Misericordia di Firenze – Oratorio
20 gennaio 2018
20-01-2018
Misericordia di Firenze – Oratorio
20 gennaio 2018
Messa per la festa di San Sebastiano
[2Mac 7,1-2.9-14; Sal 123; 1Pt 3,14-17; Mt 10,34-39]
OMELIA
1. L’apostolo Pietro ci invita a una coraggiosa testimonianza, un agire che manifesti come la fede è capace di illuminare la vita in modo nuovo, aprendo nuovi orizzonti, con speranza. Una forma di vita che si pone in contrasto con il modello di pensiero e di agire preponderante e che può provocare anche il prezzo della sofferenza.
Mi sembra verosimile che il servizio reso dai confratelli della Misericordia possa essere inquadrato in questa cornice della testimonianza cristiana. È allora importante verificare le condizioni, secondo l’apostolo, che rendono credibile e coerente la testimonianza.
Anzitutto: «adorate il Signore, Cristo, nei vostri cuori». Tutto deve scaturire da un rapporto profondo, nel cuore, con Gesù: riconoscerlo come il Signore, legarci a lui in un vincolo di amore e di servizio. Senza il fondamento di fede, quel che si fa può essere un’azione utile, ma non sarebbe espressione della carità cristiana, manifestazione di una virtù teologale.
Poi, l’agire secondo «giustizia», «con retta coscienza», in una «buona condotta». Ci è chiesto non solo di fare del bene, ma di agire bene, nelle intenzioni, nella modalità, nelle finalità. Certo con efficacia, ma soprattutto con un cuore limpido e luminoso.
Ancora, «con dolcezza e rispetto», con modalità con cui l’altro, il bisognoso, viene sempre rispettato nella sua dignità, senza far pesare su di lui il gesto che compiamo. C’è bisogno di tenerezza e misericordia, come spesso ci ricorda Papa Francesco.
Infine, una dedizione che prenda tutta la vita: «pronti sempre». Non un gesto pur generoso, ovvero anche tanti gesti generosi, ma una vita che si offre generosamente agli altri, superando ogni riserva di egoismo.
Quello che san Pietro ci ha insegnato va poi collocato nel quadro che viene proposto da Gesù nel vangelo.
In questo quadro vorrei con voi mettere in rilievo due insegnamenti.
Il primo riguarda la rassicurazione che Gesù ci offre che l’intera esistenza umana è sotto lo sguardo provvidente di un Dio che ci ama come un Padre. Questo illumina il nostro impegno come uno strumento con cui l’amore provvidente di Dio raggiunge i suoi figli più fragili. Questo ci sostiene poi nel nostro servizio, anche quando non ci sembra di essere all’altezza delle complesse situazioni povertà e di fragilità della nostra società.
L’altro messaggio che Gesù ci affida ci fa tornare al tema da cui abbiamo iniziato con la lettera di san Pietro: la testimonianza. Ci è chiesto di riconoscere Gesù davanti agli uomini per essere riconosciuti da lui davanti al Padre. Che cosa significa però riconoscere Gesù? Certamente fare della nostra vita un annuncio di lui, facendo sì che la nostra vita sia una manifestazione di lui, di come l’adesione al suo vangelo la trasformi in una manifestazione dell’amore di Dio. Ma riconoscere Gesù è anche saperne riconoscere le tracce nel volto degli uomini e delle donne in cui lui ci ha chiesto di riconoscerlo: tutti i poveri che incontriamo sulla nostra strada.
Al nostro patrono san Sebastiano chiediamo in questa celebrazione di essere capaci di assumere questa forma di testimonianza nel servizio e di consolidarlo su questi fondamenti di fede. A lui chiediamo la stessa dedizione di vita a Cristo che lo ha portato fino al martirio.
Quel che san Sebastiano si consuma nel suo sangue è una fedeltà totale al Signore, che se per noi può non giungere all’effusione del sangue, non per questo è meno esigente nel chiederci di aderire a lui senza esitazioni e senza compromessi. C’è un legame tra il martirio di sangue del nostro patrono e il dono di servizio della nostra vita che la Misericordia ci chiede, e questo accade quando ci invita a vedere nel volto di ogni nostro fratello il volto stesso di Cristo, da soccorrere e servire. Tra la generosità per il Vangelo che conduce al martirio e la generosità per i fratelli che conduce al servizio non c’è una separazione, ma al contrario una profonda continuità. Questa continuità è la persona stessa di Gesù, che tanto il martire quanto il servo seguono sulla strada della spoliazione di sé verso la croce.
Ed ecco allora che diventa essenziale per il martire, come per noi, una configurazione a Cristo, che si può raggiungere solo attraverso una trasformazione interiore, che è il frutto della conversione e della preghiera. Non è il bisogno dell’altro a commuoverci e a muoverci, ma la convinzione di fede che in ogni uomo e in ogni donna io servo Cristo stesso.
