20-03-2016
Chiesa di San Salvatore al Monte alle Croci
20 marzo 2016
Domenica delle Palme
[Lc 19,28-40; Is 50,4-7; Sal 21; Fil 2,6-11; Lc 22,14 – 23,56]
OMELIA
Il racconto della Passione dell’evangelista Luca: il giusto perseguitato, la vittima misericordiosa, il maestro che chiama alla sequela.
Luca insiste con forza sull’innocenza di Gesù. Lo fa ripetere per ben tre volte a Pilato: «Non trovo in quest’uomo alcun motivo di condanna» (Lc 23,4); «Non ho trovato in quest’uomo nessuna delle colpe di cui lo accusate e neanche Erode: infatti ce l’ha rimandato. Ecco, egli non ha fatto nulla che meriti la morte» (Lc 23,14-15); «Ma che male ha fatto costui? Non ho trovato in lui nulla che meriti la morte» (Lc 23,22).
Lo afferma chi di colpe se ne intende, il malfattore che rimprovera il suo compagno: «Non hai alcun timore di Dio, tu che sei condannato alla stessa pena? Noi, giustamente, perché riceviamo quello che abbiamo meritato per le nostre azioni; egli invece non ha fatto nulla di male» (Lc 23,40-41).
Lo riconosce il centurione ai piedi della croce: «Visto ciò che era accaduto, il centurione dava gloria a Dio dicendo: “Veramente quest’uomo era giusto”» (Lc 23,47).
Perché questa insistenza sull’innocenza di Gesù? Perché solo un giusto può giustificare gli uomini peccatori, redimerli dalle colpe, aprire loro le porte del cielo.
E questo avviene già nella Passione, dove Gesù, perseguitato e condotto a morte, diffonde intorno a sé perdono e salvezza. Lo fa nella cena, presentandosi «come colui che serve» (Lc 22,27; lo mostra nel Getsèmani, guarendo il servo del sommo sacerdote ferito dalla spada dei discepoli (Lc 22,51); lo fa nel processo, porgendo uno sguardo di perdono verso Pietro che lo ha tradito (Lc 22,61); innalzato sulla croce, raccoglie tutti nella sua misericordia: «Padre, perdona loro perché non sanno quello che fanno» (Lc 23,34), e accoglie il peccatore, che gli chiede di ricordarsi di lui, al quale risponde: «Oggi con me sarai nel paradiso» (Lc 23,43).
Per tutta la sua vita Gesù è stato sempre vicino ai peccatori, desideroso di entrare in comunione con loro; ora Gesù conclude la sua vita con i peccatori e ne accoglie uno nella sua comunione con il Padre. Egli non teme di perdersi per poter raccogliere nell’amore di Dio coloro che si erano perduti. Accanto all’innocenza, è la misericordia a caratterizzare la passione del Signore. Se solo un giusto può giustificare, egli giustifica perché è misericordioso.
Questo messaggio di misericordia, che scaturisce dal cuore innocente di Cristo, risuona con particolare intensità nell’Anno Santo voluto da Papa Francesco: «La prima verità della Chiesa è l’amore di Cristo. Di questo amore, che giunge fino al perdono e al dono di sé, la Chiesa si fa serva e mediatrice presso gli uomini. Pertanto, dove la Chiesa è presente, là deve essere evidente la misericordia del Padre. Nelle nostre parrocchie, nelle comunità, nelle associazioni e nei movimenti, insomma, dovunque vi sono dei cristiani, chiunque deve poter trovare un’oasi di misericordia» (Misericordiae vultus, 12).
Nel cammino della sua passione, Gesù non vuole soltanto la compagnia dei peccatori da perdonare, per manifestare loro la sua misericordia, ma egli cerca anche discepoli che lo seguano, perché diventino testimoni di misericordia. Essere discepoli di Gesù significa seguirlo sulla sua strada, e la sua strada è la strada della croce. La fedeltà a Cristo comporta la condivisione della sua innocenza, nella consapevolezza che essa non allontana dalla sofferenza, anzi comporta il rifiuto e la persecuzione; ma comporta anche camminare come il maestro, non opponendo violenza a violenza, ma rispondendo con amore e perdono all’ingiustizia e al sopruso.
Tali dovevano essere i cristiani per i quali Luca scrive il suo vangelo: perseguitati ma fedeli, come Pietro, che può tradire ma subito si sente perdonato da Gesù (Lc 22,61-62); come il Cireneo, che si carica la croce di Gesù senza vergogna e senza lamento (Lc 23,26); come le donne e gli altri del gruppo dei conoscenti, che contemplano quanto avviene sul Golgota, preparandosi all’annuncio della risurrezione (Lc 23,49).
La contemplazione è anche l’atteggiamento della folla «venuta a vedere questo spettacolo», che medita «ripensando a quanto era accaduto» e se ne torna «battendosi il petto» (Lc 23,48); ed è questa la folla dei credenti nell’annuncio della Pasqua, che arricchirà le fila della prima Chiesa: peccatori pentiti, che si battono il petto di fronte allo «spettacolo» dell’amore.
A questa esigenza di innocenza, di misericordia e di sequela del Signore siamo oggi richiamati come singoli credenti e come Chiesa tutta. L’umanità che siamo invitati a contemplare è quella di Cristo nei fratelli, dell’innocente oppresso da accogliere con il suo stesso amore; è quella dell’emarginato escluso, da curare con i gesti della misericordia; è quella di colui che ci viene incontro come un nemico, da vincere con l’amore di un fratello. In un mondo di volti anonimi, la luce della Passione ci invita a riscoprire in ogni uomo e donna bisognosi di misericordia i fratelli e le sorelle del Signore che ci chiede di condividere il suo amore.
Giuseppe card. Betori