gv 3,1-2; Gv 10,11-18]
OMELIA
La quarta domenica di Pasqua è incentrata sulla figura di Gesù buon pastore. Un’immagine lontana dalla nostra sensibilità di uomini di una civiltà tecnologica. Non lo era invece per il popolo di Israele, che aveva iniziato proprio come un popolo nomade, come mostrano i patriarchi con le loro greggi.
Non ci meraviglia pertanto che, nell’Antico Testamento, Dio si presenti spesso al popolo come il pastore che si prende cura di lui. Scontento di come i pastori umani, politici e religiosi, guidano il popolo, Dio si fa carico direttamente del suo popolo e, con esso, dell’intera umanità, attento alle sorti dell’uomo, per condurlo a luoghi di nutrimento e di pace. Nella provvidenza di Dio si manifesta la tenerezza del suo amore, lui che, come dice il profeta Isaia, «porta gli agnellini sul petto e conduce dolcemente le pecore madri» (Is 40,11).
Su questo ripetuto annuncio profetico si innesta l’affermazione di Gesù che abbiamo ascoltato nella pagina del vangelo di Giovanni: «Io sono il buon pastore» (Gv 10,11), che si può anche tradurre come «il bel pastore», vale a dire il pastore per eccellenza, l’unico vero pastore dell’umanità.
Accettare di avere un pastore non è facile per noi, in quanto la cultura che ci circonda ci vuole autonomi e liberi da ogni legame. Ma questa falsa autonomia conduce solo alla giungla in cui vince chi è più forte. Questo dalle relazioni personali fino ai rapporti tra i popoli.
L’illusione dell’autonomia aggredisce anche la famiglia e distrugge i legami su cui essa si fonda. Pensa la famiglia come un contratto in cui ciascuno deve potersi assicurare la propria realizzazione, non invece come un camminare insieme, in cui si ricerca un progetto comune di felicità. Ripensare la famiglia come un modo con cui ci si fa carico reciprocamente gli uni degli altri è la strada da percorrere per salvare la famiglia e la società. Affidarsi reciprocamente è il corrispettivo del prendersi cura l’uno dell’altro. Non possiamo non ricordare oggi davanti al Signore, e come monito a tutta la società, il dramma dei genitori di Alfie Evans, a cui viene impedito di prendersi cura del proprio figlio in nome di un astratto “miglior interesse” stabilito da ospedali e tribunali che si arrogano il diritto di stabilire il limite sotto il quale la vita non sarebbe più degna, addirittura “inutile”, un confine che chiunque potrebbe spostare fino a eliminare ogni imperfezione, in un folle disegno che sembra voler unire ideologie eugenetiche e obiettivi di risparmi sulla sanità. Riascoltiamo le partole pronunciate a questo riguardo dal Santo Padre Francesco: «Preghiamo perché ogni malato sia sempre rispettato nella sua dignità e curato in modo adatto alla sua condizione, con l’apporto concorde dei familiari, dei medici e degli altri operatori sanitari, con grande rispetto per la vita» (Regina Coeli, 15 aprile 2018). Il piccolo Alfie sia lasciato affidato all’amore dei suoi genitori!
Anche nella fede è questione di affidamento: ci è chiesto di affidarci a Gesù, che è colui che si prende cura di noi. Riconoscere Gesù come la nostra guida è al fondamento della fede cristiana. Come afferma Pietro nella sua predicazione secondo il libro degli Atti degli apostoli, solo in Gesù c’è salvezza per l’uomo: «In nessun altro c’è salvezza; non vi è infatti, sotto il cielo, altro nome dato agli uomini, nel quale è stabilito che noi siamo salvati» (At 4,12). Riconoscere Gesù come nostra guida decide del nostro destino eterno. Come pietra d’angolo, Gesù regge l’edificio della nostra vita.
E il modo con cui Gesù ci sostiene non è uno statico arroccarsi in una identità immutabile, ma un camminare ben orientato nel tempo, come il gregge che va verso i suoi pascoli. Sapere che c’è qualcuno che conosce il sentiero verso l’acqua e il cibo che ristorano non dovrebbe impaurirci, ma al contrario incoraggiarci, soprattutto se guardiamo al modo con cui il pastore Gesù vuole esercitare la sua guida su di noi. Gesù non vuole dominarci e privarci della nostra vita, ma al contrario è lui a dare la sua vita per noi. «Il buon pastore dà la propria vita per le pecore» (Gv 10,11). La sua è una dedizione incondizionata, che rivela quanto grande sia l’amore con cui Dio ci ama.
