OMELIA
La nostra vita, a immagine di quella di Gesù, è sotto la guida dello Spirito, anche quando si tratta di entrare in un deserto. L’immagine del deserto è stata usata qualche tempo fa dal nostro Santo Padre Benedetto XVI per parlare della situazione della fede nel mondo contemporaneo. Riascoltiamo le sue parole: «In questi decenni è avanzata una ‘desertificazione’ spirituale. Che cosa significasse una vita, un mondo senza Dio, al tempo del Concilio lo si poteva già sapere da alcune pagine tragiche della storia, ma ora purtroppo lo vediamo ogni giorno intorno a noi. È il vuoto che si è diffuso. Ma è proprio a partire dall’esperienza di questo deserto, da questo vuoto che possiamo nuovamente scoprire la gioia di credere, la sua importanza vitale per noi uomini e donne. Nel deserto si riscopre il valore di ciò che è essenziale per vivere; così nel mondo contemporaneo sono innumerevoli i segni, spesso espressi in forma implicita o negativa, della sete di Dio, del senso ultimo della vita. E nel deserto c’è bisogno soprattutto di persone di fede che, con la loro stessa vita, indicano la via verso la Terra promessa e così tengono desta la speranza» (Omelia alla Santa Messa per l’apertura dell’Anno della Fede, Roma, 11 ottobre 2012).
In questa prospettiva ci incoraggia la presenza tra noi dei catecumeni, per i quali oggi si compie il rito della elezione, con cui la Chiesa li riconosce idonei a ricevere i sacramenti dell’iniziazione cristiana. L’elezione non viene dalla volontà umana, ma si fonda sull’elezione o scelta fatta da Dio, nel cui nome la Chiesa agisce. Con questo rito inizia il tempo della purificazione e dell’illuminazione, in cui i catecumeni preparano il proprio cuore a ricevere la grazia del Signore. A lui rendiamo grazie per questa fioritura della fede tra noi, e insieme siamo grati a questi nostri fratelli per la testimonianza che offrono di come la fede in Gesù Cristo possa e debba dare forma nuova alla vita di ciascuno, la loro e la nostra.
La vicenda di Gesù nel deserto dice anche che camminare sotto la guida dello Spirito non esime dal confronto con il male; anzi, al contrario, rende ancora più acuto il confronto con esso: la vita di fede si attua in un mondo segnato dal male. Come per Gesù, così per noi. Non perché la nostra vita sia in balia del male: essa resta sotto la guida dello Spirito, quello Spirito che è il dono del Battesimo e della Confermazione, che i catecumeni riceveranno nella notte di Pasqua. Ma la vita è sempre in una condizione di prova e di tentazione. Anche nella preghiera che ha insegnato ai suoi discepoli, Gesù non ci fa chiedere al Padre di liberarci dalla prova, bensì dal male, e di conservarci, di non abbandonarci nel momento della prova, di guidarci quando entriamo in essa.
Guardiamo fino in fondo questa prova, nelle forme essenziali che le tentazioni di Gesù riassumono. La prima è la tentazione del possesso dei beni, a cui asservire lo stesso rapporto con il Padre; tutto il contrario di quell’affidamento fiducioso che Gesù mostra in tutta la propria esistenza, fin sulla croce e chiede ai suoi discepoli: «Voi non state a domandarvi che cosa mangerete e berrete, e non state in ansia: di tutte queste cose vanno in cerca i pagani di questo mondo; ma il Padre vostro sa che ne avete bisogno. Cercate piuttosto il suo regno, e queste cose vi saranno date in aggiunta» (Lc 12,29-31). Là dove la ricerca dei beni diventa fine a se stessa, non c’è più spazio per la voce di Dio. Là dove invece si getta il seme del Regno, ivi nasce la giustizia che non esclude nessuno dalla vita.
Con la seconda tentazione si vorrebbe indurre Gesù a deviare l’adorazione da Dio allo stesso demonio, per ottenere il potere sul mondo. Una tentazione che non scalfisce Gesù, che dirà di essere venuto per servire e non per essere servito, e in questo servizio assume la vera signoria sul mondo. Il capovolgimento dei valori che Gesù propone, chiede di pensare che solo donando se stessi si ha la vera libertà.
Infine, la tentazione si sposta sul rapporto stesso con Dio, che dovrebbe essere usato come garanzia contro
In questa terza tentazione emerge, nella sua nuda realtà, il volto di ogni tentazione, che è questione di fede. Fede come affidamento Dio, fondamento e speranza della nostra vita. Fede come riconoscimento della verità su Dio e sull’uomo. Una verità che ha un nome, quello di Gesù. In lui si compie la storia iniziata con Abramo, l’arameo errante, i cui discendenti sono liberati dall’Egitto per sperimentare la libertà come dono e aprire il cuore alla gratitudine. Per noi quella storia di misericordia e di liberazione ha il volto del Figlio stesso di Dio fatto uomo. Nella sua Pasqua di morte e risurrezione viene offerta a ogni uomo la salvezza, perché «chiunque invocherà il nome del Signore sarà salvato» (Rm 10,13). Questo nome siamo invitati a proclamare: «Gesù è il Signore!» (Rm 10,9). La sua risurrezione dai morti è il centro della nostra fede.
Le parole dell’apostolo Paolo ci ricordano che oggi, nel contesto relativistico della cultura diffusa, essere cristiani comporta una fedeltà assoluta al contenuto della fede. Non possiamo accettare di frantumare la verità della fede nei mille rivoli di opinioni senza fondamento. È stata questa per la Chiesa dei nostri tempi la grande e intramontabile impresa di Benedetto XVI, cui va la nostra gratitudine nel momento in cui consegna umilmente la propria persona al supremo gesto di servizio verso la missione che gli è stata affidata dal Signore. Un gesto con cui non rinuncia alla missione, ma ne proclama la superiorità su tutto, anche su se stesso, e chiama la Chiesa tutta a consacrarsi al Signore fino al dono di sé.
Il Papa ci ha insegnato che sulla verità di Gesù si decide la nostra fede e quindi la nostra vita, tenendo saldo che può esistere una verità e una sola verità, ed è Gesù, e riconoscendo la sua identità di Figlio di Dio fatto uomo, fermamente ancorata alla sua storicità. Credere è affermare con convinzione la realtà storica di Gesù Cristo, l’unità nella sua persona di divinità e umanità, la morte salvifica sulla croce, la risurrezione dai morti, l’essere stato costituito dal Padre come il Signore di tutti.
E il Papa ha anche insegnato a tutti, credenti e non credenti, che non si può fare a meno della verità, se non si vuole perdere la vita nel non senso e quindi nella insignificanza. Conoscere Gesù apre la porta verso una verità sempre più profonda; chi cerca la verità, nel suo peregrinare non può non incontrare Gesù. In questa Quaresima siamo impegnati a legare tra loro fede e ragione e, in questo incontro, trovare la vittoria di ogni tentazione.
Giuseppe card. Betori
Arcivescovo di Firenze