30-11-2014
[Is 63,16-17.19; 64,2-7; Sal 79; 1Cor 1,3-9; Mc 13,33-37]
OMELIA
Il tempo dell’Avvento si apre con l’invito a spingere lo sguardo e l’attesa del cuore verso l’ultima venuta del Signore, verso il compimento del tempo, «nel giorno del Signore nostro Gesù Cristo» (1Cor 1,8), come ci ha ricordato l’apostolo Paolo. Non è facile accogliere questo invito, presi come siamo dai nostri problemi quotidiani. L’apostolo ne è talmente consapevole che, mentre parla della futura «manifestazione del Signore nostro Gesù Cristo» (1Cor 1,7), teme che diventiamo preda dei dubbi e giunge a fare appello alla veracità di Dio: «Degno di fede è Dio, dal quale siete stati chiamati alla comunione con il Figlio suo Gesù Cristo, Signore nostro!» (1Cor 1,9). Il ritorno di Cristo Signore alla fine dei tempi non è una promessa ingannevole, bensì il naturale compimento della chiamata alla comunione con lui, quella comunione che ha segnato la nostra vita dal momento che lo abbiamo incontrato.
Questa verità, profondamente cristologica nelle parole di Paolo, si ritrova anticipata in quelle del terzo Isaia, con immagini che offrono uno squarcio rivelatore sulla condizione umana e, al tempo stesso, sul volto di Dio. Sono le figure del «vagare lontano» (Is 63,17) e dell’indurimento del cuore, del peccato e della ribellione che ci rendono «panno immondo» da cui ritrarsi, «avvizziti come foglie» (Is 64,5) che il vento porta via, di un «volto» di Dio che resta «nascosto» (Is 64,6) e di cui rimane difficile persino discernere la nostalgia. Ma a queste realistiche constatazioni la medesima pagina profetica aggiunge orizzonti di speranza. Il grido dell’uomo, «Se tu squarciassi i cieli e scendessi!» (Is 63,19), non è rimasto inascoltato: «Mai si udì parlare dai tempi lontani, orecchio non ha sentito, occhio non ha visto che un Dio, fuori di te, abbia fatto tanto per chi confida in lui» (Is 64,3).
La parola del profeta assume per noi i connotati del volto di Cristo, il Figlio che è venuto incontro al vagare dell’uomo per farci strada e indicarci una strada, ricomponendo i tratti della fisionomia della nostra verità: «Signore, tu sei nostro padre; noi siamo argilla e tu colui che ci plasma, tutti noi siamo opera delle tue mani» (Is 64,7). Questa certezza, che abita il cuore dei credenti, è testimonianza di senso e di speranza che va offerta a tutti.
Di questa testimonianza la vita consacrata è singolare depositaria e artefice. Ce ne facciamo carico in questo Anno della Vita Consacrata indetto dal Santo Padre. Le sue finalità, nella Lettera apostolica pubblicata con data 21 novembre e resa nota l’altro ieri, sono disposte da Papa Francesco secondo tre obiettivi: «Guardare il passato con gratitudine», ripercorrendo il cammino di ogni famiglia religiosa dalla sua fondazione lungo tutta la sua storia, per «rendere lode a Dio e ringraziarlo per tutti suoi doni». «Vivere il presente con passione», lasciandoci interpellare dal Vangelo: «Esso è esigente e domanda di essere vissuto con radicalità e sincerità», interrogandoci su come ministeri, opere, presenze, secondo la missione di ciascun Istituto, sono «adeguati a perseguirne le finalità nella società e nella Chiesa di oggi»; e al tempo stesso diventando «“esperti di comunione”, testimoni e artefici di quel “progetto di comunione” che sta al vertice della storia dell’uomo secondo Dio». «Abbracciare il futuro con speranza», una speranza che «non si fonda sui numeri e sulle opere, ma su Colui nel quale abbiamo posto la nostra fiducia (cfr 2Tm 1,12) e per il quale “nulla è impossibile” (Lc 1,37)».
