Firenze, 21 aprile 2010
Intervento
Sono molte le ragioni per le quali ho accolto con piacere l’invito a partecipare alla presentazione del nuovo volume del prof. Carlo Cardia, dal titolo
Conosco infatti da tempo l’Autore, in ragione del mio precedente servizio come Segretario generale della CEI, e seguo con interesse lo sviluppo della sua riflessione scientifica, soprattutto in materia di rapporti fra Stato e Chiesa e di libertà religiosa, nutrendo verso di lui parimenti stima e cordialità vivissime.
Il volume che oggi presentiamo mi sembra rappresenti la sintesi matura di questa lunga esperienza di ricerca, come pure di impegno nelle istituzioni della Repubblica. Al centro della riflessione troviamo
Questa consapevolezza porta il prof. Cardia a privilegiare un approccio di tipo interdisciplinare e a sviluppare l’indagine a cavallo tra storia e diritto, in una prospettiva che consente di individuare le radici dei diversi istituti e di seguirne poi l’evoluzione fino ai più recenti approdi.
A partire da alcuni spunti suggestivi sul rapporto tra cristianesimo ed evoluzione storica (cap. I, in particolare paragrafi 1-5 o 1-6), le principali dimensioni dell’ordinamento formano oggetto di una prospettazione attenta di volta in volta a illustrare la realtà sacramentale della Chiesa (cap. II), la condizione giuridica dei fedeli cristiani e le dinamiche del fenomeno associativo (cap. III), i contenuti essenziali di potestà di ordine e potestà di giurisdizione (cap. IV), le strutture di governo della Chiesa (cap. V), la vita religiosa (cap. VI), il diritto penale (cap. VII) e infine il nodo complesso e attualissimo relativo all’impegno della Chiesa cattolica nel dialogo interreligioso e nei rapporti con la comunità politica (cap. VIII).
Su ciascuno di questi temi l’Autore offre una trattazione puntuale ma al tempo stesso accessibile, che apre alla riflessione e suggerisce nuove piste di ricerca. La patina del tempo, che in non pochi ha offuscato la percezione di sviluppi storici e istituti giuridici fondamentali per la comprensione della nostra storia e della nostra società, viene rimossa grazie a un lavoro di approfondimento competente e appassionato, che mette in luce tutti gli aspetti essenziali dell’ordinamento ecclesiale.
A partire da questa consapevolezza si sviluppa la riflessione conclusiva sui temi attualissimi del dialogo interreligioso e dei rapporti con la comunità politica, oggi al centro di un dibattito che troppo spesso soffre la mancanza di un’adeguata chiarificazione concettuale e di una visione non viziata da schemi ideologici. L’opera che presentiamo risponde a questa duplice mancanza, con approfondimenti e notazioni, che spaziano dai temi classici del pluralismo e del dialogo fra religioni, della libertà religiosa e della laicità, fino alle nuove tensioni tra Chiesa e società, al rapporto tra questione antropologica e relativismo etico.
Non è possibile in questa sede (e non spetta certo a me) illustrare analiticamente le soluzioni adottate riguardo a questioni così delicate e controverse, che non mancheranno di alimentare il dibattito fra gli studiosi e all’interno della stessa comunità ecclesiale.
Credo tuttavia possibile e opportuno, in base ai richiami svolti, esprimere il più cordiale apprezzamento per un lavoro che, basandosi su un approccio rigorosamente storico-giuridico, contribuisce efficacemente a riconoscere l’identità della Chiesa e il contributo specifico che essa ha offerto e può offrire alla costruzione della casa comune.
Tale riconoscimento rappresenta il presupposto imprescindibile per quel dialogo tra società civile e comunità ecclesiale che appare prezioso agli occhi di quanti condividono la sollecitudine per una convivenza rispettosa delle diversità ma fondata su valori largamente condivisi.
A queste annotazioni sommarie di presentazione vorrei aggiungere uno specifico apprezzamento per la ricchezza e la pertinenza del riferimento dottrinale che fa da contrappunto all’esposizione della realtà ecclesiale e del suo spessore giuridico. Si tratta di un continuo rimando alle fonti delle fede, per spiegare eventi storici e istituti giuridici e per darne le ragioni spesso nascoste a una pubblicistica di moda, che vorrebbe comprendere il fatto religioso cristiano proprio a prescindere dal modo con cui esso si comprende e in alternativa ad esso. Si tradisce così l’oggetto della ricerca e si fa un pessimo servizio al lettore.
Nulla di tutto questo nel testo del prof. Cardia, molto preciso nel rilevare le radici dottrinali dei vari fenomeni, presentando quindi un interessante e arricchente intreccio tra dottrina, storia e diritto. Ne consegue un testo che non esiterei a consigliare non solo a chi vuole comprendere gli istituti giuridici che reggono la vita della Chiesa cattolica, non solo a chi ne vuole cogliere i passaggi storici più significativi, secondo un ordine ovviamente non cronologico ma per problemi, ma anche a chi necessita di una introduzione al credo del cristianesimo e ai suoi contenuti dogmatici, una situazione oggi assai diffusa, in considerazione dell’approccio per lo più di carattere esperienzialistico con cui, in specie nelle giovani generazioni, si vive l’incontro con il fatto cristiano.
Proprio questo sapiente intreccio tra dottrina, storia e diritto rende questo libro particolarmente significativo anche per la costruzione di una consapevolezza dei nodi culturali oggi in gioco nella costruzione della società plurale, quale essa si va sempre più caratterizzando anche nel nostro Paese. Proprio la crescita dei fattori di pluralismo, culturale e religioso, lungi dallo spingere a un approccio indistinto e falsamente egualitario delle diverse esperienze religiose, dovrebbe infatti indirizzare verso una conoscenza sempre più puntuale delle radici cristiano-cattoliche che hanno influenzato e continuano a influenzare la costruzione degli assetti sociali e dei loro riferimenti valoriali, come pure le espressioni della cultura.
Un libro come questo del prof. Cardia aiuta a camminare da piazza Duomo fino a piazza della Signoria con maggiore consapevolezza dei segni che la storia vi ha prodotto, come pure delle presenze che ancora vi abitano. Aiuta pure a incontrare su queste stesse strade uomini e donne di differenti religioni e culture con una migliore comprensione di sé, che non significa chiusura all’altro, al contrario, ma possibilità di un incontro nella verità e nell’autenticità.
Anche queste ragioni ecclesiali e culturali motivano il grazie che sento oggi il dovere di esprimere pubblicamente al carissimo prof. Cardia.
X Giuseppe Betori
Arcivescovo di Firenze