Cattedrale di Santa Maria del Fiore
[At 2,1-11; Sal 103; 1Cor 12,3b-7.12-13; Gv 20,19-23]
04-06-2017
Cattedrale di Santa Maria del Fiore
4 giugno 2017
Solennità di Pentecoste
[At 2,1-11; Sal 103; 1Cor 12,3b-7.12-13; Gv 20,19-23]
OMELIA
Una folla proveniente da ogni popolo del mondo allora conosciuto si è raccolta attorno al gruppo dei discepoli di Gesù che, usciti dalla casa su cui lo Spirito è disceso in mezzo a «un fragore, quasi un vento che si abbatte impetuoso», sotto forma di «lingue come di fuoco», hanno cominciato «a parlare in altre lingue, nel modo in cui lo Spirito dava loro potere di esprimersi» (At 2,2-4).
1. Ci stupisce questo gruppo di discepoli che appare così coraggioso, in quanto è lo stesso che si era disperso al momento della Passione di Gesù, che aveva accompagnato le sue apparizioni di Risorto con stupore e dubbi ricorrenti, che se ne stava ben chiuso in quella casa da alcuni giorni sia pure in preghiera ma probabilmente con lo stesso timore dei giudei in cui li aveva trovati Gesù il giorno della sua prima apparizione (cfr. Gv 20,19). Un mutamento profondo ha attraversato la loro vita ed è evidentemente connesso con quella esperienza di irruzione dello Spirito di Dio che i segni del rumore, del vento e del fuoco indicano, riproponendo i caratteri che avevano accompagnato le manifestazioni di Dio al suo popolo fin dalla rivelazione della Legge sul monte Sinai.
Ed è questo allora il primo messaggio che giunge a noi dalla festa della Pentecoste cristiana: Cristo è davvero risorto e la sua presenza è viva in mezzo a noi tramite il dono che egli fa del suo stesso Spirito a chi è suo discepolo. E la potenza di vita con cui Gesù ha sconfitto la morte e si è liberato dai suoi legami ora egli la partecipa a chi accetta di legarsi a lui, trasformandone il cuore e la mente, facendo di gente paurosa dei coraggiosi annunciatori di lui per la salvezza del mondo.
Alla radice di tutto ciò che accade nella città di Gerusalemme e nel mondo intero fino ai nostri giorni sta dunque il dono dello Spirito. Ciò che nasce a Pentecoste, l’esperienza della Chiesa nella storia, è il frutto di un dono di Gesù, della irruzione della grazia di Dio nella vita di chi crede in lui.
Tutto per noi deve allora cominciare con il rendimento di grazie per ciò che ci viene donato, senza nostro merito, per pura grazia. Un dono da invocare ogni giorno perché continui a manifestarsi in noi e produca frutti di testimonianza per gli altri.
Questo ha scritto al riguardo Papa Francesco nell’esortazione apostolica Evangelii gaudium: «Evangelizzatori con Spirito vuol dire evangelizzatori che si aprono senza paura all’azione dello Spirito Santo. A Pentecoste, lo Spirito fa uscire gli Apostoli da se stessi e li trasforma in annunciatori delle grandezze di Dio, che ciascuno incomincia a comprendere nella propria lingua. Lo Spirito Santo, inoltre, infonde la forza per annunciare la novità del Vangelo con audacia (parresia), a voce alta e in ogni tempo e luogo, anche controcorrente. Invochiamolo oggi, ben fondati sulla preghiera, senza la quale ogni azione corre il rischio di rimanere vuota e l’annuncio alla fine è privo di anima. Gesù vuole evangelizzatori che annuncino la Buona Notizia non solo con le parole, ma soprattutto con una vita trasfigurata dalla presenza di Dio» (n. 259).
