OMELIA
Dio, il Padre, «nella sua grande misericordia, ci ha rigenerati, mediante la risurrezione di Gesù Cristo dai morti, per una speranza viva, per un’eredità che non si corrompe, non si macchia e non marcisce» (1Pt 1,3-4). L’orizzonte pasquale è nostro riferimento nella fede in questo momento, così che le vicende personali di Matteo, Daniele, Andrea, Nicola, Davide e Matteo, i giovani che oggi ricevono l’ordinazione a presbiteri trovino fondamento certo e stabile, ben oltre le pur preziose esperienze che stanno nel cammino di ciascuno. Sulla partecipazione alla vita nuova di Cristo risorto si fonda infatti ogni evento di grazia nella storia della salvezza e ogni partecipazione alla missione della Chiesa nel testimoniarla al mondo. Da questo presupposto teologico scaturisce che la vita di un presbitero avrà valore per quanto manterrà vivo questo legame e da esso trarrà energia per lo spendersi nel ministero. Non a caso nell’ultimo degli impegni su cui domanderò tra poco il vostro assenso, vi chiederò se vorrete essere «più strettamente uniti a Cristo sommo sacerdote,’ consacrando voi stessi a Dio insieme con lui per la salvezza di tutti gli uomini». E poi, nella preghiera di ordinazione, ricorderò come Gesù «rese partecipi della sua missione i suoi Apostoli consacrandoli nella verità».
Tornano per noi opportune le riflessioni che Benedetto XVI nel suo recente volume su Gesù di Nazaret dedica al tema della consacrazione, commentando l’invocazione di Gesù al Padre nella preghiera sacerdotale: «Consacrali nella verità» (Gv 17,17). Scrive il Papa: «I discepoli devono essere coinvolti nella consacrazione di Gesù; anche in loro deve compiersi questo passaggio di proprietà, questo trasferimento nella sfera di Dio e con ciò realizzarsi il loro invio nel mondo. ‘Io consacro me stesso, perché siano anch’essi consacrati in verità’: il loro passaggio nella proprietà di Dio, la loro ‘consacrazione’ è legata alla consacrazione di Gesù Cristo, è partecipazione al suo essere consacrato» (Joseph Ratzinger ‘ Benedetto XVI, Gesù di Nazaret. Seconda parte, Città del Vaticano 2011, p.104s). Dopo aver spiegato che mentre nell’antico testamento la consacrazione dei sacerdoti avveniva tramite la vestizione degli abiti sacri e l’unzione, il Papa fa notare che ora invece è la verità a consacrare, a ungere i discepoli. E continua: «Questa ‘verità’ purificatrice e santificatrice, in ultima analisi, è Cristo stesso, In Lui devono essere immersi, di Lui devono essere come ‘rivestiti’, e così sono resi partecipi della sua consacrazione, del suo incarico sacerdotale, del suo sacrificio» (Ivi, p. 105). La conclusione del testo del Papa costituisce per noi un appello, perché ci riguarda, cari fratelli presbiteri, e suona con particolare attualità per voi cari nuovi presbiteri: «Se con la consacrazione dei discepoli nella verità si tratta in ultima analisi della partecipazione alla missione sacerdotale di Gesù, allora possiamo scorgere in queste parole del Vangelo di Giovanni l’istituzione del sacerdozio degli apostoli, del sacerdozio neotestamentario che, nel più profondo, è un servizio alla verità» (Ivi, p. 106). A Cristo, unica verità della vostra vita, sia sempre ancorata la vostra vita sacerdotale; nella consacrazione a lui essa trovi identità e pienezza, consapevoli che, partecipando alla sua consacrazione al Padre, voi come lui siete invitati a perdere voi stessi, in un dono che sarà la gioia vera del vostro cuore.
Su questo fondamento di unione e conformazione a Cristo si edifica il ministero in cui dovrete spendervi per l’annuncio del Vangelo e per l’edificazione della Chiesa. Le direzioni su cui tale ministero dovrà svilupparsi sono indicate nel sommario conclusivo del secondo capitolo degli Atti degli Apostoli che ha aperto la nostra liturgia della Parola. Un testo che ben conosciamo, ma che non cessa di istruirci nel dare carattere di completezza e di armonia alla missione della Chiesa e dei suoi ministri. In esso sono facilmente individuabili i connotati propri della vera Chiesa: collocata tra ascolto e annuncio della dottrina della fede così come è stata trasmessa nell’insegnamento degli apostoli; avvolta in un clima di comunione in cui ciascuno è riconosciuto nel proprio ruolo per l’edificazione comune nell’esercizio della reciproca carità così che a nessuno manchi ciò che è necessario per la vita; congregata attorno all’altare dell’eucaristia, in cui si spezza il pane e si versa il vino che diventano presenza reale del corpo e del sangue di Cristo, memoria della sua passione, dono d’amore; un’assemblea in cui tutti parlano il comune linguaggio della lode e del ringraziamento, intrecciando nella preghiera il dialogo più essenziale che è quello con Dio. Al servizio di questo progetto di Chiesa siete inviati voi, cari giovani presbiteri. A far crescere tra la gente la sete dell’ascolto della Parola di Dio, diventandone evidentemente voi per primi gli uditori; ad annunciare questo Vangelo di salvezza, con parola argomentata e con coerente testimonianza di vita; a ordinare ogni comprensione della Parola nel contesto di quella fede ecclesiale che, nella certezza della tradizione della Chiesa, ne garantisce la verità; a creare vincoli di comunione che nessuno escludono e ciascuno accolgono nel dono che il Signore gli ha affidato, con uno slancio di carità che privilegia i più lontani, i più deboli, i più fragili; a celebrare i misteri di Dio a favore della comunità dei fedeli, con rispetto delle norme liturgiche e promuovendo una partecipazione assidua e attiva dei membri della comunità; a essere uomini di preghiera per diventare credibili educatori alla preghiera.
La pagina evangelica, a sua volta, torna a riproporre il tema del nostro rapporto con Cristo. La vicenda di Tommaso ci turba, perché ci sentiamo così partecipi dei suoi dubbi e del suo desiderio di segni decisivi. Eppure non a lui è destinata la beatitudine di Gesù, ma a «quelli che non hanno visto e hanno creduto» (Gv 20,29). La fede non può rinchiudersi nello sguardo degli occhi e nel contatto delle mani; essa ha bisogno di uno sguardo della mente e del cuore e passa attraverso un abbraccio di fraternità che non ammette confini. E questo senza nulla togliere alla realtà storica dell’evento di Cristo, perché questa fede è chiesta a chi accoglie la testimonianza di coloro che hanno visto e sono diventati i garanti della verità. Di questa fede, a un tempo storica per le sue radici e sempre personale per il suo accadimento nel consegnarsi delle persone all’annuncio apostolico, voi dovrete essere i ministri fedeli e premurosi.
Voi, cari Matteo, Daniele, Andrea, Nicola, Davide e Matteo, venite ordinati presbiteri nel giorno in cui
Siate sempre fedeli a queste consegne. Vi accompagna con la preghiera
X Giuseppe Betori
Arcivescovo di Firenze