Celebrazione Eucaristica nella Festa della Natività di Maria
Basilica della Santissima Annunziata
8 settembre 2026
(Rm 8, 28-30; Sal 12; Mt 1, 1-16. 18-23.)
L’ascolto della lunga genealogia con cui si apre il vangelo di Matteo ci fa tornare in qualche modo bambini: da un lato ci suscita, infatti, la curiosità di sapere le vicende dietro questi nomi, alcuni familiari, altri sconosciuti; dall’altro lato ci ricorda l’inizio di una grande storia, una storia che si dispiega da secoli in luoghi e tempi remoti.
In effetti, la primissima cosa che ci comunica l’evangelista Matteo annunciando la vita di Gesù – le sue parole e i suoi gesti – è che non si tratta di un mito, di una bella favola lontana, ma di una storia reale che qui, l’evangelista colloca con gli occhi della fede nella grande storia del popolo eletto.
Troviamo così, in questa lunga genealogia i nomi dei patriarchi e dei grandi re di Israele. Familiari sono per noi il primo nome, quello di Abramo come quello di Davide, al centro della genealogia.
Gesù nasce in questa storia, erede delle promesse fatte ad Abramo, il quale visse tutta la vita da pellegrino non potendo rivendicare mai realmente quella terra promessagli da Dio per la sua discendenza.
Gesù è anche erede della regalità davidica, una regalità che proprio in Davide manifesta i suoi limiti e rimane incompiuta: i più grandi re di Israele – Davide e suo figlio Salomone – sono re feriti perché tentati nel loro potere e nella loro ricchezza allontanano il cuore da Dio.
Gesù ci è così presentato da Matteo come erede delle grandi promesse fatte da Dio al suo popolo e rimaste incompiute. I lunghi secoli trascorsi hanno mostrato, infine, che non è un po’ di terra né l’esercizio di una grande egemonia ciò che Dio profondamente ha promesso: l’uomo ha bisogno di molto di più, è fatto per una grandezza che né terra, né potere possono realizzare. Qui scorgiamo il “segreto” nascosto in questo lungo elenco di nomi da Matteo.
La grande genealogia di patriarchi che arriva fino a Gesù passa, infine, da due nomi: Giuseppe e Maria. Nomi comunissimi a quel tempo, nomi di persone semplicissime che vivevano in case modeste, del loro umile lavoro.
È attraverso la semplicità loro che le grandi promesse di Dio trovano infine strada nella storia, è attraverso Maria di cui oggi festeggiamo la nascita che le piene intenzioni di Dio si manifestano e si realizzano: Maria riconoscendo la sua piccolezza davanti al Mistero dell’Onnipotente ci testimonia quale sia la vera grandezza. La grandezza di chi non cerca di affermare sé stessa a dispetto di tutto e tutti; la grandezza di chi non ha paura della propria piccolezza e fragilità; la grandezza di chi vive tutta aperta e disponibile all’iniziativa del Mistero di Dio. Una disponibilità che in qualche modo contagia anche Giuseppe che prendendola con sé accoglie anch’esso una vita e una vocazione che non avrebbe mai immaginato. Maria, giovane ragazza di Nazaret ci mostra la grandezza di un cuore aperto all’infinito mistero di Dio, così semplice e libera da poter dire: «Avvenga di me secondo la tua parola», anticipando quella preghiera che il Figlio suo anni dopo avrebbe insegnato ai suoi discepoli, forse proprio con parole imparate fin da piccolo da sua madre: «Padre nostro… avvenga secondo la tua volontà, come in cielo e così in terra».
Tornando al vangelo proclamato, allora, noi siamo introdotti a una storia reale e, allo stesso tempo, siamo anche messi davanti a qualcosa di nuovo che rovescia le nostre idee.
La salvezza che Dio Padre opera nella storia non è un evento fragoroso, un intervento divino dall’alto con cui tutto viene messo in ordine una volta per tutte; non è nemmeno un disegno di bene che si realizzi mediante le diverse forme di potere e di forza che attraversano e scuotono la storia; la conversione del mondo non passa nemmeno, semplicemente, dal consegnare all’uomo delle buone regole da seguire e applicare. Il bene del mondo e la sua salvezza si realizzano grazie al cuore spalancato di chi come Maria è tutta aperta a Dio.
La grande genealogia dell’evangelista ci dice che il grande desiderio di Dio è essere con noi, essere per noi l’Emmanuele: Dio-con-noi. Questo è il senso profondo dell’alleanza di Dio con l’uomo.
Solo questa vicinanza di Dio è davvero all’altezza del bisogno dell’uomo, una vicinanza che non si realizza “nonostante” l’uomo, ma ne cerca l’amore e la libertà, si propone ad esso come vediamo nella bellissima immagine dell’Annunciazione.
Dio si propone di entrare nella vita degli uomini, per realizzare una vicinanza assoluta, perché si possa essere «conformi all’immagine del Figlio suo», come scrive Paolo ai Romani. Solo chi vive come Maria e Giuseppe – che non ebbero delle vite semplici – l’apertura del cuore al Mistero di Dio potrà anche scoprire, come scoprirà lo stesso Paolo, che «tutto concorre al bene di coloro che amano Dio». Perché solo questa semplicità di cuore permette di accogliere in noi, come Maria, la vita di Gesù scoprendo così che il bene non significa che non ci siano problemi, dolori o drammi, ma che il bene è qualcosa che si può desiderare, cercare, praticare e vivere, perché attraverso di noi l’amore e la vicinanza di Dio continui ad essere sperimentata e accolta dagli uomini e le donne del nostro tempo.
Concludo, infine, con un ultimo “segreto” racchiuso nella genealogia di Matteo. Vi leggiamo, oltre quello della Madonna, il riferimento ad altre quattro donne: Tamar, Rahab, Rut e «la moglie di Uria».
Sono tutte donne che non appartengono al popolo ebraico, esse per così dire, vengono da fuori: da sempre la grande storia di Israele porta dentro l’orizzonte del mondo intero e dell’umanità tutta. Il «si» di Maria porta in sé l’umanità tutta, perché il Dio-con-noi, il Verbo incarnato, è anche il Dio-per-tutti, colui che non conosce limiti e che tutto abbraccia degli uomini e donne di ogni tempo. Veramente come bambini lasciamoci stupire da questa storia di bene che, grazie al «si» di Maria, ha trovato la sua piena strada tra le vicende del mondo arrivando a toccare anche ciascuno di noi; chiediamo anche noi, come la Madonna, di poter dire «sì», affinché la carità, la cura e la tenerezza di Dio possa raggiungere i bisognosi nel corpo e nell’anima di questo nostro presente ferito, sperimentando anche noi che tutto misteriosamente ma realmente concorre al Bene.