2. Non meno importante nell’evento della Pentecoste è che la testimonianza che lo Spirito genera nella parola dei discepoli raggiunga uomini così diversi per provenienza geografica e li raggiunga tutti personalmente: «Ciascuno li udiva parlare nella propria lingua» (At 2,6). La parola di Dio, per il tramite degli apostoli, raggiunge ciascuno nella propria condizione culturale ed è da ciascuno intesa all’interno di questa. Il vangelo è per tutti e deve poter entrare in dialogo con la situazione umana di tutti. E se l’autore del libro degli Atti poteva restare affascinato dalla varietà della provenienza geografica degli ascoltatori, oggi dovremmo sentirci altrettanti spronati a entrare in dialogo con le diverse periferie sociali ed esistenziali che invocano la parola della salvezza.
Ascoltiamo ancora la parola del Papa: «L’evangelizzazione obbedisce al mandato missionario di Gesù: “Andate dunque e fate discepoli tutti i popoli, battezzandoli nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo, insegnando loro a osservare tutto ciò che vi ho comandato” (Mt 28,19-20). In questi versetti si presenta il momento in cui il Risorto invia i suoi a predicare il Vangelo in ogni tempo e in ogni luogo, in modo che la fede in Lui si diffonda in ogni angolo della terra. Nella Parola di Dio appare costantemente questo dinamismo di “uscita” che Dio vuole provocare nei credenti. […] Oggi, in questo “andate” di Gesù, sono presenti gli scenari e le sfide sempre nuovi della missione evangelizzatrice della Chiesa, e tutti siamo chiamati a questa nuova “uscita” missionaria. […] Tutti siamo invitati ad accettare questa chiamata: uscire dalla propria comodità e avere il coraggio di raggiungere tutte le periferie che hanno bisogno della luce del Vangelo» (Evangelii gaudium, 19-20).
3. Che cosa annunciano gli apostoli ai loro ascoltatori a Pentecoste? Il contenuto di quella parola è così sintetizzato da chi l’ha ascoltata: «Li udiamo parlare nelle nostre lingue delle grandi opere di Dio» (At 2,11). La Chiesa nascente, al momento del suo rivelarsi al mondo, si mostra nella sua natura più intima e nella sua missione più propria: mostrare alle genti Dio e il suo mistero, così come si è rivelato nella storia nella persona di Gesù di Nazaret.
Subito dopo questa narrazione che apre il secondo capitolo del libro, gli Atti degli Apostoli presentano infatti la prima predicazione cristiana, il discorso dell’apostolo Pietro, in cui egli proclama: «Gesù di Nazaret – uomo accreditato da Dio presso di voi per mezzo di miracoli, prodigi e segni… – … voi, per mano di pagani, l’avete crocifisso e l’avete ucciso. Ora Dio lo ha risuscitato, liberandolo dai dolori della morte, perché non era possibile che questa lo tenesse in suo potere… Sappia dunque con certezza tutta la casa d’Israele che Dio ha costituito Signore e Cristo quel Gesù che voi avete crocifisso» (At 2,22-24.36). Al centro delle parole della Chiesa sta un’affermazione sconcertante, che si scontra contro ogni evidenza umana, ma che sola permette alla storia dell’uomo di aprirsi alla speranza: «Questo Gesù, Dio lo ha risuscitato e noi tutti ne siamo testimoni» (At 2,32).
Il Vangelo non è prontuario di comportamento per persone dabbene, né è una teoria sul mondo e sull’uomo, una specie di filosofia superiore. Il Vangelo è un fatto accaduto nella storia degli uomini che ha infranto la catena del potere del male. Questo evento è la vita di una persona, Gesù, il Figlio di Dio fatto uomo. A noi è dato il compito di annunciare il mistero della persona di Gesù e di accompagnare ogni uomo all’incontro con lui.
