L’inno di gioia e di gratitudine che prorompe dal cuore e dalle labbra di Maria nel suo incontro con Elisabetta costituisce l’espressione più alta che si possa dare alla consapevolezza del credente che tutto è grazia, tutto è dono, che scaturisce dalle mani di un Padre pieno di amore verso i suoi figli. Nel celebrare questa liturgia nella memoria delle apparizioni della Beata Vergine Maria a Lourdes riconosciamo in Maria non soltanto colei che ci parla di Gesù e ci rinvia a lui, ma anche colei che sa porre sulla nostra bocca le parole più appropriate a dire a Dio il nostro grazie per averci chiamati a essere suoi figli e per averci fatto incontrare il suo Figlio, Colui che ha afferrato la nostra vita per proiettarla in una verità assoluta che sconfigge le tenebre del tempo umano.
Mi soccorrono a questo punto le parole di Don Giussani, di cui ricordiamo qui i quattro anni dalla morte: «Riconoscere che cosa sia Cristo nella nostra vita investe allora la totalità della nostra coscienza del vivere: ‘Io solo
Può sembrare strano che noi cristiani si parli di letizia in giorni come questi, segnati dalla tragica morte di una donna, contro la cui fine ‘ se non ci è permesso di dire procurata ci si lasci almeno dire voluta ‘ abbiamo inutilmente tentato di porre il fragile argine del richiamo delle coscienze alla sacralità della vita. Per dire il nostro sconcerto prendo le parole a un poeta, a Thomas Eliot, che in ‘Assassinio nella cattedrale’, alla morte di Tommaso Beckett, fa dire al coro:
«Ogni orrore trovava una sua definizione,
ogni dolore aveva una sua specie di fine: nella vita
non c’è tempo per rattristarsi a lungo.
Ma questo, questo è fuori della vita,
questo è fuori del tempo, come
un’incombente eternità d’ingiustizia e di male».
Davvero in ciò che è accaduto ad Eluana Englaro ci troviamo di fronte a qualcosa che sa d’ingiustizia e di male, qualcosa che avremmo pensato non dovesse più appartenere ai nostri tempi, eredi di secoli di cura della persona e di rispetto dei deboli. Il grido di rivolta: «Non in mio nome!», cede ora il passo alla preghiera, per Eluana anzitutto, per quanti l’hanno amata e la amano, per questo povero Paese in cui sembrano essersi smarriti i diritti primari della persona, per noi stessi troppo distratti di fronte all’avanzare dell’inciviltà. Ancora una volta ci viene in soccorso il poeta:
«Perdonaci, Signore, noi sappiamo di essere
persone comuni, quel tipo di uomini e donne
che chiudono la porta e siedono accanto al fuoco,
che temono la benedizione di Dio, la solitudine
della notte di Dio, il momento
in cui viene intimata la resa
o imposta la privazione; noi temiamo
l’ingiustizia degli uomini
meno della giustizia di Dio;
noi temiamo la mano che appare alla finestra,
il fuoco sul tetto ricoperto di paglia,
il pugno nella taverna, la spinta nel canale,
meno di quanto temiamo l’amore di Dio».
Il Signore ci perdoni, perdoni le nostre paure nell’affidarci completamente al suo amore. Apriamo gli occhi e «riconosciamo che il peccato del mondo è sospeso sopra le nostre teste». Per questo la nostra preghiera per Eluana, per quanti sono stati coinvolti nella sua vita e nella sua morte, per il Paese e per noi stessi, non fa tacere ma rafforza la voce in difesa dell’uomo e dell’inviolabilità della sua vita. È una promessa che dobbiamo a Eluana, perché la sua morte non sia vana, e prima di tutto la dobbiamo al Signore, il Dio della vita.
Eppure, in questo dolore e in questa consapevolezza dell’arduo compito che ancora ci attende non vince in noi la tristezza, ma il cuore, come quello di Maria, si apre alla letizia, perché sappiamo che l’amore di Dio è più grande del peccato dell’uomo e nessun potente potrà avere l’ultima parola sull’esistenza dei poveri, che Dio attende nelle sue braccia d’amore eterno.
Maria, l’Immacolata, è il segno di questo Dio consolatore, di cui ci ha parlato il profeta, disegnando davanti ai nostri occhi un futuro di gloria in cui anche l’aridità della morte lascia il posto al rigoglio della vita e le lacrime degli uomini sono accompagnate dalla carezza di Dio. Nel vocabolario dei credenti c’è una speranza inaudita, un ‘per sempre’ che è sconosciuto al linguaggio umano e che ci invita a misurare anche i lutti del tempo in un orizzonte di eternità che è avvolto dalla misericordia che vince ogni pena.
Entrare in questa logica è possibile però solo per chi si lascia conquistare da Cristo. E torno alle parole di Don Giussani:«Così per me la grazia di Gesù, nella misura in cui ho potuto aderire all’incontro con Lui e comunicarLo ai fratelli nella Chiesa di Dio, è diventata l’esperienza di una fede che nella Santa Chiesa, cioè nel popolo cristiano, si è svelata come chiamata e volontà ad alimentare un nuovo Israele di Dio: ‘Populum Tuum vidi, cum ingenti gaudio, Tibi offerre donaria’ (‘Ho visto il Tuo popolo, con grandissima gioia, riconoscere l’esistenza come offerta a Te’), continua la preghiera della Liturgia. Ho visto così succedere il formarsi di un popolo, in nome di Cristo. Tutto in me è diventato veramente più religioso, fino alla coscienza tesa a scoprire che ‘Dio è tutto in tutto’ (I Cor 15,28). In questo popolo la letizia è diventata ‘ingenti gaudio’, fattore decisivo, cioè, della propria storia come positività ultima e, quindi, come gioia».
Voi siete i figli di questo incontro e ora arricchite del vostro carisma anche
X Giuseppe Betori
Arcivescovo di Firenze