Accanto a questi obiettivi, Papa Francesco manifesta anche alcune attese dagli uomini e dalle donne della vita consacrata in questo Anno. Vuole anzitutto uomini e donne che manifestino la «gioia» di appartenere solo a Dio, una gioia che si alimenta nella fraternità e che esprime la pienezza di vita che incontrano nel servire la Chiesa, le famiglie, i giovani, gli anziani, i poveri. Chiede poi, il Papa, che i consacrati e le consacrate “sveglino il mondo”, «perché la nota che caratterizza la vita consacrata è la profezia», non per tenere vive delle utopie ma per creare «“altri luoghi”, dove si viva la logica evangelica del dono, della fraternità, dell’accoglienza della diversità, dell’amore reciproco». Chiede ancora che i consacrati e le consacrate siano «esperti in comunione»: nelle proprie comunità, tra i diversi Istituti, nella comunità ecclesiale. Ed ecco la quarta attesa del Papa: «Attendo ancora da voi quello che chiedo a tutti i membri della Chiesa: uscire da sé stessi per andare nelle periferie esistenziali… Attendo da voi gesti concreti di accoglienza dei rifugiati, di vicinanza ai poveri, di creatività nella catechesi, nell’annuncio del Vangelo, nell’iniziazione alla vita di preghiera». Da ultimo, l’attesa del Papa è «che ogni forma di vita consacrata si interroghi su quello che Dio e l’umanità di oggi domandano», alimentando continui processi di novità nel suo cammino.
Un’agenda impegnativa, in cui possiamo vedere tradotto nell’oggi quell’atteggiamento di vigilanza che è suggerito in questo tempo di attesa dalle parole di Gesù nella pagina del vangelo di Marco proclamata in questa liturgia. Qui il tema dell’attesa non è sviluppato tanto in ordine alla realtà dell’evento che ci attende, una realtà data per presupposta, quanto in rapporto all’atteggiamento da assumere per non fallire l’incontro e giungervi invece in modo adeguato. Non basta sapere che il Signore verrà, ma occorre prepararsi all’incontro perché esso non ci colga di sorpresa. Ciascuno ha un suo compito, da assolvere senza lasciarsi dominare dal sonno. L’atteggiamento della vigilanza deve essere di tutti: «Quello che dico a voi, lo dico a tutti: vegliate!» (Mc 13,37). Ciò che preoccupa Gesù è il venir meno della tensione, l’ottundimento dei cuori, l’annebbiamento dello sguardo. Un appello che interroga in modo particolare gli uomini e le donne che, nella vita consacrata, hanno scelto di offrire al mondo una testimonianza viva del Signore tra noi.
Sta a voi, con la vostra testimonianza, tenere desta l’attenzione dei nostri contemporanei al Vangelo, perché la loro vita possa aprirsi all’incontro con Cristo!
Giuseppe card. Betori
Arcivescovo di Firenze
OMELIA
Il tempo dell’Avvento si apre con l’invito a spingere lo sguardo e l’attesa del cuore verso l’ultima venuta del Signore, verso il compimento del tempo, «nel giorno del Signore nostro Gesù Cristo» (1Cor 1,8), come ci ha ricordato l’apostolo Paolo. Non è facile accogliere questo invito, presi come siamo dai nostri problemi quotidiani. L’apostolo ne è talmente consapevole che, mentre parla della futura «manifestazione del Signore nostro Gesù Cristo» (1Cor 1,7), teme che diventiamo preda dei dubbi e giunge a fare appello alla veracità di Dio: «Degno di fede è Dio, dal quale siete stati chiamati alla comunione con il Figlio suo Gesù Cristo, Signore nostro!» (1Cor 1,9). Il ritorno di Cristo Signore alla fine dei tempi non è una promessa ingannevole, bensì il naturale compimento della chiamata alla comunione con lui, quella comunione che ha segnato la nostra vita dal momento che lo abbiamo incontrato.