«Coloro che si lasciano salvare da Lui – avverte Papa Francesco – sono liberati dal peccato, dalla tristezza, dal vuoto interiore, dall’isolamento. Con Gesù Cristo sempre nasce e rinasce la gioia». E ancora: «Cristo è il “Vangelo eterno” (Ap 14,6), ed è “lo stesso ieri e oggi e per sempre” (Eb 13,8), ma la sua ricchezza e la sua bellezza sono inesauribili. Egli è sempre giovane e fonte costante di novità» (Evangelii gaudium, 11).
Di fronte a un mondo in cui sono sempre più in crisi le ragioni della speranza, in cui molti vivono ripiegati su stessi, schiacciati da problemi che appaiono sovrastarli, molti sono vittime della solitudine e dell’emarginazione, la testimonianza dei discepoli di Gesù deve poter mostrare la possibilità di una vita nuova, colma di gioia e di amore. Nell’avvento del regno di Dio nel mondo nella persona di Gesù si apre la strada di un risanamento delle relazioni sociali, in cui riconoscersi figli di un unico Padre e pronti a farci carico gli uni degli altri: «Si tratta di amare Dio che regna nel mondo. Nella misura in cui Egli riuscirà a regnare tra di noi, la vita sociale sarà uno spazio di fraternità, di giustizia, di pace, di dignità per tutti» (Evangelii gaudium, 180).
Giuseppe card. Betori
Arcivescovo di Firenze
_________________________
AL TERMINE DELLA CELEBRAZIONE:
Ringrazio quanti oggi hanno reso ancor più solenne questa celebrazione. In particolare l’Orchestra Regionale Toscana e il soprano Maria Costanza Nocentini che hanno affiancato, sotto la direzione del Maestro Michele Manganelli, la Cappella Musicale della Cattedrale di Firenze nella esecuzione della “Messa in onore di S. Cecilia” del Maestro Cardinale Domenico Bartolucci, il grande musicista fiorentino, già Direttore della Cappella Sistina, di cui viene così ricordato il centenario della nascita. Il ringraziamento al Maestro Manganelli si estende anche al dono che ci ha fatto della prima esecuzione della sua nuova composizione “Confirma hoc Deus”, antifona all’offertorio della Messa di Pentecoste.
4 giugno 2017
Solennità di Pentecoste
[At 2,1-11; Sal 103; 1Cor 12,3b-7.12-13; Gv 20,19-23]
OMELIA
Una folla proveniente da ogni popolo del mondo allora conosciuto si è raccolta attorno al gruppo dei discepoli di Gesù che, usciti dalla casa su cui lo Spirito è disceso in mezzo a «un fragore, quasi un vento che si abbatte impetuoso», sotto forma di «lingue come di fuoco», hanno cominciato «a parlare in altre lingue, nel modo in cui lo Spirito dava loro potere di esprimersi» (At 2,2-4).
1. Ci stupisce questo gruppo di discepoli che appare così coraggioso, in quanto è lo stesso che si era disperso al momento della Passione di Gesù, che aveva accompagnato le sue apparizioni di Risorto con stupore e dubbi ricorrenti, che se ne stava ben chiuso in quella casa da alcuni giorni sia pure in preghiera ma probabilmente con lo stesso timore dei giudei in cui li aveva trovati Gesù il giorno della sua prima apparizione (cfr. Gv 20,19). Un mutamento profondo ha attraversato la loro vita ed è evidentemente connesso con quella esperienza di irruzione dello Spirito di Dio che i segni del rumore, del vento e del fuoco indicano, riproponendo i caratteri che avevano accompagnato le manifestazioni di Dio al suo popolo fin dalla rivelazione della Legge sul monte Sinai.
Ed è questo allora il primo messaggio che giunge a noi dalla festa della Pentecoste cristiana: Cristo è davvero risorto e la sua presenza è viva in mezzo a noi tramite il dono che egli fa del suo stesso Spirito a chi è suo discepolo. E la potenza di vita con cui Gesù ha sconfitto la morte e si è liberato dai suoi legami ora egli la partecipa a chi accetta di legarsi a lui, trasformandone il cuore e la mente, facendo di gente paurosa dei coraggiosi annunciatori di lui per la salvezza del mondo.