E anche in questo atteggiamento di Gesù ci viene offerta una chiave di lettura decisiva della figura autentica dei rapporti familiari, in cui occorre fuggire la ricerca dell’equilibrio degli interessi, ma vivere nel completo disinteresse, da cui solo può nascere il dono di sé. Senza dono di sé, infatti, c’è spazio per ogni pretesa e ogni rivendicazione. È l’inferno di molte famiglie oggi, quello che si svela nelle dispute delle separazioni e dei divorzi.
Nel dono di sé si realizza anche la vita di coloro che il Signore chiama a servire la Chiesa. Oggi celebriamo anche la Giornata di Preghiera per le Vocazioni. Preghiamo il Signore perché sostenga la risposta di quanti egli chiama al servizio dei fratelli nel ministero sacerdotale. Ne abbiamo particolarmente bisogno nella nostra Chiesa fiorentina. Il Signore mandi tanti buoni operai a lavorare nel suo campo, come pure moltiplichi le vocazioni alla vita consacrata e al matrimonio cristiano.
E torniamo al dono che fa di se stesso il buon pastore Gesù. Il dono d’amore di Gesù è un atto insieme di obbedienza al Padre ma anche di libertà totale, in quanto scaturisce dal suo proprio volere. «Per questo il Padre mi ama: perché io do la mia vita, per poi riprenderla di nuovo. Nessuno me la toglie: io la do da me stesso. Ho il potere di darla e il potere di riprenderla di nuovo. Questo è il comando che ho ricevuto dal Padre mio» (Gv 10,17-18). Quel che agli occhi dell’uomo di oggi appare impossibile, mettere insieme libertà e obbedienza, è invece nella natura di Gesù, perché egli è una cosa sola con il Padre. Gesù ci mostra la strada perché anche noi possiamo vivere nella nostra verità, insieme liberi e obbedienti: essere una cosa sola con Dio.
Anche in questo troviamo una preziosa indicazione per le nostre famiglie. Secondo il detto popolare, sposarsi sarebbe la prigione della libertà individuale. In realtà il legame d’amore fa trovare la vera libertà nel compimento di sé nell’altro e nel suo bene. Vivere la famiglia come luogo di libertà perché nell’amore nessuno può pensare di soggiogare l’altro. Vale nel rapporto tra gli sposi, vale per il processo educativo dei figli. E, anche nella famiglia, tutto ha la sua radice nell’amore di Dio, da cui attingere le risorse del nostro amore libero.
Una seconda caratteristica di Gesù pastore è che Gesù conosce le sue pecore e le pecore conoscono lui. «Io sono il buon pastore, conosco le mie pecore e le mie pecore conoscono me, così come il Padre conosce me e io conosco il Padre, e do la mia vita per le pecore» (Gv 10,14-15). La parola di Gesù non è una legge che ci si impone, ma entra nel nostro cuore in virtù di un rapporto personale con cui egli si lega a noi. Il modello è sempre il legame tra Gesù e il Padre, a cui dobbiamo guardare per poterci anche noi unire a Gesù.
Occorre accogliere l’altro come persona e non come un oggetto, tanto meno un possesso. I figli per primi intuiscono presto quando l’amore dei genitori è un amore possessivo, asfissiante ed egoista, ovvero li si rispetta come persone. Lo stesso vale per il rapporto tra i coniugi, che solo nel rispetto dell’altro come persona sfugge alle derive della gelosia, del dominio, della prepotenza.
Infine, Gesù si mostra buon pastore perché il suo amore non è selettivo, come spesso lo è l’amore umano, ma tende ad accogliere in sé tutti. Il suo gregge non è un gruppo chiuso, ma è aperto fino ai confini del mondo. Nessuno è estraneo all’amore di Gesù. Nessuno può essere estraneo al nostro amore.
È qui l’immagine della giusta apertura della famiglia, che non si attua nell’indebolire i legami, ma facendo di essi un ponte che ci permettere di raggiungere gli altri, perché in loro possa riflettersi la fecondità del nostro amore. Famiglie aperte alle necessità dei poveri, al sostegno delle famiglie più fragili, alla partecipazione alla vita sociale.
Possiamo gioire con l’apostolo Giovanni: «Vedete quale grande amore ci ha dato il Padre per esser chiamati figli di Dio e lo siamo realmente» (1Gv 1,1). Lasciarci guidare dal buon pastore ci porta nel cuore di Dio e ci fa diventare suoi figli. Lasciamoci accogliere dalla sua tenerezza, circondare dalla sua consolazione, guidare dalla sua giustizia.
