OMELIA
«Grazia a voi e pace da Dio Padre nostro e dal Signore Gesù Cristo!» (1Cor 1,3): il saluto dell’apostolo Paolo che ha concluso la seconda lettura di questa liturgia della Parola ‘ parole che la Chiesa ci invita a utilizzare per aprire la celebrazione eucaristica ‘ ci attesta che, mediante la persona del Signore Gesù Cristo, Dio Padre si è fatto vicino a ogni uomo, come presenza di grazia e di pace per tutti. La grazia e la pace sono la risposta che Dio offre alle ansie e alle miserie della nostra vita, come pure ai turbamenti e alle sofferenze dei popoli. La nostra vicenda umana non è abbandonata a se stessa, ma è abitata dall’amore di un Dio che ci è Padre e non ci abbandona. Sta qui il fondamento di una speranza che va oltre ogni desiderio e ogni attesa.
La manifestazione di questo amore provvidente di Dio non è una vaga idea e un inconsistente sentimento, ma è un fatto concreto della storia umana, un fatto verificabile e tangibile sulle strade della Palestina di duemila anni fa. Lì lo incontra Giovanni il Battista e se ne fa testimone. È la persona di Gesù di Nazareth.
La liturgia della Parola di questa seconda domenica del tempo ordinario concentra la nostra attenzione sulla figura di Gesù, dall’annuncio che ne viene fatto nelle pagine del libro di Isaia alla piena rivelazione della sua identità nelle parole del Battista nel vangelo di Giovanni.
La prima lettura ‘ che propone un passo rilevante del secondo canto del ‘Servo del Signore’ ‘ propone la figura misteriosa di un profeta, la cui esistenza è proiettata nel totale servizio di Dio, perché in essa ne manifesti
Nel cammino di Gesù tra morte e risurrezione, tra umiliazione ed esaltazione, tra perdita di sé e dono di vita nuova ‘ che trova sintesi nell’espressione del Battista: «Ecco l’agnello di Dio, colui che toglie il peccato del mondo» (Gv 1,29) ‘ troviamo il modello della vita cristiana, che solo donandosi guadagna e solo non trattenendo nulla per sé si ritrova. È un dono che non ha confini e deve poter raggiungere ogni uomo e donna della terra nelle sue concrete situazioni di vita.
Questa missione dell’Agnello è quanto i suoi discepoli continuano nei secoli fino alle periferie del mondo, quelle esistenziali e quelle geografiche, come ci ricorda spesso il nostro Papa Francesco. A questo orizzonte di universalità indirizza la lettura tratta dal libro di Isaia, in cui la missione del Servo del Signore non appare limitata al popolo di Israele, ma si indirizza a tutti i popoli: «Io ti renderò luce delle nazioni, perché porti la mia salvezza fino all’estremità della terra» (Is 49,6). L’amore di Dio non ha confini e la sua salvezza si rivolge all’umanità intera. Il mondo agli occhi di Dio è un’unica casa, in cui si deve instaurare una comunione che ne rifletta l’amore. Quell’amore che trasforma il cuore degli uomini e che ci è confidato nel Battesimo «nello Spirito Santo», che il Battista annuncia essere l’opera del Messia.
Nel Battesimo di Gesù si rivela a Giovanni l’identità divina dell’uomo di Nazareth, di cui egli si fa testimone alle folle, proclamandolo «Agnello di Dio», svelandolo come «Figlio di Dio». L’incontro con la persona di Gesù che si attua nel nostro Battesimo rende anche noi testimoni di lui al mondo, come nostro unico salvatore. Chiamati a vivere della stessa santità di Dio ‘ ci ha ricordato l’apostolo Paolo nella lettera ai cristiani di Corinto ‘, siamo accolti tra quanti «invocano il nome del Signore nostro Gesù Cristo» (1Cor 1,2) e quindi lo proclamano Signore della vita e della storia di fronte ai fratelli. In un mondo in cui molti si propongono come risposta risolutiva dei problemi dell’uomo, quelli personali e quelli sociali, noi testimoniamo che solo nella persona di Gesù e nella sua parola l’umanità può trovare risposta piena alle sue attese più profonde e aprirsi a una vera gioia.
L’«Ecco, io vengo» del salmo 39 ‘ che la tradizione della Chiesa ha da sempre immaginato sulle labbra di Gesù, come risposta alla chiamata del Padre per la missione tra gli uomini ‘ deve essere anche la nostra risposta alla chiamata alla testimonianza che ci è stata fatta nel nostro Battesimo. È un slancio generoso, che oggi il Papa ci invita ad assumere avendo come orizzonte una decisa svolta missionaria della Chiesa. Lo ha ribadito nella sua esortazione apostolica: «Ogni cristiano e ogni comunità discernerà quale sia il cammino che il Signore chiede, però tutti siamo invitati ad accettare questa chiamata: uscire dalla propria comodità e avere il coraggio di raggiungere tutte le periferie che hanno bisogno della luce del Vangelo» (Evangelii gaudium, 20).
L’immagine che Papa Francesco offre di questa missione è suggestiva: «La Chiesa ‘in uscita’ è la comunità di discepoli missionari che prendono l’iniziativa, che si coinvolgono, che accompagnano, che fruttificano e festeggiano» (Evangelii gaudium, 24). Il Signore doni anche a noi di poter vivere un’esperienza di fedeltà e di coraggio del Vangelo. «Grazia a voi e pace da Dio Padre nostro e dal Signore Gesù Cristo!» (1Cor 1,3).
Giuseppe card. Betori
Arcivescovo di Firenze