‘Viva, efficace e più tagliente di ogni spada a doppio taglio’, la parola di Dio anche oggi viene a penetrare ‘fino al punto di divisione dell’anima e dello spirito, fino alle giunture e alle midolla, e discerne i sentimenti e i pensieri del cuore’. Ne abbiamo bisogno quest’oggi, in questa celebrazione in cui la liturgia ci propone la ben nota pagina del vangelo in cui Gesù è interrogato su ciò che occorre fare per avere la vita, non potendo nascondere il fatto che con troppa facilità ci ritroviamo a rivestire i panni dell’uomo che ha ridotto la sua vita religiosa all’obbedienza a delle norme, ma è incapace di entrare in un rapporto personale con il Salvatore e Signore di tutti.
Su questa riduzione etica del Vangelo si appiattiscono antiche e nuove forme di religiosità, nella presunzione di avere in tal modo nelle proprie mani l’accesso alla salvezza, potendo noi stessi determinare le modalità di attuazione della norma, e soprattutto nella illusione di metterci in posizione di credito di fronte a Dio, ridotto a esoso percettore di debiti.
Tutto cambia se ai ristretti orizzonti di una religiosità umana sostituiamo lo sguardo penetrante della sapienza divina, quella di cui ci ha parlato la prima lettura, il cui splendore è capace di rivelare la povertà delle presunte ricchezze umane e la fragilità e l’inconsistenza ‘ come ‘sabbia’ e ‘fango’ ‘ dei progetti dell’uomo. Questa sapienza, fatta carne in Gesù Cristo, è ciò che reclama ascolto e accoglienza da ciascuno di noi, perché possiamo intraprendere quella strada di vera vita che il disegno di Dio ha tracciato per ciascuno di noi.
Abbiamo bisogno di incontrare personalmente il Signore, di sentire posare anche su di noi quello sguardo di amore con cui egli fissò l’uomo della pagina evangelica, sentirci anche noi interpellati dalla sua chiamata a farci suoi discepoli: ‘Seguimi!’. Un’unica strada per tutti noi, quella stessa di Gesù, sulla quale camminare non autonomamente ma in sintonia e in imitazione di lui, soprattutto un cammino nel quale egli si fa nostro compagno di viaggio e nostra guida: ‘Seguimi!’, cioè ‘Segui me!’, ponendo i tuoi passi sul cammino da me tracciato, ci dice Gesù, da me aperto e quindi reso possibile a tutti, un cammino che include la croce, ma che giunge alla risurrezione, cioè a quella vita piena, eterna, cui aspira il tuo cuore.
Queste riflessioni assumono un particolare valore per i quattro giovani del nostro seminario ‘ Gianni Castorani, Andrea Menestrina, Marco Paglicci, Bledar Pio Xhuli ‘ che, nel cammino verso il presbiterato, oggi vengono accolti nell’ordine del diaconato. Non è ancora la meta cui il Signore li chiama, secondo la vocazione che ha loro confidato. Essa, per loro e per la nostra Chiesa locale, ci auguriamo possa essere conseguita nel prossimo anno. Ma del cammino che conduce al presbiterato fa parte che essi assumano anche la figura di Cristo servo e la esprimano nel ministero diaconale. In tal modo essi si faranno annunciatori del Vangelo, proclamandolo e istruendo nella dottrina della fede i fedeli; potranno a amministrare il Battesimo, con cui si è introdotti nella famiglia dei figli di Dio; prepareranno il sacrificio eucaristico e distribuiranno il sacramento del Corpo e Sangue del Signore, per il nutrimento del popolo di Dio; potranno benedire il Matrimonio cristiano, perché esso sia testimonianza dell’amore di Cristo e della Chiesa, portare il Viatico a quanti si apprestano a lasciare questo mondo verso il regno eterno del Padre, presiedere il rito delle Esequie, guidare la preghiera della comunità, animare e coordinare la testimonianza della carità nel popolo cristiano. Nel loro insieme tutti questi gesti si riassumono in quella categoria del servizio che è rivelata nel nome stesso di questo ministero: diaconato.
E tutto ciò non secondo una pur nobile concezione umana del benevolo sostegno e soccorso dei fratelli, ma secondo la misura alta ed esigente del Servo del Signore, di Cristo, il Figlio di Dio che servendo il disegno del Padre si è fatto servitore, a mo’ di schiavo, di tutti gli uomini. Colui che è venuto non per essere servito ma per servire diventa, cari giovani, il vostro modello; ma, per nostra grazia, egli è anche la sorgente a cui attingere per essere come lui servi nella Chiesa e nel mondo. Avendo ben presente che la natura e l’estensione, intensità e modalità del servizio non sono dettati da attese e criteri umani, ma dalla volontà di Dio, che occorre pertanto anzitutto conoscere per poter attuare. Di qui scaturisce quella esigenza del primato della vita spirituale, che dovrà sempre orientarvi, così che il vostro fare, il vostro servire, scaturisca da un preciso essere, il vostro essere servi a immagine di Gesù.
In questo essere si inserisce anche il dono specifico della vostra vita che oggi compite nella forma dell’impegno del celibato. Esso si configura certamente come un modo di essere nella comunità che vi rende più disponibili a tutti, senza alcun vincolo umano che preceda il darsi totalmente a ogni fratello e a ogni sorella. Ma ancor prima il celibato deve essere da voi assunto come un modo di assimilazione più profonda a Cristo anche nella forma di vita da lui stesso scelta, come una radicale consacrazione a lui, per esserne un’immagine che lo ripropone nella sua offerta assoluta di sé all’intera umanità. Tutta la comunità cristiana vi aiuti a mantenere irreprensibili questo impegno di totale dedizione al Signore e alla Chiesa.
Queste immagini di donazione di sé e di servizio potrebbero apparire troppo alte per noi, per voi, cari fratelli, ma ci soccorre ancora la parola del vangelo. Essa non nasconde le esigenze della sequela di Cristo. Questa infatti è incompatibile con ogni altra appartenenza e ogni altro legame; nel brano evangelico quello della ricchezza materiale, ma possiamo estenderlo a ogni condizione in cui nella nostra vita ci sia qualcosa che entra in concorrenza con Dio nel tenere legati il nostro pensiero, il nostro cuore, il nostro interesse, la nostra vita. Dio è un Dio geloso e non ammette compromissioni. Tutto va lasciato per scegliere Gesù, che vuole il nostro cuore in modo indiviso. In una decisione che, se agli occhi umani appare una spoliazione, in realtà è preludio per ritrovare tutto in modo nuovo e ancora più ricco, come Gesù si preoccupa di assicurare ai suoi discepoli, precisando tuttavia ‘insieme a persecuzioni’. Ma soprattutto ci consola la parola del Maestro quando, di fronte all’esitazione tutta umana che vede in questa totalità di donazione una cosa ‘impossibile’, riconosce che tale è nell’ordine umano, ma ci assicura al tempo stesso che invece tutto ciò diventa possibile nell’ordine divino, perché ‘tutto è possibile a Dio’.
Questa parola di esortazione e di incoraggiamento ripetiamo oggi a voi, carissimi Gianni, Andrea, Marco e Bledar Pio: non abbiate paura, Gesù vi è vicino e il suo Spirito, che tra poco invocherò su di voi, renderà possibile in voi ciò che è umanamente impossibile: fare di voi uomini del Signore, unicamente appartenenti a lui, servitori dei fratelli.
+ Giuseppe Betori
Arcivescovo di Firenze