Giornata Mondiale delle Comunicazioni Sociali
8 maggio 2016
[At 1,1-11; Sal 46; Eb 9,24-28; 10,19-23; Lc 24,46-53]
08-05-2016
Cattedrale di Santa Maria del Fiore
Ascensione del Signore
Giornata Mondiale delle Comunicazioni Sociali
8 maggio 2016
[At 1,1-11; Sal 46; Eb 9,24-28; 10,19-23; Lc 24,46-53]
OMELIA
L’evangelista Luca – i cui scritti dominano nella liturgia della parola della solennità dell’Ascensione del Signore nel ciclo C dell’anno liturgico – sembra poco preoccupato di dirci qualcosa sulla meta verso cui Gesù ascende, per fermare piuttosto l’attenzione sui suoi discepoli, che restano su questa terra apparentemente orfani di colui che era stato accanto a loro fino a quel momento, apparendo risorto e rafforzando la fede in lui. Per loro c’è addirittura un rimprovero da parte dei due uomini in vesti bianche che si presentano dopo che Gesù è scomparso alla vista dei discepoli, sottratto dalla nube: «Perché state a guardare il cielo?». Sono parole che sembrano voler fugare un timore dal cuore dei discepoli: se ormai non godranno più della consolazione della presenza visibile del Signore, non devono però pensare che la loro vita resti vuota di lui.
L’approdo finale del Risorto è la condivisione della signoria del Padre, dove l’umanità, che il Figlio di Dio aveva assunto per condividere la nostra condizione, viene accolta quale primizia della partecipazione alla vita divina che egli è venuto a donare agli uomini. Questo mondo divino, a cui il Verbo incarnato ritorna e a cui, grazie a lui, anche noi possiamo aspirare, è riassunto in quel «cielo», a cui ci è detto che egli ascende. La lettera agli Ebrei ci ha anche specificato che l’ingresso di Cristo nel cielo è «per comparire ora al cospetto di Dio in nostro favore». Il Risorto diventa il nostro intercessore, il mediatore della salvezza per l’umanità tutta, in attesa del giudizio finale, quando egli «apparirà una seconda volta, senza alcuna relazione con il peccato, a coloro che l’aspettano per la loro salvezza».
Quanto ci è svelato del cielo è centrale per la nostra fede, ma, come ho detto, l’evangelista Luca sembra ancor più interessato a come orientare lo sguardo dei credenti su questa terra. Non è, questo, un compito di poco conto, perché i nostri occhi umani trovano difficoltà ad orientarsi. Gli ultimi incontri dei discepoli con il Risorto appaiono ancora avvolti da esitazioni di uomini che fanno fatica a comprendere il significato della sua missione, al punto che, stando al racconto degli Atti degli Apostoli, non si sono ancora liberati da una visione politica e particolaristica dell’attesa della salvezza e interrogano Gesù, che parla loro del regno di Dio, se quello che stanno vivendo sia il tempo della ricostituzione del regno terreno per Israele. Gesù non si mette a disputare con loro, ma ne corregge le aspettative, invitandoli a scrutare oltre i confini nazionali, a spingere il loro sguardo «fino ai confini della terra». Li invita a liberarsi da attese di poteri umani e a mettersi un atteggiamento di servizio verso la sua parola, per diventare testimoni di lui davanti a tutti gli uomini. Li esorta a non affidarsi alla loro povere forze, ma a poggiare la loro testimonianza sulla forza del suo Spirito, che verrà ad abitare nei loro cuori e non li abbandonerà.
Dunque, Gesù, ascendendo al cielo, non solo non ci abbandona, ma al contrario si fa vicino a noi, ancora più vicino a noi: non si pone come una presenza accanto a noi, ma ci dona il suo stesso Spirito; diventa parte della nostra esistenza, anzi l’anima nuova di essa. Il dono dello Spirito è la condizione nuova dei credenti dopo la Pasqua, la radice e la sorgente della loro vita nuova.
A questo dono è connessa una missione: essere testimoni di Gesù e del suo vangelo davanti a tutti, diventando un germe di comunione e di pace per tutti. Mediante questa testimonianza noi edifichiamo la presenza di Cristo nel mondo: La Lettera agli Ebrei ci ha ricordato che il nuovo santuario della presenza di Dio e della sua lode e santificazione è il corpo stesso di Cristo, quel corpo nel quale si è consumato il sacrificio che ci ha salvati. Dopo l’ascensione di Cristo, il suo nuovo corpo, quello che lo rende visibile nel mondo, è la comunità dei suoi discepoli. La nostra vita è il santuario in cui Gesù ci incontra, e con la nostra testimonianza vuole incontrare, nella nostra vita, tutta l’umanità.
