Cattedrale di Santa Maria del Fiore
1 gennaio 2016
Giornata Mondiale della Pace
[Nm 6,22-27; Sal 66; Gal 4,4-7; Lc 2,16-21]
01-01-2016
Cattedrale di Santa Maria del Fiore
1 gennaio 2016
Messa della festa di Maria SS.ma Madre di Dio
Giornata Mondiale della Pace
[Nm 6,22-27; Sal 66; Gal 4,4-7; Lc 2,16-21]
OMELIA
L’anno civile inizia con lo sguardo rivolto a Maria: una creatura diventa la madre del Creatore, una giovane di un piccolo villaggio di Galilea è scelta per rendere possibile la presenza del Figlio di Dio nel mondo. Maria si colloca al centro della «pienezza del tempo» (Gal 4,4), accanto al suo Figlio, e, nell’umiltà della sua persona, scopriamo che l’umanità è chiamata a cooperare alla salvezza che Dio, nella sua misericordia, vuole per il mondo.
Questo mistero, con cui gli uomini sono innalzati fino alla natura divina, fatti figli adottivi mediante il dono dello Spirito, liberati dalla loro schiavitù e resi eredi per grazia di Dio – così l’apostolo Paolo –, questo mistero merita che assumiamo gli atteggiamenti descritti nella pagina del vangelo di Luca: la lode dei pastori per quanto hanno ascoltato dagli angeli e hanno visto nella mangiatoia, lo stupore di quanti ascoltano ciò che narrano i pastori, soprattutto i sentimenti di Maria che, «da parte sua, custodiva tutte queste cose, meditandole nel suo cuore» (Lc 2,19).
Prima di ogni azione e decisione, ci viene chiesto un atteggiamento contemplativo, ampiamente attestato dal vangelo e fatto suo in particolare da Maria. Si comincia da qui, dalla contemplazione del mistero della misericordia di Dio, che risplende sul volto del Figlio, «misericordiae vultus», come ha ricordato papa Francesco nell’indire l’anno giubilare. Lo ha ripetuto in questa cattedrale il 10 novembre scorso: «È la contemplazione del volto di Gesù morto e risorto che ricompone la nostra umanità, anche di quella frammentata per le fatiche della vita, o segnata dal peccato. Non dobbiamo addomesticare la potenza del volto di Cristo. Il volto è l’immagine della sua trascendenza. È il misericordiae vultus. Lasciamoci guardare da Lui».
Alla centralità del mistero della misericordia che splende sul volto di Cristo, il Papa richiama anche nel Messaggio per la Giornata Mondiale della Pace di quest’anno. L’obiettivo è superare l’antitesi della misericordia, vale a dire l’indifferenza. “Vinci l’indifferenza e conquista la pace” proclama il titolo di questa Giornata, con cui siamo invitati a riflettere sul fatto che di fronte a guerre, azioni terroristiche, sequestri di persona, persecuzioni per motivi etnici o religiosi, prevaricazioni, per non perdere la speranza che l’uomo, con la grazia di Dio, può superare il male occorre «non abbandonarsi alla rassegnazione e all’indifferenza» (Messaggio, 2). Perché «l’indifferenza costituisce una minaccia per la famiglia umana» (Messaggio, 2). E lo è in quanto in essa si esprime l’individualismo che intossica profondamente la nostra cultura: «L’uomo pensa di essere l’autore di sé stesso, della propria vita e della società; egli si sente autosufficiente e mira non solo a sostituirsi a Dio, ma a farne completamente a meno; di conseguenza, pensa di non dovere niente a nessuno, eccetto che a sé stesso, e pretende di avere solo diritti» (Messaggio, 3). Per questo Papa Francesco ritiene che «la prima forma di indifferenza nella società umana è quella verso Dio, dalla quale scaturisce anche l’indifferenza verso il prossimo e verso il creato. È questo uno dei gravi effetti di un umanesimo falso e del materialismo pratico, combinati con un pensiero relativistico e nichilistico» (Messaggio, 3).
A partire da un cuore e da una mente che fanno spazio a Dio si può ricostruire quel tessuto di relazioni umane che permette di tornare a «credere nella capacità dell’umanità di agire insieme in solidarietà, nel riconoscimento della propria interconnessione e interdipendenza, avendo a cuore i membri più fragili e la salvaguardia del bene comune. […] Come creature dotate di inalienabile dignità noi esistiamo in relazione con i nostri fratelli e sorelle, nei confronti dei quali abbiamo una responsabilità e con i quali agiamo in solidarietà. Al di fuori di questa relazione, ci si troverebbe ad essere meno umani. È proprio per questo che l’indifferenza costituisce una minaccia per la famiglia umana» (Messaggio, 2).
