Un problema fondamentale della chiesa die primi tempi e di sempre: da dove viene all’uomo la salvezza, ciò che dà senso alla sua vita? E a contrapporsi ieri come oggi sono due modelli: l’autoaffermazione di sé o l’apertura al dono di Dio. Paolo ne è l’interprete sommo, nella sua contrapposizione tra la legge e la fede. Se l’uomo pensa di giustificare se stesso mediante l’adempimento delle legge, deve piuttosto riconoscer che la sua incapacità alla piena osservanza di essa costituisce la sua condanna, la sua ‘maledizione’. Sul modello di Abramo, il primo credente, si è invece giustificati per la fede, con cui ci apriamo al dono di grazia di Dio, in Gesù, ‘maledetto’ sulla croce al nostro posto e a nostro vantaggio, un dono che si realizza nello comunicazione dello stesso Spirito di Dio.
Una riflessione essenziale per la fede, che mette Dio e non noi stessi a fondamento della nostra vita. Ma anche una critica profonda della cultura contemporanea e della stessa azione formativa, quando si pretende come autorealizzazione.
Solo nell’apertura all’altro, nella disponibilità all’ascolto e all’incontro si può edificare un percorso educativo vero, capace di farci crescer oltre i confini del nostro individualismo.
L’avventura educativa è un cammino da compiere insieme, docenti e alunni, nella consapevolezza che nel dono reciproco sta la nostra salvezza umana, una salvezza che diventa piena quando in questo incontro poniamo la presenza dell’Altro, di Dio. È questo lo specifico della scuola cattolica: un progetto di vita aperto alla trascendenza.
Ma per noi poi questa trascendenza ha un nome e un volto storico, quello di Gesù di Nazareth. Avere chiara la sua identità è per noi decisivo, in mezzo alle molte falsificazioni della sua realtà che il circuito culturale vorrebbe propinarci. Lo era fin dai tempi della sua vita in Palestina, dove i suoi innegabili esorcismi per essere svuotati nel loro significato venivano interpretati come connivenza con il diavolo.
Gesù demolisce questa falsa interpretazione facendo appello alla esperienza dei suoi avversari, ma soprattutto rivelando che nei suoi gesti è giunta a compimento la promessa di Dio di un mondo liberato dal potere di Satana e restituito alla libertà dell’uomo. E’ una libertà che comporta responsabilità, perché la vittoria sul male non è data una volta per tutte ma va riconfermata giorno per giorno nella nostra vita.
Si intrecciano così nelle parole del vangelo due temi chiave del percorso educativo, quello della libertà e quello della responsabilità. Gesù ci insegna che la vera libertà non è fare ciò che vogliamo, ma liberarci dal male che ci schiavizza. Come pure essere responsabili significa coltivare virtù.