Giubileo di Ministri Straordinari della Comunione e Accoliti

 
Cattedrale di S. Maria del Fiore
Sabato della II settimana di Quaresima
Giubileo di Ministri Straordinari della Comunione e Accoliti
e Mandato ai Ministri Straordinari della Comunione
27 febbraio 2016
[Mi 7,14-15.18-20; Sal 102; Lc 15,1-3.11-32]
 
OMELIA
 
         La liturgia della parola pone al centro la terza delle parabole lucane della misericordia, di cui così parla Papa Francesco: «Nelle parabole dedicate alla misericordia, Gesù rivela la natura di Dio come quella di un Padre che non si dà mai per vinto fino a quando non ha dissolto il peccato e vinto il rifiuto, con la compassione e la misericordia. Conosciamo queste parabole, tre in particolare: quelle della pecora smarrita e della moneta perduta, e quella del padre e i due figli (cfr Lc 15,1-32). In queste parabole, Dio viene sempre presentato come colmo di gioia, soprattutto quando perdona. In esse troviamo il nucleo del Vangelo e della nostra fede, perché la misericordia è presentata come la forza che tutto vince, che riempie il cuore di amore e che consola con il perdono» (Misericordiae vultus, 9).
 
 
         Una parabola sulla misericordia, non sulla conversione. Al centro il padre immagine del Padre, nei suoi rapporti con i figli, l’umanità tutta.
         All’inizio la ricerca di autonomia, non riprovata in sé, ma di cui si evidenzia l’esito negativo se vissuta come dominio incontrollato sui beni e non attenzione a salvaguardare la vita. Una prospettiva importante per la pretesa di autonomia dell’uomo oggi: c’è buona e cattiva autonomia, a seconda se ci si serve delle cose o se se ne diventa schiavi. Il male non è avere dei beni, ma sperperarli secondo finalità improprie.
         La strada dell’autonomia diventa così la strada dell’asservimento. Precipitati nel bisogno, nella mancanza, si scivola nella servitù: una perdita di identità che toglie all’uomo la sua dignità. Non è la storia di particolari peccatori, ma la storia dell’uomo in quanto peccatore, che soffre la mancanza della gloria di Dio. Dice l’apostolo Paolo che «tutti hanno peccato e sono privi della gloria di Dio». E continua, «ma [tutti] sono giustificati gratuitamente per la sua grazia [la grazia di Dio], per mezzo della redenzione che è in Cristo Gesù» (Rm 3,23.24).
 
 
         L’esperienza della mancanza produce l’avvio di un ripensamento. Esso non produce per sé una conversione, ma solo la ricerca di un modo con cui soddisfare il bisogno. Ciò che si cerca non è il perdono, ma il cibo, per cui non si aspira a essere reintegrati nella condizione di figlio, ma di avere un salario per soddisfare l’appetito.
         Tornare a essere figli può essere solo un dono, ed è quanto offre il padre, anticipando lo stesso ritorno del figlio. L’esperienza della conversione è un’esperienza di grazia e di misericordia: «Ebbe compassione».
         Così si esprime il Papa: «Nella misericordia abbiamo la prova di come Dio ama. Egli dà tutto se stesso, per sempre, gratuitamente, e senza nulla chiedere in cambio. Viene in nostro aiuto quando lo invochiamo. […] Egli viene a salvarci dalla condizione di debolezza in cui viviamo. E il suo aiuto consiste nel farci cogliere la sua presenza e la sua vicinanza» (Misericordiae vultus, 14).
         Ma non basta reintegrare, occorre anche far festa e condividere la festa.
 
 
         È quello che non comprende il figlio maggiore, che ha condiviso tutto e non se n’è accorto, perché ha vissuto il rapporto con il padre come un servizio. Anche lui servo, come il fratello. Anche lui bisognoso che la misericordia gli venga incontro. Anche lui chiamato a condividere la festa.
         La missione del Ministro Straordinario della Comunione come pure quella dell’Accolito è essenzialmente una offerta di condivisione della festa eucaristica. Un ministero da compiere comunicando la gioia. Gesù nell’eucaristia non dona soltanto la sua vita, ma dona anche la sua gioia.
         Ancora parole di San Paolo: «Anche voi eravate morti per le vostre colpe e i vostri peccati, nei quali un tempo viveste, alla maniera di questo mondo […]. Ma Dio, ricco di misericordia, per il grande amore con il quale ci ha amato, da morti che eravamo per le colpe, ci ha fatto rivivere con Cristo: per grazia siete salvati. Con lui ci ha anche risuscitato e ci ha fatto sedere nei cieli, in Cristo Gesù, per mostrare nei secoli futuri la straordinaria ricchezza della sua grazia mediante la sua bontà verso di noi in Cristo Gesù» (Ef 2,1-2.4-7).
 
 
         Nella Bolla di indizione del Giubileo si legge: «L’architrave che sorregge la vita della Chiesa è la misericordia. Tutto della sua azione pastorale dovrebbe essere avvolto dalla tenerezza con cui si indirizza ai credenti; nulla del suo annuncio e della sua testimonianza verso il mondo può essere privo di misericordia. La credibilità della Chiesa passa attraverso la strada dell’amore misericordioso e compassionevole» (Misericordiae vultus, 10). Siate strumenti di comunicazione della misericordia come esperienza di condivisione e di gioia.
         Su questa strada di misericordia incontriamo quanti sono nella sofferenza, i malati in particolare, e con loro gli anziani e tutti quanti sono nella sofferenza nel mondo. Per questo il Papa ci ha detto: «È mio vivo desiderio che il popolo cristiano rifletta durante il Giubileo sulle opere di misericordia corporale e spirituale». […] Riscopriamo le opere di misericordia corporale: dare da mangiare agli affamati, dare da bere agli assetati, vestire gli ignudi, accogliere i forestieri, assistere gli ammalati, visitare i carcerati, seppellire i morti».
 
 
         E continua il Papa: «E non dimentichiamo le opere di misericordia spirituale: consigliare i dubbiosi, insegnare agli ignoranti, ammonire i peccatori, consolare gli afflitti, perdonare le offese, sopportare pazientemente le persone moleste, pregare Dio per i vivi e per i morti […]. Non possiamo sfuggire alle parole del Signore: e in base ad esse saremo giudicati: se avremo dato da mangiare a chi ha fame e da bere a chi ha sete. Se avremo accolto il forestiero e vestito chi è nudo. Se avremo avuto tempo per stare con chi è malato e prigioniero (cfr Mt 25,31-45). […] In ognuno di questi “più piccoli” è presente Cristo stesso. La sua carne diventa di nuovo visibile come corpo martoriato, piagato, flagellato, denutrito, in fuga… per essere da noi riconosciuto, toccato e assistito con cura. Non dimentichiamo le parole di san Giovanni della Croce: “Alla sera della vita, saremo giudicati sull’amore”» (Misericordiae vultus, 15).
 
Giuseppe card. Betori