L’indifferenza è quella di chi conosce le situazioni di sofferenza in cui giacciono gli altri «ma tiene lo sguardo, il pensiero e l’azione rivolti a sé stesso» (Messaggio, 3), oppure di chi è disattento rispetto alla realtà che lo circonda, soprattutto quella più lontana, verso i drammi degli altri, oppure di chi si lascia dominare dall’inerzia, dal disimpegno, dal rifiuto delle responsabilità. «Quando poi investe il livello istituzionale, l’indifferenza nei confronti dell’altro, della sua dignità, dei suoi diritti fondamentali e della sua libertà, unita a una cultura improntata al profitto e all’edonismo, favorisce e talvolta giustifica azioni e politiche che finiscono per costituire minacce alla pace» (Messaggio, 4). E c’è poi l’indifferenza nei confronti dell’ambiente naturale, la cui devastazione crea nuove povertà e nuove ingiustizie.
La risposta del Papa a questo quadro desolante, è l’invito alla misericordia: «La misericordia è il cuore di Dio. Perciò dev’essere anche il cuore di tutti coloro che si riconoscono membri dell’unica grande famiglia dei suoi figli; un cuore che batte forte dovunque la dignità umana – riflesso del volto di Dio nelle sue creature – sia in gioco. Gesù ci avverte: l’amore per gli altri – gli stranieri, i malati, i prigionieri, i senza fissa dimora, perfino i nemici – è l’unità di misura di Dio per giudicare le nostre azioni» (Messaggio, 5). La conseguenza che il Papa ne trae è chiara: «la solidarietà costituisce l’atteggiamento morale e sociale che meglio risponde alla presa di coscienza delle piaghe del nostro tempo e dell’innegabile inter-dipendenza che sempre più esiste, specialmente in un mondo globalizzato, tra la vita del singolo e della sua comunità in un determinato luogo e quella di altri uomini e donne nel resto del mondo» (Messaggio, 5).
Educare alla misericordia e alla solidarietà, a prendersi cura dell’altro, superando ogni indifferenza, è compito delle famiglie, degli educatori e formatori nelle scuole e nei centri di aggregazione delle nuove generazioni, degli operatori culturali e dei mezzi di comunicazione sociale.
Non mancano nel mondo, secondo il Papa, testimonianze positive di misericordia e di solidarietà. Ne abbiamo non poche anche attorno a noi: singole persone, famiglie, gruppi e organizzazioni che si prendono cura degli altri e educano a superare l’indifferenza.
È un richiamo anzitutto per la Chiesa e per le nostre comunità. È un richiamo a quanti hanno responsabilità nella vita civile. «Anche gli Stati sono chiamati a gesti concreti, ad atti di coraggio nei confronti delle persone più fragili delle loro società, come i prigionieri, i migranti, i disoccupati e i malati» afferma papa Francesco. Per poi soffermarsi su queste quattro situazioni concrete che meritano a suo giudizio interventi decisivi; è anche la nostra convinzione.
Anzitutto la situazione dei detenuti, per i quali si chiede attenzione speciale per quanti sono in attesa di giudizio, una riqualificazione dei luoghi di detenzione perché sia concretamente realizzabile la finalità rieducativa della sanzione penale, un ampliamento delle pene alternative al carcere, l’abolizione della pena di morte, l’auspicio che venga considerata la possibilità di un’amnistia.
C’è poi la situazione dei migranti, perché le legislazioni siano animate da «volontà di accoglienza, nel rispetto dei reciproci doveri e responsabilità, e possano facilitare l’integrazione dei migranti» (Messaggio, 8).
Ancora, il Papa ricorda le situazioni di profonda miseria, per mancanza di lavoro, di terra, di abitazione. È il problema dell’inclusione sociale, che tocca il cuore del rispetto della dignità di ogni persona umana.
Infine, la condizione di vita dei malati, perché a tutti sia garantito l’accesso alle cure mediche e ai farmaci indispensabili.
L’ultimo appello del Papa é alle nazioni, perché evitino di trascinare i popoli nei conflitti e di distruggere le loro ricchezze materiali, culturali e sociali, con un invito infine a sviluppare politiche di cooperazione, su cui si innesta un ultimo significativo richiamo a che esse «non siano lesive del diritto fondamentale ed inalienabile dei nascituri alla vita» (Messaggio, 8). Quest’ultima denuncia di come perfino certe forme di presunta solidarietà possano essere inficiate dall’egoismo, che si permette di disporre della vita dei non nati con il ricorso ai mezzi abortivi, svela quali siano i valori in gioco in questa conversione dall’indifferenza alla misericordia.