Giuseppe card. Betori
Arcivescovo di Firenze
20 gennaio 2018
Messa per la festa di San Sebastiano
[2Mac 7,1-2.9-14; Sal 123; 1Pt 3,14-17; Mt 10,34-39]
OMELIA
1. L’apostolo Pietro ci invita a una coraggiosa testimonianza, un agire che manifesti come la fede è capace di illuminare la vita in modo nuovo, aprendo nuovi orizzonti, con speranza. Una forma di vita che si pone in contrasto con il modello di pensiero e di agire preponderante e che può provocare anche il prezzo della sofferenza.
Mi sembra verosimile che il servizio reso dai confratelli della Misericordia possa essere inquadrato in questa cornice della testimonianza cristiana. È allora importante verificare le condizioni, secondo l’apostolo, che rendono credibile e coerente la testimonianza.
Anzitutto: «adorate il Signore, Cristo, nei vostri cuori». Tutto deve scaturire da un rapporto profondo, nel cuore, con Gesù: riconoscerlo come il Signore, legarci a lui in un vincolo di amore e di servizio. Senza il fondamento di fede, quel che si fa può essere un’azione utile, ma non sarebbe espressione della carità cristiana, manifestazione di una virtù teologale.
Poi, l’agire secondo «giustizia», «con retta coscienza», in una «buona condotta». Ci è chiesto non solo di fare del bene, ma di agire bene, nelle intenzioni, nella modalità, nelle finalità. Certo con efficacia, ma soprattutto con un cuore limpido e luminoso.
Ancora, «con dolcezza e rispetto», con modalità con cui l’altro, il bisognoso, viene sempre rispettato nella sua dignità, senza far pesare su di lui il gesto che compiamo. C’è bisogno di tenerezza e misericordia, come spesso ci ricorda Papa Francesco.
Infine, una dedizione che prenda tutta la vita: «pronti sempre». Non un gesto pur generoso, ovvero anche tanti gesti generosi, ma una vita che si offre generosamente agli altri, superando ogni riserva di egoismo.
Quello che san Pietro ci ha insegnato va poi collocato nel quadro che viene proposto da Gesù nel vangelo.
In questo quadro vorrei con voi mettere in rilievo due insegnamenti.
Il primo riguarda la rassicurazione che Gesù ci offre che l’intera esistenza umana è sotto lo sguardo provvidente di un Dio che ci ama come un Padre. Questo illumina il nostro impegno come uno strumento con cui l’amore provvidente di Dio raggiunge i suoi figli più fragili. Questo ci sostiene poi nel nostro servizio, anche quando non ci sembra di essere all’altezza delle complesse situazioni povertà e di fragilità della nostra società.
L’altro messaggio che Gesù ci affida ci fa tornare al tema da cui abbiamo iniziato con la lettera di san Pietro: la testimonianza. Ci è chiesto di riconoscere Gesù davanti agli uomini per essere riconosciuti da lui davanti al Padre. Che cosa significa però riconoscere Gesù? Certamente fare della nostra vita un annuncio di lui, facendo sì che la nostra vita sia una manifestazione di lui, di come l’adesione al suo vangelo la trasformi in una manifestazione dell’amore di Dio. Ma riconoscere Gesù è anche saperne riconoscere le tracce nel volto degli uomini e delle donne in cui lui ci ha chiesto di riconoscerlo: tutti i poveri che incontriamo sulla nostra strada.
Al nostro patrono san Sebastiano chiediamo in questa celebrazione di essere capaci di assumere questa forma di testimonianza nel servizio e di consolidarlo su questi fondamenti di fede. A lui chiediamo la stessa dedizione di vita a Cristo che lo ha portato fino al martirio.
Quel che san Sebastiano si consuma nel suo sangue è una fedeltà totale al Signore, che se per noi può non giungere all’effusione del sangue, non per questo è meno esigente nel chiederci di aderire a lui senza esitazioni e senza compromessi. C’è un legame tra il martirio di sangue del nostro patrono e il dono di servizio della nostra vita che la Misericordia ci chiede, e questo accade quando ci invita a vedere nel volto di ogni nostro fratello il volto stesso di Cristo, da soccorrere e servire. Tra la generosità per il Vangelo che conduce al martirio e la generosità per i fratelli che conduce al servizio non c’è una separazione, ma al contrario una profonda continuità. Questa continuità è la persona stessa di Gesù, che tanto il martire quanto il servo seguono sulla strada della spoliazione di sé verso la croce.
Ed ecco allora che diventa essenziale per il martire, come per noi, una configurazione a Cristo, che si può raggiungere solo attraverso una trasformazione interiore, che è il frutto della conversione e della preghiera. Non è il bisogno dell’altro a commuoverci e a muoverci, ma la convinzione di fede che in ogni uomo e in ogni donna io servo Cristo stesso.
Giuseppe card. Betori
Arcivescovo di Firenze