Parrocchia di San Cresci e Sacra Famiglia a Sagginale
[At 5,12-16; Sal 117; Ap 1,9-11.12-13.17-19; Gv 20,19-31]
02-04-2016
Parrocchia di San Cresci e Sacra Famiglia a Sagginale
Dedicazione della nuova chiesa
II Domenica di Pasqua
2 aprile 2016
[At 5,12-16; Sal 117; Ap 1,9-11.12-13.17-19; Gv 20,19-31]
OMELIA
Siamo raccolti per la dedicazione di una nuova chiesa, un traguardo per il quale ringrazio il parroco d. Maurizio e la gente tutta di Sagginale, che hanno voluto che la comunità non restasse senza il luogo della preghiera e della vita sacramentale; ringrazio l’architetto Giuseppe Ulivi e le aziende e le maestranze che hanno lavorato a questo progetto, bello, con una precisa identità di luogo sacro e in linea con quanto dispone il Concilio Vaticano II per la sacra liturgia; un spazio liturgico arricchito da opere d’arte antiche, con il recupero delle radici storiche della vita liturgica in questo territorio, mediante l’istallazione del ciborio di Giovanni Della Robbia che fu della chiesa di S. Quirico ad Uliveta, e opere contemporanee, particolarmente ispirate in prospettiva spirituale, per le quali mi rallegro con l’artista Enrico Savelli; ringrazio le istituzioni dello Stato che hanno accompagnato il cammino di realizzazione di questo edificio di culto secondo le proprie competenze; ringrazio quanto hanno contribuito finanziariamente alla sua realizzazione, contribuenti locali e contribuenti del fisco italiano che hanno voluto destinare il proprio otto per mille alla Chiesa cattolica, da cui provengono in maggior parte le risorse economiche di cui si è avuto bisogno; ringrazio i miei collaboratori della Curia arcivescovile fiorentina, in particolare Massimiliano Bernardini che coordina la nostra edilizia di culto, per aver seguito in questi anni progettazione, lavori, problematiche economiche.
È un edificio, questa chiesa, che ben corrisponde a quanto descrive il Rito della dedicazione: «Come la sua stessa natura esige, la chiesa deve essere adatta alle sacre celebrazioni; dev’essere quindi un edificio dignitoso, che si distingua non tanto per sontuosità di costruzione quanto per nobiltà di linee e si presenti davvero come simbolo e segno delle realtà ultraterrene» (Rito della dedicazione di una chiesa, Premesse, 29). Mi piace sottolinearlo, avendo ben presenti le non poche polemiche che accompagnano l’edilizia sacra degli ultimi cento anni.
Un traguardo importante, questa nuova chiesa, in quanto in essa si esprime un segno della maternità della Chiesa fiorentina verso tutte le sue comunità, anche quelle meno numerose. A nessuna di esse, pur nel mutare delle condizioni sociali e pastorali deve essere negata la possibilità di riconoscersi in un luogo comunitario della vita liturgica e della preghiera, anche quando, come è il nostro caso, la vita pastorale deve necessariamente appoggiarsi su una comunità più vasta e quindi su una parrocchia di riferimento. Si sta di fatto riattualizzando quel rapporto di collegamento e di fondamento per cui le antiche pievi facevano da perno della vita comunitaria rispetto alle parrocchie limitrofe.
Il significato di quanto stiamo compiendo è espresso dalla liturgia in un continuo rimando dalla chiesa fatta di pietre alla Chiesa fatta di uomini. Già all’inizio della celebrazione vi ho esortato così: «Partecipiamo con fervore a questi sacri riti, in religioso ascolto della parola di Dio, perché la nostra comunità, nata da un solo Battesimo e nutrita dalla stessa mensa eucaristica, cresca in tempio spirituale e intorno all’unico altare si rafforzi e progredisca nell’amore che lo Spirito Santo diffonde nei nostri cuori». A chi ci chiede perché abbiamo voluto erigere una nuova chiesa possiamo rispondere che in essa ci vogliamo raccogliere nell’ascolto della parola di Dio e nella celebrazione dei sacramenti, per edificarci come comunità che, animata dallo Spirito Santo, vive nella fraternità della comunione e si esprime nei gesti della carità verso tutti.