Alla radice di tutto ciò che accade nella città di Gerusalemme e nel mondo intero fino ai nostri giorni sta dunque il dono dello Spirito. Ciò che nasce a Pentecoste, l’esperienza della Chiesa nella storia, è il frutto di un dono di Gesù, della irruzione della grazia di Dio nella vita di chi crede in lui.
Tutto per noi deve allora cominciare con il rendimento di grazie per ciò che ci viene donato, senza nostro merito, per pura grazia. Un dono da invocare ogni giorno perché continui a manifestarsi in noi e produca frutti di testimonianza per gli altri.
Questo ha scritto al riguardo Papa Francesco nell’esortazione apostolica Evangelii gaudium: «Evangelizzatori con Spirito vuol dire evangelizzatori che si aprono senza paura all’azione dello Spirito Santo. A Pentecoste, lo Spirito fa uscire gli Apostoli da se stessi e li trasforma in annunciatori delle grandezze di Dio, che ciascuno incomincia a comprendere nella propria lingua. Lo Spirito Santo, inoltre, infonde la forza per annunciare la novità del Vangelo con audacia (parresia), a voce alta e in ogni tempo e luogo, anche controcorrente. Invochiamolo oggi, ben fondati sulla preghiera, senza la quale ogni azione corre il rischio di rimanere vuota e l’annuncio alla fine è privo di anima. Gesù vuole evangelizzatori che annuncino la Buona Notizia non solo con le parole, ma soprattutto con una vita trasfigurata dalla presenza di Dio» (n. 259).
2. Non meno importante nell’evento della Pentecoste è che la testimonianza che lo Spirito genera nella parola dei discepoli raggiunga uomini così diversi per provenienza geografica e li raggiunga tutti personalmente: «Ciascuno li udiva parlare nella propria lingua» (At 2,6). La parola di Dio, per il tramite degli apostoli, raggiunge ciascuno nella propria condizione culturale ed è da ciascuno intesa all’interno di questa. Il vangelo è per tutti e deve poter entrare in dialogo con la situazione umana di tutti. E se l’autore del libro degli Atti poteva restare affascinato dalla varietà della provenienza geografica degli ascoltatori, oggi dovremmo sentirci altrettanti spronati a entrare in dialogo con le diverse periferie sociali ed esistenziali che invocano la parola della salvezza.
Ascoltiamo ancora la parola del Papa: «L’evangelizzazione obbedisce al mandato missionario di Gesù: “Andate dunque e fate discepoli tutti i popoli, battezzandoli nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo, insegnando loro a osservare tutto ciò che vi ho comandato” (Mt 28,19-20). In questi versetti si presenta il momento in cui il Risorto invia i suoi a predicare il Vangelo in ogni tempo e in ogni luogo, in modo che la fede in Lui si diffonda in ogni angolo della terra. Nella Parola di Dio appare costantemente questo dinamismo di “uscita” che Dio vuole provocare nei credenti. […] Oggi, in questo “andate” di Gesù, sono presenti gli scenari e le sfide sempre nuovi della missione evangelizzatrice della Chiesa, e tutti siamo chiamati a questa nuova “uscita” missionaria. […] Tutti siamo invitati ad accettare questa chiamata: uscire dalla propria comodità e avere il coraggio di raggiungere tutte le periferie che hanno bisogno della luce del Vangelo» (Evangelii gaudium, 19-20).
3. Che cosa annunciano gli apostoli ai loro ascoltatori a Pentecoste? Il contenuto di quella parola è così sintetizzato da chi l’ha ascoltata: «Li udiamo parlare nelle nostre lingue delle grandi opere di Dio» (At 2,11). La Chiesa nascente, al momento del suo rivelarsi al mondo, si mostra nella sua natura più intima e nella sua missione più propria: mostrare alle genti Dio e il suo mistero, così come si è rivelato nella storia nella persona di Gesù di Nazaret.
