13-11-2016
XXXIII domenica del tempo ordinario – C
Cattedrale di Santa Maria del Fiore
Chiusura del Giubileo Straordinario della Misericordia
13 novembre 2016
[Ml 3,19-20a; Sal 97; 2Ts 3,7-12; Lc 21,5-19]
OMELIA
Concludiamo oggi il Giubileo Straordinario della Misericordia nella nostra Chiesa locale, così come avviene in tutte le Diocesi del mondo, secondo quanto deciso dal Santo Padre, il quale, a sua volta, chiuderà il Giubileo a San Pietro domenica prossima. Sarò presente a nome di questa Chiesa fiorentina e condividerò con Papa Francesco la gioia per il dono che egli fatto alla Chiesa universale e al mondo di questa esperienza straordinaria di incontro con il volto misericordioso di Dio.
Che cosa dobbiamo portare nel cuore in questo momento lo ha indicato il Papa stesso, che nella Bolla di indizione del Giubileo così scriveva a proposito della sua chiusura: «In quel giorno, chiudendo la Porta Santa avremo anzitutto sentimenti di gratitudine e di ringraziamento verso la SS. Trinità per averci concesso questo tempo straordinario di grazia. Affideremo la vita della Chiesa, l’umanità intera e il cosmo immenso alla Signoria di Cristo, perché effonda la sua misericordia come la rugiada del mattino per una feconda storia da costruire con l’impegno di tutti nel prossimo futuro. Come desidero che gli anni a venire siano intrisi di misericordia per andare incontro ad ogni persona portando la bontà e la tenerezza di Dio! A tutti, credenti e lontani, possa giungere il balsamo della misericordia come segno del Regno di Dio già presente in mezzo a noi» (Misericordiae vultus, 5).
Ciò che il Papa propone è di trarre dall’esperienza di misericordia, ricevuta e donata dai cristiani in questo anno giubilare, la convinzione e la forza di diventare fermento di un mondo nuovo, pervaso di bontà e di tenerezza, consapevoli che solo la misericordia è in grado di rimuovere il male che pervade la storia umana.
«La Chiesa sente in maniera forte l’urgenza di annunciare la misericordia di Dio. La sua vita è autentica e credibile quando fa della misericordia il suo annuncio convinto. Essa sa che il suo primo compito, soprattutto in un momento come il nostro, colmo di grandi speranze e forti contraddizioni, è quello di introdurre tutti nel grande mistero della misericordia di Dio, contemplando il volto di Cristo» (Misericordiae vultus, 25). Sono ancora parole di Papa Francesco, che possono aiutarci a comprendere il messaggio che giunge dalla parola di Dio di questa domenica, in particolare dalla pagina del vangelo, una pagina tratta dal dialogo in cui Gesù affronta con i suoi discepoli il tema del futuro, di ciò che ci si può attendere nei giorni a venire, gli ultimi giorni.
Il punto di partenza è l’ammirazione dei discepoli per la grandezza e bellezza del tempio di Gerusalemme, a cui Gesù contrappone l’annuncio della sua distruzione, quasi a dire che non si devono riporre le certezze in ciò che è opera degli uomini, neppure di ciò che gli uomini ritengono di fare in onore di Dio.
Ma le parole di Gesù si spostano subito verso altri eventi catastrofici, che caratterizzeranno non solo il futuro del tempio ma quello del mondo. E Gesù prospetta conflitti, terremoti, carestie ed epidemie, per concludere con «fatti terrificanti e segni grandiosi dal cielo» (Lc 21,11). Stando a queste parole di Gesù, gli ultimi tempi non sembra che siano da attendere nel futuro: ogni momento della storia la caratterizza come evento che la sta conducendo alla sua meta, che la determina in senso ultimo. Perché sappiamo bene che ciò di cui Gesù parla è cronaca di tutti i tempi, anche dei nostri tempi, così segnati da guerre, cataclismi, povertà e calamità.
Per questo Gesù sposta l’attenzione dal futuro al presente. Non perché neghi che ci sia un giorno ultimo, il giorno del Signore, il giorno del giudizio, ma perché proiettarci verso l’attesa non deve distrarci dalle responsabilità per l’oggi. È anche quanto l’apostolo Paolo richiama ai cristiani di Tessalonica. L’attesa dell’ultimo giorno non deve allontanarci dai nostri compiti nella società. E l’atteggiamento da assumere in questo presente operoso è racchiuso da Gesù in tre espressioni.
«Badate di non lasciarvi ingannare» (Lc 21,8), anzitutto. Siamo circondati da troppi falsi maestri. C’è un discernimento da operare ogni giorno di fronte ai fatti della vita e soprattutto davanti alle interpretazioni che la cultura diffusa vorrebbe che noi condividessimo: sulla vita e sul suo valore intangibile, sui legami tra le persone, a cominciare dalla famiglia, sulla libertà, di coscienza, religione, educazione… Formare una mentalità di fede è prioritario per acquisire una retta capacità di discernimento.
