01-11-2018
Solennità di Tutti i Santi
1 novembre 2018
Cimitero di Soffiano
[Ap 7,2-4.9-14; Sal 23; 1Gv 3,1-3; Mt 5,1-12a]
Omelia
La cultura che ci circonda rifiuta la morte, cerca di nasconderla e di scongiurarla. Ma la morte resta l’evidenza più forte della vita, ciò da cui “nullu homo vivente pò skappare”, canta San Francesco. Le tombe attorno a noi ne sono una conferma che non teme smentite.
Per questo la Chiesa, al contrario della cultura oggi dominante, in questi giorni di inizio novembre, ci invita a fare memoria di coloro che ci hanno preceduto, quelli che già godono della visione beatifica di Dio, i santi, e tutti i defunti, anche e in specie coloro che sono ancora bisognosi di purificazione dopo il loro cammino terreno e per i quali siamo invitati a pregare con fede.
Se l’uomo di oggi si nasconde la realtà della morte, indietreggia pauroso di fronte al pensiero di essa, è perché ha perso la fede nella risurrezione, nella vita oltre la morte, che soltanto è capace di non lasciarci atterrire dal suo incombere su di noi e darci speranza anche di fronte al buio della fine di questa vita. Non sorretti dalla speranza della risurrezione e non avendo altre risposte da dare all’interrogativo della morte, preferiamo non pensarci, illuderci che non pensandoci essa possa pesare di meno su di noi, oppure che esorcizzarla con le vuote feste pagane che Halloween rievoca possa far diventare la morte una cosa su cui si possa scherzare. Invece la morte è estremamente seria.
La fede cristiana ci indica come uscire da questa contraddizione, perché essa vede nell’aldilà il regno della vita piena, oppure la sua eterna negazione, mettendo l’uomo di fronte alla serietà delle scelte della propria vita, a un uso responsabile della libertà.
Questa fede in un futuro di vita con Dio anima la pagina dell’Apocalisse che abbiamo proclamato come prima lettura. Oggi noi celebriamo infatti la vittoria della vita sulla morte, come destino offerto a quanti vogliono condividere la loro esistenza con Cristo.
Il cristianesimo non nega la morte, ma annuncia che c’è qualcuno, il Signore Gesù, che non è fuggito dalla morte, ma l’ha affrontata con il dono di sé e per questo l’ha vinta per sempre, risorgendo da morte per tornare al Padre.
Di questa vittoria dell’Agnello immolato e vivente, che campeggia al centro della visione apocalittica, noi possiamo diventare partecipi, dando quindi esaudimento al desiderio più profondo del cuore umano. Oggi noi celebriamo questa vittoria della vita e dei viventi in Cristo per l’eternità. Di questa visione della vita piena, perché eterna, siamo i testimoni nel tempo.
La visione paradisiaca si completa nel canto della lode dei redenti. Ogni potenza di vita è celebrata nella sua origine e nella sua fonte, cioè in Dio, il creatore di tutto e il ri-creatore di ogni esistenza che a lui si dona. L’esistenza nel cielo si connota come un canto glorioso, che la preghiera dei credenti anticipa nel tempo, così che proprio nel lodare il Signore abbiamo un’anticipazione di quella che sarà la nostra condizione futura.
Adorando e pregando esprimiamo la nostra fede in Dio come fonte della vita e meta ultima di essa, la fede che ci dà speranza oltre la morte e fa di noi portatori di speranza per tutti. Nella preghiera si esprime anche il permanere della comunione in Dio con i nostri defunti, che ci permette ancora di sentirli vicini a noi, in attesa del pieno e definitivo ricongiungimento.
Giuseppe card. Betori
1 novembre 2018
Cimitero di Soffiano
[Ap 7,2-4.9-14; Sal 23; 1Gv 3,1-3; Mt 5,1-12a]
Omelia
La cultura che ci circonda rifiuta la morte, cerca di nasconderla e di scongiurarla. Ma la morte resta l’evidenza più forte della vita, ciò da cui “nullu homo vivente pò skappare”, canta San Francesco. Le tombe attorno a noi ne sono una conferma che non teme smentite.
Per questo la Chiesa, al contrario della cultura oggi dominante, in questi giorni di inizio novembre, ci invita a fare memoria di coloro che ci hanno preceduto, quelli che già godono della visione beatifica di Dio, i santi, e tutti i defunti, anche e in specie coloro che sono ancora bisognosi di purificazione dopo il loro cammino terreno e per i quali siamo invitati a pregare con fede.
Se l’uomo di oggi si nasconde la realtà della morte, indietreggia pauroso di fronte al pensiero di essa, è perché ha perso la fede nella risurrezione, nella vita oltre la morte, che soltanto è capace di non lasciarci atterrire dal suo incombere su di noi e darci speranza anche di fronte al buio della fine di questa vita. Non sorretti dalla speranza della risurrezione e non avendo altre risposte da dare all’interrogativo della morte, preferiamo non pensarci, illuderci che non pensandoci essa possa pesare di meno su di noi, oppure che esorcizzarla con le vuote feste pagane che Halloween rievoca possa far diventare la morte una cosa su cui si possa scherzare. Invece la morte è estremamente seria.
La fede cristiana ci indica come uscire da questa contraddizione, perché essa vede nell’aldilà il regno della vita piena, oppure la sua eterna negazione, mettendo l’uomo di fronte alla serietà delle scelte della propria vita, a un uso responsabile della libertà.
Questa fede in un futuro di vita con Dio anima la pagina dell’Apocalisse che abbiamo proclamato come prima lettura. Oggi noi celebriamo infatti la vittoria della vita sulla morte, come destino offerto a quanti vogliono condividere la loro esistenza con Cristo.
Il cristianesimo non nega la morte, ma annuncia che c’è qualcuno, il Signore Gesù, che non è fuggito dalla morte, ma l’ha affrontata con il dono di sé e per questo l’ha vinta per sempre, risorgendo da morte per tornare al Padre.
Di questa vittoria dell’Agnello immolato e vivente, che campeggia al centro della visione apocalittica, noi possiamo diventare partecipi, dando quindi esaudimento al desiderio più profondo del cuore umano. Oggi noi celebriamo questa vittoria della vita e dei viventi in Cristo per l’eternità. Di questa visione della vita piena, perché eterna, siamo i testimoni nel tempo.
La visione paradisiaca si completa nel canto della lode dei redenti. Ogni potenza di vita è celebrata nella sua origine e nella sua fonte, cioè in Dio, il creatore di tutto e il ri-creatore di ogni esistenza che a lui si dona. L’esistenza nel cielo si connota come un canto glorioso, che la preghiera dei credenti anticipa nel tempo, così che proprio nel lodare il Signore abbiamo un’anticipazione di quella che sarà la nostra condizione futura.
Adorando e pregando esprimiamo la nostra fede in Dio come fonte della vita e meta ultima di essa, la fede che ci dà speranza oltre la morte e fa di noi portatori di speranza per tutti. Nella preghiera si esprime anche il permanere della comunione in Dio con i nostri defunti, che ci permette ancora di sentirli vicini a noi, in attesa del pieno e definitivo ricongiungimento.
Giuseppe card. Betori