Subito dopo questa narrazione che apre il secondo capitolo del libro, gli Atti degli Apostoli presentano infatti la prima predicazione cristiana, il discorso dell’apostolo Pietro, in cui egli proclama: «Gesù di Nazaret – uomo accreditato da Dio presso di voi per mezzo di miracoli, prodigi e segni… – … voi, per mano di pagani, l’avete crocifisso e l’avete ucciso. Ora Dio lo ha risuscitato, liberandolo dai dolori della morte, perché non era possibile che questa lo tenesse in suo potere… Sappia dunque con certezza tutta la casa d’Israele che Dio ha costituito Signore e Cristo quel Gesù che voi avete crocifisso» (At 2,22-24.36). Al centro delle parole della Chiesa sta un’affermazione sconcertante, che si scontra contro ogni evidenza umana, ma che sola permette alla storia dell’uomo di aprirsi alla speranza: «Questo Gesù, Dio lo ha risuscitato e noi tutti ne siamo testimoni» (At 2,32).
Il Vangelo non è prontuario di comportamento per persone dabbene, né è una teoria sul mondo e sull’uomo, una specie di filosofia superiore. Il Vangelo è un fatto accaduto nella storia degli uomini che ha infranto la catena del potere del male. Questo evento è la vita di una persona, Gesù, il Figlio di Dio fatto uomo. A noi è dato il compito di annunciare il mistero della persona di Gesù e di accompagnare ogni uomo all’incontro con lui.
«Coloro che si lasciano salvare da Lui – avverte Papa Francesco – sono liberati dal peccato, dalla tristezza, dal vuoto interiore, dall’isolamento. Con Gesù Cristo sempre nasce e rinasce la gioia». E ancora: «Cristo è il “Vangelo eterno” (Ap 14,6), ed è “lo stesso ieri e oggi e per sempre” (Eb 13,8), ma la sua ricchezza e la sua bellezza sono inesauribili. Egli è sempre giovane e fonte costante di novità» (Evangelii gaudium, 11).
Di fronte a un mondo in cui sono sempre più in crisi le ragioni della speranza, in cui molti vivono ripiegati su stessi, schiacciati da problemi che appaiono sovrastarli, molti sono vittime della solitudine e dell’emarginazione, la testimonianza dei discepoli di Gesù deve poter mostrare la possibilità di una vita nuova, colma di gioia e di amore. Nell’avvento del regno di Dio nel mondo nella persona di Gesù si apre la strada di un risanamento delle relazioni sociali, in cui riconoscersi figli di un unico Padre e pronti a farci carico gli uni degli altri: «Si tratta di amare Dio che regna nel mondo. Nella misura in cui Egli riuscirà a regnare tra di noi, la vita sociale sarà uno spazio di fraternità, di giustizia, di pace, di dignità per tutti» (Evangelii gaudium, 180).
Giuseppe card. Betori
Arcivescovo di Firenze
_________________________
AL TERMINE DELLA CELEBRAZIONE:
Ringrazio quanti oggi hanno reso ancor più solenne questa celebrazione. In particolare l’Orchestra Regionale Toscana e il soprano Maria Costanza Nocentini che hanno affiancato, sotto la direzione del Maestro Michele Manganelli, la Cappella Musicale della Cattedrale di Firenze nella esecuzione della “Messa in onore di S. Cecilia” del Maestro Cardinale Domenico Bartolucci, il grande musicista fiorentino, già Direttore della Cappella Sistina, di cui viene così ricordato il centenario della nascita. Il ringraziamento al Maestro Manganelli si estende anche al dono che ci ha fatto della prima esecuzione della sua nuova composizione “Confirma hoc Deus”, antifona all’offertorio della Messa di Pentecoste.