Giuseppe card. Betori
22 aprile 2018
IV domenica di Pasqua – B
Messa per la Festa diocesana della famiglia
[At 4,8-12; Sal 117; 1Gv 3,1-2; Gv 10,11-18]
OMELIA
La quarta domenica di Pasqua è incentrata sulla figura di Gesù buon pastore. Un’immagine lontana dalla nostra sensibilità di uomini di una civiltà tecnologica. Non lo era invece per il popolo di Israele, che aveva iniziato proprio come un popolo nomade, come mostrano i patriarchi con le loro greggi.
Non ci meraviglia pertanto che, nell’Antico Testamento, Dio si presenti spesso al popolo come il pastore che si prende cura di lui. Scontento di come i pastori umani, politici e religiosi, guidano il popolo, Dio si fa carico direttamente del suo popolo e, con esso, dell’intera umanità, attento alle sorti dell’uomo, per condurlo a luoghi di nutrimento e di pace. Nella provvidenza di Dio si manifesta la tenerezza del suo amore, lui che, come dice il profeta Isaia, «porta gli agnellini sul petto e conduce dolcemente le pecore madri» (Is 40,11).
Su questo ripetuto annuncio profetico si innesta l’affermazione di Gesù che abbiamo ascoltato nella pagina del vangelo di Giovanni: «Io sono il buon pastore» (Gv 10,11), che si può anche tradurre come «il bel pastore», vale a dire il pastore per eccellenza, l’unico vero pastore dell’umanità.
Accettare di avere un pastore non è facile per noi, in quanto la cultura che ci circonda ci vuole autonomi e liberi da ogni legame. Ma questa falsa autonomia conduce solo alla giungla in cui vince chi è più forte. Questo dalle relazioni personali fino ai rapporti tra i popoli.
L’illusione dell’autonomia aggredisce anche la famiglia e distrugge i legami su cui essa si fonda. Pensa la famiglia come un contratto in cui ciascuno deve potersi assicurare la propria realizzazione, non invece come un camminare insieme, in cui si ricerca un progetto comune di felicità. Ripensare la famiglia come un modo con cui ci si fa carico reciprocamente gli uni degli altri è la strada da percorrere per salvare la famiglia e la società. Affidarsi reciprocamente è il corrispettivo del prendersi cura l’uno dell’altro. Non possiamo non ricordare oggi davanti al Signore, e come monito a tutta la società, il dramma dei genitori di Alfie Evans, a cui viene impedito di prendersi cura del proprio figlio in nome di un astratto “miglior interesse” stabilito da ospedali e tribunali che si arrogano il diritto di stabilire il limite sotto il quale la vita non sarebbe più degna, addirittura “inutile”, un confine che chiunque potrebbe spostare fino a eliminare ogni imperfezione, in un folle disegno che sembra voler unire ideologie eugenetiche e obiettivi di risparmi sulla sanità. Riascoltiamo le partole pronunciate a questo riguardo dal Santo Padre Francesco: «Preghiamo perché ogni malato sia sempre rispettato nella sua dignità e curato in modo adatto alla sua condizione, con l’apporto concorde dei familiari, dei medici e degli altri operatori sanitari, con grande rispetto per la vita» (Regina Coeli, 15 aprile 2018). Il piccolo Alfie sia lasciato affidato all’amore dei suoi genitori!
Anche nella fede è questione di affidamento: ci è chiesto di affidarci a Gesù, che è colui che si prende cura di noi. Riconoscere Gesù come la nostra guida è al fondamento della fede cristiana. Come afferma Pietro nella sua predicazione secondo il libro degli Atti degli apostoli, solo in Gesù c’è salvezza per l’uomo: «In nessun altro c’è salvezza; non vi è infatti, sotto il cielo, altro nome dato agli uomini, nel quale è stabilito che noi siamo salvati» (At 4,12). Riconoscere Gesù come nostra guida decide del nostro destino eterno. Come pietra d’angolo, Gesù regge l’edificio della nostra vita.
E il modo con cui Gesù ci sostiene non è uno statico arroccarsi in una identità immutabile, ma un camminare ben orientato nel tempo, come il gregge che va verso i suoi pascoli. Sapere che c’è qualcuno che conosce il sentiero verso l’acqua e il cibo che ristorano non dovrebbe impaurirci, ma al contrario incoraggiarci, soprattutto se guardiamo al modo con cui il pastore Gesù vuole esercitare la sua guida su di noi. Gesù non vuole dominarci e privarci della nostra vita, ma al contrario è lui a dare la sua vita per noi. «Il buon pastore dà la propria vita per le pecore» (Gv 10,11). La sua è una dedizione incondizionata, che rivela quanto grande sia l’amore con cui Dio ci ama.