Questa testimonianza – ci ricorda Papa Francesco in questo Anno Santo – ha al suo centro la rivelazione di Dio come misericordia. Lo ricorda anche in questa domenica, dedicata alla Giornata Mondiale delle Comunicazioni, a cui ha dato come titolo “Comunicazione e Misericordia: un incontro fecondo”. Il Papa ci ricorda che «l’amore, per sua natura, è comunicazione, conduce ad aprirsi e non a isolarsi. […] La comunicazione ha il potere di creare ponti, di favorire l’incontro e l’inclusione, arricchendo così la società». Questa è la vocazione di ogni comunicazione, anche delle comunicazioni sociali. Ma l’esperienza ci mostra come questo strumento di possibile comunione non poche volte diventi mezzo di divisione, di potere, di manipolazione. Occorre che si innalzi la coscienza di tutti nella comunicazione, perché questa possa svolgere la sua missione di comunione e di risanamento dei rapporti tra le persone, nelle famiglie e tra i popoli, una missione quindi di misericordia. Ascoltiamo ancora il Papa: «Faccio appello soprattutto a quanti hanno responsabilità istituzionali, politiche e nel formare l’opinione pubblica, affinché siano sempre vigilanti sul modo di esprimersi nei riguardi di chi pensa o agisce diversamente, e anche di chi può avere sbagliato. È facile cedere alla tentazione di sfruttare simili situazioni e alimentare così le fiamme della sfiducia, della paura, dell’odio. Ci vuole invece coraggio per orientare le persone verso processi di riconciliazione, ed è proprio tale audacia positiva e creativa che offre vere soluzioni ad antichi conflitti e l’opportunità di realizzare una pace duratura».
Quanto il Papa chiede è impegnativo, perché per allacciare ponti mediante la comunicazione occorre andare contro la deriva individualistica che è all’origine di molti mali del nostro tempo. Comprendiamo perciò l’incoraggiamento di Papa Francesco «a pensare alla società umana non come ad uno spazio in cui degli estranei competono e cercano di prevalere, ma piuttosto come una casa o una famiglia dove la porta è sempre aperta e si cerca di accogliersi a vicenda». Per far questo è decisivo l’ascolto, suggerisce ancora il Papa: «Comunicare significa condividere, e la condivisione richiede l’ascolto, l’accoglienza». La conclusione è piena di speranza e ci apre alla gioia: «In un mondo diviso, frammentato, polarizzato, comunicare con misericordia significa contribuire alla buona, libera e solidale prossimità tra i figli di Dio e fratelli in umanità». Un auspicio e un impegno, che assumiamo con fiducia e con gioia.
Giuseppe card. Betori
Arcivescovo di Firenze
Ascensione del Signore
Giornata Mondiale delle Comunicazioni Sociali
8 maggio 2016
[At 1,1-11; Sal 46; Eb 9,24-28; 10,19-23; Lc 24,46-53]
OMELIA
L’evangelista Luca – i cui scritti dominano nella liturgia della parola della solennità dell’Ascensione del Signore nel ciclo C dell’anno liturgico – sembra poco preoccupato di dirci qualcosa sulla meta verso cui Gesù ascende, per fermare piuttosto l’attenzione sui suoi discepoli, che restano su questa terra apparentemente orfani di colui che era stato accanto a loro fino a quel momento, apparendo risorto e rafforzando la fede in lui. Per loro c’è addirittura un rimprovero da parte dei due uomini in vesti bianche che si presentano dopo che Gesù è scomparso alla vista dei discepoli, sottratto dalla nube: «Perché state a guardare il cielo?». Sono parole che sembrano voler fugare un timore dal cuore dei discepoli: se ormai non godranno più della consolazione della presenza visibile del Signore, non devono però pensare che la loro vita resti vuota di lui.
L’approdo finale del Risorto è la condivisione della signoria del Padre, dove l’umanità, che il Figlio di Dio aveva assunto per condividere la nostra condizione, viene accolta quale primizia della partecipazione alla vita divina che egli è venuto a donare agli uomini. Questo mondo divino, a cui il Verbo incarnato ritorna e a cui, grazie a lui, anche noi possiamo aspirare, è riassunto in quel «cielo», a cui ci è detto che egli ascende. La lettera agli Ebrei ci ha anche specificato che l’ingresso di Cristo nel cielo è «per comparire ora al cospetto di Dio in nostro favore». Il Risorto diventa il nostro intercessore, il mediatore della salvezza per l’umanità tutta, in attesa del giudizio finale, quando egli «apparirà una seconda volta, senza alcuna relazione con il peccato, a coloro che l’aspettano per la loro salvezza».
