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OMELIA
Le parole che abbiamo appena proclamato nella lettura breve di questo vespro si collocano alla conclusione dell’esordio della lettera di Paolo ai Colossesi, in cui l’apostolo, dopo aver sottolineato il primato assoluto di Cristo ‘ nella creazione, nella storia e nella Chiesa, in virtù della sua opera di redenzione ‘, annuncia i temi che intende sviluppare nella lettera, come conseguenza di questo primato nella vita dei credenti.
Nel momento in cui apriamo un’inchiesta diocesana che vuole evidenziare le virtù di una giovane fedele della Chiesa fiorentina, questo richiamo al primato di Cristo appare essenziale, perché ci rinvia alla radice di ogni bene che possiamo constatare nel mondo.
Peraltro il contenuto della lettera, che Paolo qui anticipa, concerne proprio la santità dei discepoli di Gesù Cristo, come egli annuncia nei due versetti che precedono quello qui proclamato: «Un tempo anche voi eravate stranieri e nemici, con la mente intenta alle opere cattive; ora egli [Cristo] vi ha riconciliati nel corpo della sua carne mediante la morte, per presentarvi santi, immacolati e irreprensibili dinanzi a lui» (Col 1,21-22).
La santità, anche quella che ci auguriamo di poter un giorno riconoscere in Maria Cristina Ogier, non è opera umana, ma azione del Figlio di Dio, frutto di quella croce che è stata strumento di riconciliazione dei peccatori con il Padre. Ogni riflessione sulla santità, come quella che siamo chiamati a fare oggi, è nella sua essenza un invito alla lode e al rendimento di grazie verso la misericordia di Dio e verso l’obbedienza del Figlio che, nel suo umiliarsi fino alla morte, ha manifestato la totalità e l’assolutezza dell’amore del Padre.
Iniziare l’inchiesta diocesana su una Serva di Dio con la preghiera vuole essere appunto un segno di questo sguardo verso l’alto che solo può orientarci nel cammino che ci si prepara. Il nostro scopo non è quello di esaltare l’eroicità di una persona, pur ammirevole, ma di riconoscere come l’azione di Dio è capace di fare cose grandi, cose eroiche nella piccolezza delle sue creature. Questo peraltro è ciò che tra poco proclameremo facendo nostre le parole di Maria, nel suo inno di grazie al Signore: «Il mio spirito esulta in Dio mio salvatore, perché ha guardato l’umiltà della sua serva’ Grandi cose ha fatto in me lì’Onnipotente» (Lc 1,47-49). Ne era convinta anche Maria Cristina, che scriveva così: «Grazie, Signore, per avermi mostrato la tua via e di condurmi per questa a te» (Diario spirituale, 2 marzo 1972).
Ma il versetto che è stato proclamato in questo Vespro ci permette di andare avanti in questa riflessione, aiutandoci a capire quali siano le condizioni perché la santità di Dio possa diventare bene della nostra vita: occorre restare «fondati e fermi nella fede», ma anche irremovibili nella speranza del Vangelo ascoltato, «il quale è stato annunziato ad ogni creatura sotto il cielo» (Col 1,23). Nella logica dell’apostolo la fede in cui occorre restare fermi non è solo l’atteggiamento di fiducia con cui ci si affida a Dio, ma anche il contenuto di questa fede, cioè Dio stesso e la storia che
E questa verità non è una dottrina astratta, bensì un orizzonte di speranza che si apre davanti alla mente e al cuore degli uomini, dando fondamento e al tempo stesso orientamento al cammino quotidiano di ciascuno. Un orientamento che però non è un vago ammonimento e un’altrettanto vaga esortazione. Il cammino davanti a noi ha dei criteri ben precisi: sono quelli che la parola rivelata e annunciata ci comunica. Per questo Paolo rinvia, in conclusione, all’opera di annuncio, di cui egli è protagonista e che costituisce la natura profonda della Chiesa.
A questa parola, che essa custodisce e garantisce, la Chiesa si rivolge per trarre luce sulla vita dei propri figli. A questa parola si affida per il suo ministero, anche nel suo proporre alla venerazione dei fedeli quanti hanno rifulso tra noi nelle virtù cristiane. A questa parola di grazia affidiamo il cammino che oggi iniziamo.
Giuseppe card. Betori