Non si tratta di traguardi trascurabili o anche solo di minor peso in una società così dispersa, divisa, dominata da istinti egoistici e che così poco si cura dei più deboli e indifesi. In questo, essere cristiani significa andare controcorrente rispetto ai modelli dominanti nel mondo di oggi e richiede quindi nutrimento assiduo, di Parola e sacramenti, come auspico vogliate qui attingere con fedeltà.
Che questo sia l’ideale a cui ispirarci ce lo ha mostrato la prima lettura di questa II domenica di Pasqua, in cui si è stata fatta memoria di come la comunione dei credenti, sotto la guida di Pietro, fosse motivo di attrazione per le gente e irradiasse gesti di attenzione e di cura verso i sofferenti. Se abbiamo bisogno di una Chiesa che come un ospedale da campo, per dirla con le parole di Papa Francesco, si china sulle ferite dell’umanità del nostro tempo, questo cuore animato da amore a sua volta ha bisogno di animarsi dell’amore stesso di Cristo, quello che appunto ci comunicano la Parola e i sacramenti nella vita liturgica della comunità.
Anche la seconda lettura di oggi, tratta dal libro dell’Apocalisse, illumina questa nostra celebrazione, perché ci descrive la visione che Giovanni ha della liturgia del cielo, che ha al suo centro Gesù, il Figlio dell’uomo, rivestito di abiti sacerdotali, che si presenta come il Signore della storia, perché vincitore della morte. Dalla vita liturgica che si celebra nella Chiesa dobbiamo trarre la convinzione che in Gesù ci è offerta la luce che ci permette di interpretare le vicende del mondo. Non si tratta di riti che si esauriscono in se stessi, quelli che verranno celebrati in questo luogo, di un’esperienza puramente estetica o emotiva; ma di un modo di guardare al mondo nella prospettiva dell’eternità, così da trovare nello sguardo di Cristo la forza per affrontare gli interrogativi e le angosce dei nostri giorni, con la speranza che viene dalla sua risurrezione. È lui, il Risorto che celebra nella comunità cristiana ogni volta il mistero della sua Pasqua, la vittoria sulla morte.
È quindi necessario che ogni celebrazione liturgica ci conduca a un incontro personale con Gesù, quale ci è stato insegnato dalla pagina del vangelo di oggi. Solo da questo incontro nasce la fede che ci permette di sconfiggere i nostri dubbi e le nostre paure. In forza di questo incontro, che è personale ma al tempo stesso comunitario, di Tommaso ma anche di tutto il gruppo dei discepoli, nasce e si edifica la Chiesa.
Della Chiesa che noi siamo e di cui questo edificio è segno, tra poco sentiremo parlare così nella Preghiera di dedicazione: «Questo luogo è segno del mistero della Chiesa, santificata dal sangue di Cristo… Chiesa santa, vigna eletta del Signore… Chiesa beata, dimora di Dio tra gli uomini… Chiesa sublime, città alta sul monte…». Parole in cui è riassunta la nostra identità di comunità di discepoli di Gesù, che tutto abbiamo ricevuto da lui, dal suo sacrificio, per sola grazia; che è chiamata ad estendersi nel mondo per dare sapore alla storia degli uomini; che ha il compito grave ma esaltante di essere il segno di Dio e della sua volontà per tutti; che deve essere testimone coerente della verità del Vangelo da cui tutti devono poter essere illuminati.
Compiti impegnativi, che ci dicono che oggi è sì giorno di gioia ma anche giorno di responsabilità. Per questo lo alimentiamo con la preghiera, quest’oggi e sempre nei giorni a venire.
