OMELIA
La liturgia della Parola di questa seconda domenica del tempo ordinario concentra la nostra attenzione sulla figura di Gesù, dall’annuncio che ne viene fatto nelle pagine del libro di Isaia alla piena rivelazione della sua identità nelle parole del Battista nel vangelo di Giovanni.
Guardare a Gesù non ci allontana dal contesto in cui celebriamo questa Eucaristia, vale a dire
La prima lettura ‘ che riproduce alcuni passi rilevanti del secondo canto del ‘Servo del Signore’ ‘ ci propone la figura misteriosa di un profeta, la cui esistenza è proiettata nel totale servizio di Dio, perché in essa si manifesti la sua gloria. I successivi canti diranno che questo Servo dovrà sperimentare l’insuccesso, ma, quando tutto sembrerà sfociare in un fallimento, Dio lo riabiliterà, lo salverà e lo glorificherà in modo del tutto straordinario, dandogli un peso determinante nella storia degli uomini: «Mio servo tu sei, Israele, sul quale manifesterò la mia gloria» (Is 49,3). Non è stato difficile per i cristiani individuare in questo profeta una prefigurazione di Gesù, pronto a condividere l’umiliazione della condizione umana fino alla morte, e alla morte di croce, per essere esaltato dal Padre, da lui glorificato nella risurrezione dai morti: «Dio era stato la mia forza» (Is 49,5).
In questo cammino tra morte e risurrezione, tra umiliazione ed esaltazione, tra perdita di sé e dono di vita nuova ‘ che trova espressione nell’affermazione del Battista: «Ecco l’agnello di Dio, colui che toglie il peccato del mondo» (Gv 1,29) ‘ troviamo il modello della vita cristiana, che solo donandosi guadagna e solo non trattenendo nulla per sé si ritrova.
In questa spoliazione di sé sta anche la radice dell’accoglienza dell’altro, quale ci è chiesta dai nuovi contesti di mobilità umana che caratterizzano i nostri giorni. A questo ci richiama il Santo Padre nel Messaggio per l’odierna Giornata Mondiale delle Migrazioni: «’Come io ho amato voi, così amatevi anche voi gli uni gli altri’ (Gv 13,34) è l’invito che il Signore ci rivolge con forza e ci rinnova costantemente: se il Padre ci chiama ad essere figli amati nel suo Figlio prediletto, ci chiama anche a riconoscerci tutti come fratelli in Cristo». Il tema infatti di questa Giornata è ‘Una sola famiglia umana’ e il Papa così spiega «questo legame profondo tra tutti gli esseri umani»: «una sola famiglia di fratelli e sorelle in società che si fanno sempre più multietniche e interculturali, dove anche le persone di varie religioni sono spinte al dialogo, perché si possa trovare una serena e fruttuosa convivenza nel rispetto delle legittime differenze».
A questo orizzonte di universalità indirizza ancora la lettura del libro di Isaia, in cui la missione del Servo del Signore non appare limitata al popolo di Israele, ma si indirizza a tutti i popoli: «Io ti renderò luce delle nazioni, perché porti la mia salvezza fino all’estremità della terra» (Is 49,6). L’amore di Dio non ha confini e la sua salvezza si rivolge all’umanità intera. Il mondo agli occhi di Dio è un’unica casa, in cui si deve instaurare una comunione che ne rifletta l’amore. Quell’amore che trasforma il cuore degli uomini e che ci è confidato nel battesimo «nello Spirito Santo», che il Battista annuncia essere l’opera del Messia.
L’accoglienza e la condivisione non sono senza riferimenti e, nel suo Messaggio, Benedetto XVI si preoccupa di precisarne le condizioni: «possibilità di uscire dal proprio Paese e possibilità di entrare in un altro alla ricerca di migliori condizioni di vita», ma «gli Stati hanno il diritto di regolare i flussi migratori e di difendere le proprie frontiere, sempre assicurando il rispetto dovuto alla dignità di ciascuna persona umana», e infine «gli immigrati hanno il dovere di integrarsi nel Paese di accoglienza, rispettandone le leggi e l’identità nazionale». Riprendendo un’affermazione già di Giovanni Paolo II, Benedetto XVI così conclude: «Si tratterà allora di coniugare l’accoglienza che si deve a tutti gli esseri umani, specie se indigenti, con la valutazione delle condizioni indispensabili per una vita dignitosa e pacifica per gli abitanti originari e per quelli sopraggiunti». Sono criteri che debbono guidare le decisioni di quanti hanno responsabilità nella società, anche a fronte dei problemi del nostro territorio.
Ci sentiamo interpellati da queste parole e ne vogliamo provare l’attualità e l’efficacia, con impegno di cittadini e con iniziative ecclesiali. Il Santo Padre, ancora nel suo Messaggio, porta alla nostra attenzione due particolari situazioni, quella «dei rifugiati e degli altri migranti forzati [‘] che fuggono da violenze e persecuzioni» e quella degli «studenti esteri e internazionali, [‘] una categoria anche socialmente rilevante in prospettiva del loro rientro, come futuri dirigenti, nei Paesi di origine». Mi piace ricordare come la nostra comunità ecclesiale fiorentina abbia risposto ad ambedue queste esigenze con qualificati interventi, tra cui rammento la casa di accoglienza per rifugiati e richiedenti asilo ‘Villa Pieragnoli’ e la struttura di sostegno per studenti stranieri ‘Centro Internazionale Studenti Giorgio
Ma c’è un’ultima considerazione che mi preme trarre dal Messaggio del Santo Padre, con il suo richiamo all’esemplarità della comunità cristiana. Dice il Papa: «La presenza della Chiesa, quale popolo di Dio in cammino nella storia in mezzo a tutti gli altri popoli, è fonte di fiducia e di speranza». Proprio il suo essere un solo popolo formato da molti popoli ne fa «segno e strumento dell’intima unione con Dio e dell’unità di tutto il genere umano», secondo la felice definizione del Concilio (Lumen gentium, 1). L’unità della Chiesa mostra che l’unità del genere umano è possibile. E allora il primo dovere della Chiesa a favore della comunione tra i popoli è proprio il suo edificarsi in unità. Vivere con convinzione e dedizione questo mistero di comunione è essenziale per dare alimento anche alle doverose azioni di solidarietà. A questa comunione tutti invito nel nome del Signore.
X Giuseppe Betori
Arcivescovo di Firenze