Quanto ci è svelato del cielo è centrale per la nostra fede, ma, come ho detto, l’evangelista Luca sembra ancor più interessato a come orientare lo sguardo dei credenti su questa terra. Non è, questo, un compito di poco conto, perché i nostri occhi umani trovano difficoltà ad orientarsi. Gli ultimi incontri dei discepoli con il Risorto appaiono ancora avvolti da esitazioni di uomini che fanno fatica a comprendere il significato della sua missione, al punto che, stando al racconto degli Atti degli Apostoli, non si sono ancora liberati da una visione politica e particolaristica dell’attesa della salvezza e interrogano Gesù, che parla loro del regno di Dio, se quello che stanno vivendo sia il tempo della ricostituzione del regno terreno per Israele. Gesù non si mette a disputare con loro, ma ne corregge le aspettative, invitandoli a scrutare oltre i confini nazionali, a spingere il loro sguardo «fino ai confini della terra». Li invita a liberarsi da attese di poteri umani e a mettersi un atteggiamento di servizio verso la sua parola, per diventare testimoni di lui davanti a tutti gli uomini. Li esorta a non affidarsi alla loro povere forze, ma a poggiare la loro testimonianza sulla forza del suo Spirito, che verrà ad abitare nei loro cuori e non li abbandonerà.
Dunque, Gesù, ascendendo al cielo, non solo non ci abbandona, ma al contrario si fa vicino a noi, ancora più vicino a noi: non si pone come una presenza accanto a noi, ma ci dona il suo stesso Spirito; diventa parte della nostra esistenza, anzi l’anima nuova di essa. Il dono dello Spirito è la condizione nuova dei credenti dopo la Pasqua, la radice e la sorgente della loro vita nuova.
A questo dono è connessa una missione: essere testimoni di Gesù e del suo vangelo davanti a tutti, diventando un germe di comunione e di pace per tutti. Mediante questa testimonianza noi edifichiamo la presenza di Cristo nel mondo: La Lettera agli Ebrei ci ha ricordato che il nuovo santuario della presenza di Dio e della sua lode e santificazione è il corpo stesso di Cristo, quel corpo nel quale si è consumato il sacrificio che ci ha salvati. Dopo l’ascensione di Cristo, il suo nuovo corpo, quello che lo rende visibile nel mondo, è la comunità dei suoi discepoli. La nostra vita è il santuario in cui Gesù ci incontra, e con la nostra testimonianza vuole incontrare, nella nostra vita, tutta l’umanità.
Questa testimonianza – ci ricorda Papa Francesco in questo Anno Santo – ha al suo centro la rivelazione di Dio come misericordia. Lo ricorda anche in questa domenica, dedicata alla Giornata Mondiale delle Comunicazioni, a cui ha dato come titolo “Comunicazione e Misericordia: un incontro fecondo”. Il Papa ci ricorda che «l’amore, per sua natura, è comunicazione, conduce ad aprirsi e non a isolarsi. […] La comunicazione ha il potere di creare ponti, di favorire l’incontro e l’inclusione, arricchendo così la società». Questa è la vocazione di ogni comunicazione, anche delle comunicazioni sociali. Ma l’esperienza ci mostra come questo strumento di possibile comunione non poche volte diventi mezzo di divisione, di potere, di manipolazione. Occorre che si innalzi la coscienza di tutti nella comunicazione, perché questa possa svolgere la sua missione di comunione e di risanamento dei rapporti tra le persone, nelle famiglie e tra i popoli, una missione quindi di misericordia. Ascoltiamo ancora il Papa: «Faccio appello soprattutto a quanti hanno responsabilità istituzionali, politiche e nel formare l’opinione pubblica, affinché siano sempre vigilanti sul modo di esprimersi nei riguardi di chi pensa o agisce diversamente, e anche di chi può avere sbagliato. È facile cedere alla tentazione di sfruttare simili situazioni e alimentare così le fiamme della sfiducia, della paura, dell’odio. Ci vuole invece coraggio per orientare le persone verso processi di riconciliazione, ed è proprio tale audacia positiva e creativa che offre vere soluzioni ad antichi conflitti e l’opportunità di realizzare una pace duratura».
Quanto il Papa chiede è impegnativo, perché per allacciare ponti mediante la comunicazione occorre andare contro la deriva individualistica che è all’origine di molti mali del nostro tempo. Comprendiamo perciò l’incoraggiamento di Papa Francesco «a pensare alla società umana non come ad uno spazio in cui degli estranei competono e cercano di prevalere, ma piuttosto come una casa o una famiglia dove la porta è sempre aperta e si cerca di accogliersi a vicenda». Per far questo è decisivo l’ascolto, suggerisce ancora il Papa: «Comunicare significa condividere, e la condivisione richiede l’ascolto, l’accoglienza». La conclusione è piena di speranza e ci apre alla gioia: «In un mondo diviso, frammentato, polarizzato, comunicare con misericordia significa contribuire alla buona, libera e solidale prossimità tra i figli di Dio e fratelli in umanità». Un auspicio e un impegno, che assumiamo con fiducia e con gioia.
Giuseppe card. Betori
Arcivescovo di Firenze