Giuseppe card. Betori
1 gennaio 2016
Messa della festa di Maria SS.ma Madre di Dio
Giornata Mondiale della Pace
[Nm 6,22-27; Sal 66; Gal 4,4-7; Lc 2,16-21]
OMELIA
L’anno civile inizia con lo sguardo rivolto a Maria: una creatura diventa la madre del Creatore, una giovane di un piccolo villaggio di Galilea è scelta per rendere possibile la presenza del Figlio di Dio nel mondo. Maria si colloca al centro della «pienezza del tempo» (Gal 4,4), accanto al suo Figlio, e, nell’umiltà della sua persona, scopriamo che l’umanità è chiamata a cooperare alla salvezza che Dio, nella sua misericordia, vuole per il mondo.
Questo mistero, con cui gli uomini sono innalzati fino alla natura divina, fatti figli adottivi mediante il dono dello Spirito, liberati dalla loro schiavitù e resi eredi per grazia di Dio – così l’apostolo Paolo –, questo mistero merita che assumiamo gli atteggiamenti descritti nella pagina del vangelo di Luca: la lode dei pastori per quanto hanno ascoltato dagli angeli e hanno visto nella mangiatoia, lo stupore di quanti ascoltano ciò che narrano i pastori, soprattutto i sentimenti di Maria che, «da parte sua, custodiva tutte queste cose, meditandole nel suo cuore» (Lc 2,19).
Prima di ogni azione e decisione, ci viene chiesto un atteggiamento contemplativo, ampiamente attestato dal vangelo e fatto suo in particolare da Maria. Si comincia da qui, dalla contemplazione del mistero della misericordia di Dio, che risplende sul volto del Figlio, «misericordiae vultus», come ha ricordato papa Francesco nell’indire l’anno giubilare. Lo ha ripetuto in questa cattedrale il 10 novembre scorso: «È la contemplazione del volto di Gesù morto e risorto che ricompone la nostra umanità, anche di quella frammentata per le fatiche della vita, o segnata dal peccato. Non dobbiamo addomesticare la potenza del volto di Cristo. Il volto è l’immagine della sua trascendenza. È il misericordiae vultus. Lasciamoci guardare da Lui».
Alla centralità del mistero della misericordia che splende sul volto di Cristo, il Papa richiama anche nel Messaggio per la Giornata Mondiale della Pace di quest’anno. L’obiettivo è superare l’antitesi della misericordia, vale a dire l’indifferenza. “Vinci l’indifferenza e conquista la pace” proclama il titolo di questa Giornata, con cui siamo invitati a riflettere sul fatto che di fronte a guerre, azioni terroristiche, sequestri di persona, persecuzioni per motivi etnici o religiosi, prevaricazioni, per non perdere la speranza che l’uomo, con la grazia di Dio, può superare il male occorre «non abbandonarsi alla rassegnazione e all’indifferenza» (Messaggio, 2). Perché «l’indifferenza costituisce una minaccia per la famiglia umana» (Messaggio, 2). E lo è in quanto in essa si esprime l’individualismo che intossica profondamente la nostra cultura: «L’uomo pensa di essere l’autore di sé stesso, della propria vita e della società; egli si sente autosufficiente e mira non solo a sostituirsi a Dio, ma a farne completamente a meno; di conseguenza, pensa di non dovere niente a nessuno, eccetto che a sé stesso, e pretende di avere solo diritti» (Messaggio, 3). Per questo Papa Francesco ritiene che «la prima forma di indifferenza nella società umana è quella verso Dio, dalla quale scaturisce anche l’indifferenza verso il prossimo e verso il creato. È questo uno dei gravi effetti di un umanesimo falso e del materialismo pratico, combinati con un pensiero relativistico e nichilistico» (Messaggio, 3).
A partire da un cuore e da una mente che fanno spazio a Dio si può ricostruire quel tessuto di relazioni umane che permette di tornare a «credere nella capacità dell’umanità di agire insieme in solidarietà, nel riconoscimento della propria interconnessione e interdipendenza, avendo a cuore i membri più fragili e la salvaguardia del bene comune. […] Come creature dotate di inalienabile dignità noi esistiamo in relazione con i nostri fratelli e sorelle, nei confronti dei quali abbiamo una responsabilità e con i quali agiamo in solidarietà. Al di fuori di questa relazione, ci si troverebbe ad essere meno umani. È proprio per questo che l’indifferenza costituisce una minaccia per la famiglia umana» (Messaggio, 2).