Giuseppe card. Betori
Arcivescovo di Firenze
Dedicazione della nuova chiesa
II Domenica di Pasqua
2 aprile 2016
[At 5,12-16; Sal 117; Ap 1,9-11.12-13.17-19; Gv 20,19-31]
OMELIA
Siamo raccolti per la dedicazione di una nuova chiesa, un traguardo per il quale ringrazio il parroco d. Maurizio e la gente tutta di Sagginale, che hanno voluto che la comunità non restasse senza il luogo della preghiera e della vita sacramentale; ringrazio l’architetto Giuseppe Ulivi e le aziende e le maestranze che hanno lavorato a questo progetto, bello, con una precisa identità di luogo sacro e in linea con quanto dispone il Concilio Vaticano II per la sacra liturgia; un spazio liturgico arricchito da opere d’arte antiche, con il recupero delle radici storiche della vita liturgica in questo territorio, mediante l’istallazione del ciborio di Giovanni Della Robbia che fu della chiesa di S. Quirico ad Uliveta, e opere contemporanee, particolarmente ispirate in prospettiva spirituale, per le quali mi rallegro con l’artista Enrico Savelli; ringrazio le istituzioni dello Stato che hanno accompagnato il cammino di realizzazione di questo edificio di culto secondo le proprie competenze; ringrazio quanto hanno contribuito finanziariamente alla sua realizzazione, contribuenti locali e contribuenti del fisco italiano che hanno voluto destinare il proprio otto per mille alla Chiesa cattolica, da cui provengono in maggior parte le risorse economiche di cui si è avuto bisogno; ringrazio i miei collaboratori della Curia arcivescovile fiorentina, in particolare Massimiliano Bernardini che coordina la nostra edilizia di culto, per aver seguito in questi anni progettazione, lavori, problematiche economiche.
È un edificio, questa chiesa, che ben corrisponde a quanto descrive il Rito della dedicazione: «Come la sua stessa natura esige, la chiesa deve essere adatta alle sacre celebrazioni; dev’essere quindi un edificio dignitoso, che si distingua non tanto per sontuosità di costruzione quanto per nobiltà di linee e si presenti davvero come simbolo e segno delle realtà ultraterrene» (Rito della dedicazione di una chiesa, Premesse, 29). Mi piace sottolinearlo, avendo ben presenti le non poche polemiche che accompagnano l’edilizia sacra degli ultimi cento anni.
Un traguardo importante, questa nuova chiesa, in quanto in essa si esprime un segno della maternità della Chiesa fiorentina verso tutte le sue comunità, anche quelle meno numerose. A nessuna di esse, pur nel mutare delle condizioni sociali e pastorali deve essere negata la possibilità di riconoscersi in un luogo comunitario della vita liturgica e della preghiera, anche quando, come è il nostro caso, la vita pastorale deve necessariamente appoggiarsi su una comunità più vasta e quindi su una parrocchia di riferimento. Si sta di fatto riattualizzando quel rapporto di collegamento e di fondamento per cui le antiche pievi facevano da perno della vita comunitaria rispetto alle parrocchie limitrofe.
Il significato di quanto stiamo compiendo è espresso dalla liturgia in un continuo rimando dalla chiesa fatta di pietre alla Chiesa fatta di uomini. Già all’inizio della celebrazione vi ho esortato così: «Partecipiamo con fervore a questi sacri riti, in religioso ascolto della parola di Dio, perché la nostra comunità, nata da un solo Battesimo e nutrita dalla stessa mensa eucaristica, cresca in tempio spirituale e intorno all’unico altare si rafforzi e progredisca nell’amore che lo Spirito Santo diffonde nei nostri cuori». A chi ci chiede perché abbiamo voluto erigere una nuova chiesa possiamo rispondere che in essa ci vogliamo raccogliere nell’ascolto della parola di Dio e nella celebrazione dei sacramenti, per edificarci come comunità che, animata dallo Spirito Santo, vive nella fraternità della comunione e si esprime nei gesti della carità verso tutti.