«Non andate dietro a loro» (Lc 21,8). È l’invito a fuggire la logica del conformismo, come pure le insidie di chi vuole conquistare la coscienza della gente, per fini di potere e di denaro. Unico nostro Signore e maestro sia Cristo Gesù.
«Non vi terrorizzate» (Lc 21,9), perché non c’è male o malvagio che possa prendere il sopravvento su Dio e su chi gli appartiene. La storia è nelle mani di Dio e chi si affida alle sue mani può essere certo di essere in un porto sicuro.
Queste linee di comportamento devono guidarci, al dire di Gesù, in una situazione di persecuzione, che accompagna la condizione dei discepoli nel tempo, potendo oscillare tra la sopraffazione violenta fino al martirio – e tale accade ancora oggi in non pochi luoghi del mondo – e la prepotenza ideologica che porta all’emarginazione. Tutta la vita cristiana, quando è autentica, condivide l’agonia di Gesù e implica una lotta persistente contro il male nelle sue varie forme.
Ci confortano le parole di Gesù: sarà egli stesso e il suo Spirito a suggerire parole e giudizi, argomentazioni, prospettive, per rendere ragione della speranza che è in noi. Soprattutto la nostra vita è nelle mani di un Padre amorevole, che si prende cura in tutto di noi. Se anche il nostro corpo dovesse essere offeso dalla prova, ci verrà restituito risorto in tutto il suo splendore.
La virtù che ci è chiesta da Gesù è la perseveranza: la forza dell’attesa nella stabilità, senza cedere allo scoraggiamento, mantenendo lo sguardo fisso su Gesù che è il fondamento e l’artefice della nostra fede. E in questa perseveranza si fa esperienza di misericordia, in quanto destinatari dell’amore di Dio, e ci si fa testimoni operosi di misericordia, in quanto la nostra vita si fa strumento di cura degli altri.
Si tratta di un cammino di fedeltà, quello chiesto ogni giorno, in cui la misericordia è per noi sorgente e nutrimento, come Papa Francesco ci insegna: «La Chiesa è chiamata per prima ad essere testimone veritiera della misericordia professandola e vivendola come il centro della Rivelazione di Gesù Cristo. Dal cuore della Trinità, dall’intimo più profondo del mistero di Dio, sgorga e scorre senza sosta il grande fiume della misericordia» (Misericordiae vultus, 25).
Usciamo da questo Giubileo con questa certezza: la misericordia di Dio è più grande delle nostre fragilità e accoglierla ce ne rende testimoni verso tutti. Sia questa la nostra convinzione gioiosa e questo il nostro impegno responsabile.
Giuseppe card. Betori
Cattedrale di Santa Maria del Fiore
Chiusura del Giubileo Straordinario della Misericordia
13 novembre 2016
[Ml 3,19-20a; Sal 97; 2Ts 3,7-12; Lc 21,5-19]
OMELIA
Concludiamo oggi il Giubileo Straordinario della Misericordia nella nostra Chiesa locale, così come avviene in tutte le Diocesi del mondo, secondo quanto deciso dal Santo Padre, il quale, a sua volta, chiuderà il Giubileo a San Pietro domenica prossima. Sarò presente a nome di questa Chiesa fiorentina e condividerò con Papa Francesco la gioia per il dono che egli fatto alla Chiesa universale e al mondo di questa esperienza straordinaria di incontro con il volto misericordioso di Dio.
Che cosa dobbiamo portare nel cuore in questo momento lo ha indicato il Papa stesso, che nella Bolla di indizione del Giubileo così scriveva a proposito della sua chiusura: «In quel giorno, chiudendo la Porta Santa avremo anzitutto sentimenti di gratitudine e di ringraziamento verso la SS. Trinità per averci concesso questo tempo straordinario di grazia. Affideremo la vita della Chiesa, l’umanità intera e il cosmo immenso alla Signoria di Cristo, perché effonda la sua misericordia come la rugiada del mattino per una feconda storia da costruire con l’impegno di tutti nel prossimo futuro. Come desidero che gli anni a venire siano intrisi di misericordia per andare incontro ad ogni persona portando la bontà e la tenerezza di Dio! A tutti, credenti e lontani, possa giungere il balsamo della misericordia come segno del Regno di Dio già presente in mezzo a noi» (Misericordiae vultus, 5).
Ciò che il Papa propone è di trarre dall’esperienza di misericordia, ricevuta e donata dai cristiani in questo anno giubilare, la convinzione e la forza di diventare fermento di un mondo nuovo, pervaso di bontà e di tenerezza, consapevoli che solo la misericordia è in grado di rimuovere il male che pervade la storia umana.
«La Chiesa sente in maniera forte l’urgenza di annunciare la misericordia di Dio. La sua vita è autentica e credibile quando fa della misericordia il suo annuncio convinto. Essa sa che il suo primo compito, soprattutto in un momento come il nostro, colmo di grandi speranze e forti contraddizioni, è quello di introdurre tutti nel grande mistero della misericordia di Dio, contemplando il volto di Cristo» (Misericordiae vultus, 25). Sono ancora parole di Papa Francesco, che possono aiutarci a comprendere il messaggio che giunge dalla parola di Dio di questa domenica, in particolare dalla pagina del vangelo, una pagina tratta dal dialogo in cui Gesù affronta con i suoi discepoli il tema del futuro, di ciò che ci si può attendere nei giorni a venire, gli ultimi giorni.