L’indifferenza è quella di chi conosce le situazioni di sofferenza in cui giacciono gli altri «ma tiene lo sguardo, il pensiero e l’azione rivolti a sé stesso» (Messaggio, 3), oppure di chi è disattento rispetto alla realtà che lo circonda, soprattutto quella più lontana, verso i drammi degli altri, oppure di chi si lascia dominare dall’inerzia, dal disimpegno, dal rifiuto delle responsabilità. «Quando poi investe il livello istituzionale, l’indifferenza nei confronti dell’altro, della sua dignità, dei suoi diritti fondamentali e della sua libertà, unita a una cultura improntata al profitto e all’edonismo, favorisce e talvolta giustifica azioni e politiche che finiscono per costituire minacce alla pace» (Messaggio, 4). E c’è poi l’indifferenza nei confronti dell’ambiente naturale, la cui devastazione crea nuove povertà e nuove ingiustizie.
La risposta del Papa a questo quadro desolante, è l’invito alla misericordia: «La misericordia è il cuore di Dio. Perciò dev’essere anche il cuore di tutti coloro che si riconoscono membri dell’unica grande famiglia dei suoi figli; un cuore che batte forte dovunque la dignità umana – riflesso del volto di Dio nelle sue creature – sia in gioco. Gesù ci avverte: l’amore per gli altri – gli stranieri, i malati, i prigionieri, i senza fissa dimora, perfino i nemici – è l’unità di misura di Dio per giudicare le nostre azioni» (Messaggio, 5). La conseguenza che il Papa ne trae è chiara: «la solidarietà costituisce l’atteggiamento morale e sociale che meglio risponde alla presa di coscienza delle piaghe del nostro tempo e dell’innegabile inter-dipendenza che sempre più esiste, specialmente in un mondo globalizzato, tra la vita del singolo e della sua comunità in un determinato luogo e quella di altri uomini e donne nel resto del mondo» (Messaggio, 5).
Educare alla misericordia e alla solidarietà, a prendersi cura dell’altro, superando ogni indifferenza, è compito delle famiglie, degli educatori e formatori nelle scuole e nei centri di aggregazione delle nuove generazioni, degli operatori culturali e dei mezzi di comunicazione sociale.
Non mancano nel mondo, secondo il Papa, testimonianze positive di misericordia e di solidarietà. Ne abbiamo non poche anche attorno a noi: singole persone, famiglie, gruppi e organizzazioni che si prendono cura degli altri e educano a superare l’indifferenza.
È un richiamo anzitutto per la Chiesa e per le nostre comunità. È un richiamo a quanti hanno responsabilità nella vita civile. «Anche gli Stati sono chiamati a gesti concreti, ad atti di coraggio nei confronti delle persone più fragili delle loro società, come i prigionieri, i migranti, i disoccupati e i malati» afferma papa Francesco. Per poi soffermarsi su queste quattro situazioni concrete che meritano a suo giudizio interventi decisivi; è anche la nostra convinzione.
Anzitutto la situazione dei detenuti, per i quali si chiede attenzione speciale per quanti sono in attesa di giudizio, una riqualificazione dei luoghi di detenzione perché sia concretamente realizzabile la finalità rieducativa della sanzione penale, un ampliamento delle pene alternative al carcere, l’abolizione della pena di morte, l’auspicio che venga considerata la possibilità di un’amnistia.
C’è poi la situazione dei migranti, perché le legislazioni siano animate da «volontà di accoglienza, nel rispetto dei reciproci doveri e responsabilità, e possano facilitare l’integrazione dei migranti» (Messaggio, 8).
Ancora, il Papa ricorda le situazioni di profonda miseria, per mancanza di lavoro, di terra, di abitazione. È il problema dell’inclusione sociale, che tocca il cuore del rispetto della dignità di ogni persona umana.
Infine, la condizione di vita dei malati, perché a tutti sia garantito l’accesso alle cure mediche e ai farmaci indispensabili.
L’ultimo appello del Papa é alle nazioni, perché evitino di trascinare i popoli nei conflitti e di distruggere le loro ricchezze materiali, culturali e sociali, con un invito infine a sviluppare politiche di cooperazione, su cui si innesta un ultimo significativo richiamo a che esse «non siano lesive del diritto fondamentale ed inalienabile dei nascituri alla vita» (Messaggio, 8). Quest’ultima denuncia di come perfino certe forme di presunta solidarietà possano essere inficiate dall’egoismo, che si permette di disporre della vita dei non nati con il ricorso ai mezzi abortivi, svela quali siano i valori in gioco in questa conversione dall’indifferenza alla misericordia.
Giuseppe card. Betori