Memoria dei vescovi fiorentini nell’anniversario della morte di S.Em. il Card. Giovanni Benelli
Anniversario dell’ingresso in diocesi

Ci raccogliamo nella memoria grata del servizio reso lungo i secoli a questa Chiesa locale dai Vescovi miei predecessori, nel giorno anniversario della morte dell’ultimo di loro, il Card. Giovanni Benelli. Vogliamo abbracciarli tutti, specie quelli a noi nel tempo più vicini  ‘ il Card. Elia Dalla Costa, il Card. Ermenegildo Florit, il Card. Giovanni Benelli ‘, nella preghiera che ci unisce con loro a Dio nostro Padre, in una comunione che va oltre il tempo e diventa dono dell’eternità beata.

Non posso però dimenticare che in questo stesso giorno, un anno fa, venivo accolto da voi come Pastore di questa Chiesa e vi esortavo a riconoscere ‘il primato di Dio, della sua conoscenza e amicizia, da ricercare nel volto del suo Figlio Gesù, Parola di vita per l’uomo’, e al tempo stesso vi invitavo a riflettere su ‘come per fare Chiesa sia oggi necessario edificarci nella comunione, secondo l’azione dello Spirito, e dare frutti di testimonianza che esprimano la verità e la novità del Vangelo per ogni uomo’. Quel giorno vi dissi che era ‘questo l’orizzonte del mio servizio tra voi e per voi’ e vi chiesi di aiutarmi ‘a far sì che la mia umanità non veli, ma al contrario renda manifesta la grazia del Signore’, facendo mie le parola di Paolo ad Efeso perché mi affidaste ‘a Dio e alla parola della sua grazia’ (At 20,32). A distanza di appena un anno non è tempo per un bilancio, ma sì per un rilancio di quelle intenzioni e di quei propositi.

Su tutto questo viene a calarsi la parola di Dio che la Chiesa propone in questo lunedì della trentesima settimana del tempo ordinario, una parola che illumina la dinamica della grazia e la forza liberante dell’azione di Dio verso l’umanità. Lo dice in forme concettuali l’apostolo Paolo, opponendo la vita secondo la carne legata al vincolo della legge e la vita secondo lo Spirito aperta alla potenza trasformante dell’amore. Lo dice in forme narrative l’evangelista Luca, proponendoci uno dei segni di liberazione che Gesù compie in giorno di sabato, affermando il primato dell’uomo su ogni schema che ne potrebbe limitare la vita.

La donna ricurva e incapace di star diritta nella sinagoga è simbolo dell’esistenza umana che da sola si piega deformata su se stessa, incapace di posare lo sguardo sugli altri e di innalzarlo al cielo. Solo un’ottusa religiosità formalistica può opporre il divieto del sabato alla liberazione dell’uomo, contraddicendone il senso stesso, essendo il sabato lo spazio della libertà che l’uomo condivide con Dio, come tempo che spezza il legame oppressivo della fatica quotidiana. Ma se il sabato è questo spazio di libertà, lo è perché condivide con Dio la contemplazione della bontà e bellezza del creato, e in esso deve quindi risplendere il volto della creazione in quella perfezione che Dio ha voluto e che per l’uomo e la donna significa essere fatti a sua immagine e secondo la sua somiglianza.

La libertà a cui Gesù restituisce la donna nel miracolo evangelico non è quindi un qualsiasi svincolo da ogni oppressione, ma la ricostituzione in lei dell’immagine di Dio offuscata dal male. Questo è decisivo per comprendere il senso della libertà con cui Gesù agisce nel contesto del sabato. Essa non si configura come un’assenza di norme e come una destrutturazione dei fondamenti ultimi della identità dell’uomo e della società. Al contrario, Gesù si mostra libero e porta libertà, proprio perché libera l’umanità dai vincoli malvagi in cui essa si è costretta e rende possibile l’attuarsi del disegno del Padre nella storia, il rivelarsi di una identità finora oscurata e finalmente libera di esprimersi secondo i suoi propri canoni.

È questa anche l’ottica con cui leggere l’opposizione tra legge e Spirito nel testo paolino. Non si tratta di allontanare l’uomo da riferimenti oggettivi per lasciarlo in balia dei suoi desideri, ma piuttosto di staccare l’uomo dal peso del peccato, che la legge inutilmente cerca di contenere, per aprirsi al dono dello Spirito, che facendoci figli dell’unico Padre ci libera della schiavitù del male e della paura per poter realizzare il bene nutrendoci di speranza. Liberi di attuarci secondo la volontà di Dio: è questo il dono che Gesù ci fa mediante il suo Spirito, indicandoci al tempo stesso anche la strada di questa attuazione nella nostra vera identità, la sua stessa strada che indirizza alla gloria attraverso il passaggio della croce.

Di questo progetto di salvezza la Chiesa è testimone nel tempo e noi saremo davvero eredi della santità di questa Chiesa, del magistero dei nostri Pastori, del cammino nel tempo di oggi sotto la guida di questo vostro Pastore, se sapremo mostrare il volto liberante del Vangelo di Gesù ai nostri contemporanei. A volte questa testimonianza ci porterà a dire anche dei no, ma essi non saranno mai no all’uomo bensì alle sue contraffazioni e alle sue schiavitù. Ogni nostro gesto è e deve essere un gesto d’amore, come quelli di Gesù. Come tale deve apparire dalla gioia che deve sprigionare da noi e dalla comunione che deve unirci come segno di un possibile mondo nuovo.

Permettete che riprenda alcune parole che pronunciai un anno fa e che ritengo ancora attuali per dare senso al nostro impegno ecclesiale. ‘Cercare Dio è la strada più efficace e sicura per servire l’uomo. Non abbiamo bisogno di inventare altri programmi per il nostro cammino. Il programma ci è già dato: se cercheremo autenticamente Dio, e quindi se lo cercheremo nel volto del suo Figlio Gesù, avremo imboccato la strada della comunione tra noi e del servizio nella costruzione della città degli uomini’. Possa questo orizzonte essere sempre vivo tra noi, per far vivere ancora tra noi il lascito dei Pastori che oggi ricordiamo nel Signore.

Firenze, 26 ottobre 2009

X Giuseppe Betori

Arcivescovo di Firenze