Il punto di partenza è l’ammirazione dei discepoli per la grandezza e bellezza del tempio di Gerusalemme, a cui Gesù contrappone l’annuncio della sua distruzione, quasi a dire che non si devono riporre le certezze in ciò che è opera degli uomini, neppure di ciò che gli uomini ritengono di fare in onore di Dio.
Ma le parole di Gesù si spostano subito verso altri eventi catastrofici, che caratterizzeranno non solo il futuro del tempio ma quello del mondo. E Gesù prospetta conflitti, terremoti, carestie ed epidemie, per concludere con «fatti terrificanti e segni grandiosi dal cielo» (Lc 21,11). Stando a queste parole di Gesù, gli ultimi tempi non sembra che siano da attendere nel futuro: ogni momento della storia la caratterizza come evento che la sta conducendo alla sua meta, che la determina in senso ultimo. Perché sappiamo bene che ciò di cui Gesù parla è cronaca di tutti i tempi, anche dei nostri tempi, così segnati da guerre, cataclismi, povertà e calamità.
Per questo Gesù sposta l’attenzione dal futuro al presente. Non perché neghi che ci sia un giorno ultimo, il giorno del Signore, il giorno del giudizio, ma perché proiettarci verso l’attesa non deve distrarci dalle responsabilità per l’oggi. È anche quanto l’apostolo Paolo richiama ai cristiani di Tessalonica. L’attesa dell’ultimo giorno non deve allontanarci dai nostri compiti nella società. E l’atteggiamento da assumere in questo presente operoso è racchiuso da Gesù in tre espressioni.
«Badate di non lasciarvi ingannare» (Lc 21,8), anzitutto. Siamo circondati da troppi falsi maestri. C’è un discernimento da operare ogni giorno di fronte ai fatti della vita e soprattutto davanti alle interpretazioni che la cultura diffusa vorrebbe che noi condividessimo: sulla vita e sul suo valore intangibile, sui legami tra le persone, a cominciare dalla famiglia, sulla libertà, di coscienza, religione, educazione… Formare una mentalità di fede è prioritario per acquisire una retta capacità di discernimento.
«Non andate dietro a loro» (Lc 21,8). È l’invito a fuggire la logica del conformismo, come pure le insidie di chi vuole conquistare la coscienza della gente, per fini di potere e di denaro. Unico nostro Signore e maestro sia Cristo Gesù.
«Non vi terrorizzate» (Lc 21,9), perché non c’è male o malvagio che possa prendere il sopravvento su Dio e su chi gli appartiene. La storia è nelle mani di Dio e chi si affida alle sue mani può essere certo di essere in un porto sicuro.
Queste linee di comportamento devono guidarci, al dire di Gesù, in una situazione di persecuzione, che accompagna la condizione dei discepoli nel tempo, potendo oscillare tra la sopraffazione violenta fino al martirio – e tale accade ancora oggi in non pochi luoghi del mondo – e la prepotenza ideologica che porta all’emarginazione. Tutta la vita cristiana, quando è autentica, condivide l’agonia di Gesù e implica una lotta persistente contro il male nelle sue varie forme.
Ci confortano le parole di Gesù: sarà egli stesso e il suo Spirito a suggerire parole e giudizi, argomentazioni, prospettive, per rendere ragione della speranza che è in noi. Soprattutto la nostra vita è nelle mani di un Padre amorevole, che si prende cura in tutto di noi. Se anche il nostro corpo dovesse essere offeso dalla prova, ci verrà restituito risorto in tutto il suo splendore.
La virtù che ci è chiesta da Gesù è la perseveranza: la forza dell’attesa nella stabilità, senza cedere allo scoraggiamento, mantenendo lo sguardo fisso su Gesù che è il fondamento e l’artefice della nostra fede. E in questa perseveranza si fa esperienza di misericordia, in quanto destinatari dell’amore di Dio, e ci si fa testimoni operosi di misericordia, in quanto la nostra vita si fa strumento di cura degli altri.
Si tratta di un cammino di fedeltà, quello chiesto ogni giorno, in cui la misericordia è per noi sorgente e nutrimento, come Papa Francesco ci insegna: «La Chiesa è chiamata per prima ad essere testimone veritiera della misericordia professandola e vivendola come il centro della Rivelazione di Gesù Cristo. Dal cuore della Trinità, dall’intimo più profondo del mistero di Dio, sgorga e scorre senza sosta il grande fiume della misericordia» (Misericordiae vultus, 25).
Usciamo da questo Giubileo con questa certezza: la misericordia di Dio è più grande delle nostre fragilità e accoglierla ce ne rende testimoni verso tutti. Sia questa la nostra convinzione gioiosa e questo il nostro impegno responsabile.
Giuseppe card. Betori