Non si tratta di traguardi trascurabili o anche solo di minor peso in una società così dispersa, divisa, dominata da istinti egoistici e che così poco si cura dei più deboli e indifesi. In questo, essere cristiani significa andare controcorrente rispetto ai modelli dominanti nel mondo di oggi e richiede quindi nutrimento assiduo, di Parola e sacramenti, come auspico vogliate qui attingere con fedeltà.
Che questo sia l’ideale a cui ispirarci ce lo ha mostrato la prima lettura di questa II domenica di Pasqua, in cui si è stata fatta memoria di come la comunione dei credenti, sotto la guida di Pietro, fosse motivo di attrazione per le gente e irradiasse gesti di attenzione e di cura verso i sofferenti. Se abbiamo bisogno di una Chiesa che come un ospedale da campo, per dirla con le parole di Papa Francesco, si china sulle ferite dell’umanità del nostro tempo, questo cuore animato da amore a sua volta ha bisogno di animarsi dell’amore stesso di Cristo, quello che appunto ci comunicano la Parola e i sacramenti nella vita liturgica della comunità.
Anche la seconda lettura di oggi, tratta dal libro dell’Apocalisse, illumina questa nostra celebrazione, perché ci descrive la visione che Giovanni ha della liturgia del cielo, che ha al suo centro Gesù, il Figlio dell’uomo, rivestito di abiti sacerdotali, che si presenta come il Signore della storia, perché vincitore della morte. Dalla vita liturgica che si celebra nella Chiesa dobbiamo trarre la convinzione che in Gesù ci è offerta la luce che ci permette di interpretare le vicende del mondo. Non si tratta di riti che si esauriscono in se stessi, quelli che verranno celebrati in questo luogo, di un’esperienza puramente estetica o emotiva; ma di un modo di guardare al mondo nella prospettiva dell’eternità, così da trovare nello sguardo di Cristo la forza per affrontare gli interrogativi e le angosce dei nostri giorni, con la speranza che viene dalla sua risurrezione. È lui, il Risorto che celebra nella comunità cristiana ogni volta il mistero della sua Pasqua, la vittoria sulla morte.
È quindi necessario che ogni celebrazione liturgica ci conduca a un incontro personale con Gesù, quale ci è stato insegnato dalla pagina del vangelo di oggi. Solo da questo incontro nasce la fede che ci permette di sconfiggere i nostri dubbi e le nostre paure. In forza di questo incontro, che è personale ma al tempo stesso comunitario, di Tommaso ma anche di tutto il gruppo dei discepoli, nasce e si edifica la Chiesa.
Della Chiesa che noi siamo e di cui questo edificio è segno, tra poco sentiremo parlare così nella Preghiera di dedicazione: «Questo luogo è segno del mistero della Chiesa, santificata dal sangue di Cristo… Chiesa santa, vigna eletta del Signore… Chiesa beata, dimora di Dio tra gli uomini… Chiesa sublime, città alta sul monte…». Parole in cui è riassunta la nostra identità di comunità di discepoli di Gesù, che tutto abbiamo ricevuto da lui, dal suo sacrificio, per sola grazia; che è chiamata ad estendersi nel mondo per dare sapore alla storia degli uomini; che ha il compito grave ma esaltante di essere il segno di Dio e della sua volontà per tutti; che deve essere testimone coerente della verità del Vangelo da cui tutti devono poter essere illuminati.
Compiti impegnativi, che ci dicono che oggi è sì giorno di gioia ma anche giorno di responsabilità. Per questo lo alimentiamo con la preghiera, quest’oggi e sempre nei giorni a venire.
Giuseppe card. Betori
Arcivescovo di Firenze