E anche in questo atteggiamento di Gesù ci viene offerta una chiave di lettura decisiva della figura autentica dei rapporti familiari, in cui occorre fuggire la ricerca dell’equilibrio degli interessi, ma vivere nel completo disinteresse, da cui solo può nascere il dono di sé. Senza dono di sé, infatti, c’è spazio per ogni pretesa e ogni rivendicazione. È l’inferno di molte famiglie oggi, quello che si svela nelle dispute delle separazioni e dei divorzi.
Nel dono di sé si realizza anche la vita di coloro che il Signore chiama a servire la Chiesa. Oggi celebriamo anche la Giornata di Preghiera per le Vocazioni. Preghiamo il Signore perché sostenga la risposta di quanti egli chiama al servizio dei fratelli nel ministero sacerdotale. Ne abbiamo particolarmente bisogno nella nostra Chiesa fiorentina. Il Signore mandi tanti buoni operai a lavorare nel suo campo, come pure moltiplichi le vocazioni alla vita consacrata e al matrimonio cristiano.
E torniamo al dono che fa di se stesso il buon pastore Gesù. Il dono d’amore di Gesù è un atto insieme di obbedienza al Padre ma anche di libertà totale, in quanto scaturisce dal suo proprio volere. «Per questo il Padre mi ama: perché io do la mia vita, per poi riprenderla di nuovo. Nessuno me la toglie: io la do da me stesso. Ho il potere di darla e il potere di riprenderla di nuovo. Questo è il comando che ho ricevuto dal Padre mio» (Gv 10,17-18). Quel che agli occhi dell’uomo di oggi appare impossibile, mettere insieme libertà e obbedienza, è invece nella natura di Gesù, perché egli è una cosa sola con il Padre. Gesù ci mostra la strada perché anche noi possiamo vivere nella nostra verità, insieme liberi e obbedienti: essere una cosa sola con Dio.
Anche in questo troviamo una preziosa indicazione per le nostre famiglie. Secondo il detto popolare, sposarsi sarebbe la prigione della libertà individuale. In realtà il legame d’amore fa trovare la vera libertà nel compimento di sé nell’altro e nel suo bene. Vivere la famiglia come luogo di libertà perché nell’amore nessuno può pensare di soggiogare l’altro. Vale nel rapporto tra gli sposi, vale per il processo educativo dei figli. E, anche nella famiglia, tutto ha la sua radice nell’amore di Dio, da cui attingere le risorse del nostro amore libero.
Una seconda caratteristica di Gesù pastore è che Gesù conosce le sue pecore e le pecore conoscono lui. «Io sono il buon pastore, conosco le mie pecore e le mie pecore conoscono me, così come il Padre conosce me e io conosco il Padre, e do la mia vita per le pecore» (Gv 10,14-15). La parola di Gesù non è una legge che ci si impone, ma entra nel nostro cuore in virtù di un rapporto personale con cui egli si lega a noi. Il modello è sempre il legame tra Gesù e il Padre, a cui dobbiamo guardare per poterci anche noi unire a Gesù.
Occorre accogliere l’altro come persona e non come un oggetto, tanto meno un possesso. I figli per primi intuiscono presto quando l’amore dei genitori è un amore possessivo, asfissiante ed egoista, ovvero li si rispetta come persone. Lo stesso vale per il rapporto tra i coniugi, che solo nel rispetto dell’altro come persona sfugge alle derive della gelosia, del dominio, della prepotenza.
Infine, Gesù si mostra buon pastore perché il suo amore non è selettivo, come spesso lo è l’amore umano, ma tende ad accogliere in sé tutti. Il suo gregge non è un gruppo chiuso, ma è aperto fino ai confini del mondo. Nessuno è estraneo all’amore di Gesù. Nessuno può essere estraneo al nostro amore.
È qui l’immagine della giusta apertura della famiglia, che non si attua nell’indebolire i legami, ma facendo di essi un ponte che ci permettere di raggiungere gli altri, perché in loro possa riflettersi la fecondità del nostro amore. Famiglie aperte alle necessità dei poveri, al sostegno delle famiglie più fragili, alla partecipazione alla vita sociale.
Possiamo gioire con l’apostolo Giovanni: «Vedete quale grande amore ci ha dato il Padre per esser chiamati figli di Dio e lo siamo realmente» (1Gv 1,1). Lasciarci guidare dal buon pastore ci porta nel cuore di Dio e ci fa diventare suoi figli. Lasciamoci accogliere dalla sua tenerezza, circondare dalla sua consolazione, guidare dalla sua giustizia.
Giuseppe card. Betori