Questa verità, profondamente cristologica nelle parole di Paolo, si ritrova anticipata in quelle del terzo Isaia, con immagini che offrono uno squarcio rivelatore sulla condizione umana e, al tempo stesso, sul volto di Dio. Sono le figure del «vagare lontano» (Is 63,17) e dell’indurimento del cuore, del peccato e della ribellione che ci rendono «panno immondo» da cui ritrarsi, «avvizziti come foglie» (Is 64,5) che il vento porta via, di un «volto» di Dio che resta «nascosto» (Is 64,6) e di cui rimane difficile persino discernere la nostalgia. Ma a queste realistiche constatazioni la medesima pagina profetica aggiunge orizzonti di speranza. Il grido dell’uomo, «Se tu squarciassi i cieli e scendessi!» (Is 63,19), non è rimasto inascoltato: «Mai si udì parlare dai tempi lontani, orecchio non ha sentito, occhio non ha visto che un Dio, fuori di te, abbia fatto tanto per chi confida in lui» (Is 64,3).
La parola del profeta assume per noi i connotati del volto di Cristo, il Figlio che è venuto incontro al vagare dell’uomo per farci strada e indicarci una strada, ricomponendo i tratti della fisionomia della nostra verità: «Signore, tu sei nostro padre; noi siamo argilla e tu colui che ci plasma, tutti noi siamo opera delle tue mani» (Is 64,7). Questa certezza, che abita il cuore dei credenti, è testimonianza di senso e di speranza che va offerta a tutti.
Di questa testimonianza la vita consacrata è singolare depositaria e artefice. Ce ne facciamo carico in questo Anno della Vita Consacrata indetto dal Santo Padre. Le sue finalità, nella Lettera apostolica pubblicata con data 21 novembre e resa nota l’altro ieri, sono disposte da Papa Francesco secondo tre obiettivi: «Guardare il passato con gratitudine», ripercorrendo il cammino di ogni famiglia religiosa dalla sua fondazione lungo tutta la sua storia, per «rendere lode a Dio e ringraziarlo per tutti suoi doni». «Vivere il presente con passione», lasciandoci interpellare dal Vangelo: «Esso è esigente e domanda di essere vissuto con radicalità e sincerità», interrogandoci su come ministeri, opere, presenze, secondo la missione di ciascun Istituto, sono «adeguati a perseguirne le finalità nella società e nella Chiesa di oggi»; e al tempo stesso diventando «“esperti di comunione”, testimoni e artefici di quel “progetto di comunione” che sta al vertice della storia dell’uomo secondo Dio». «Abbracciare il futuro con speranza», una speranza che «non si fonda sui numeri e sulle opere, ma su Colui nel quale abbiamo posto la nostra fiducia (cfr 2Tm 1,12) e per il quale “nulla è impossibile” (Lc 1,37)».
Accanto a questi obiettivi, Papa Francesco manifesta anche alcune attese dagli uomini e dalle donne della vita consacrata in questo Anno. Vuole anzitutto uomini e donne che manifestino la «gioia» di appartenere solo a Dio, una gioia che si alimenta nella fraternità e che esprime la pienezza di vita che incontrano nel servire la Chiesa, le famiglie, i giovani, gli anziani, i poveri. Chiede poi, il Papa, che i consacrati e le consacrate “sveglino il mondo”, «perché la nota che caratterizza la vita consacrata è la profezia», non per tenere vive delle utopie ma per creare «“altri luoghi”, dove si viva la logica evangelica del dono, della fraternità, dell’accoglienza della diversità, dell’amore reciproco». Chiede ancora che i consacrati e le consacrate siano «esperti in comunione»: nelle proprie comunità, tra i diversi Istituti, nella comunità ecclesiale. Ed ecco la quarta attesa del Papa: «Attendo ancora da voi quello che chiedo a tutti i membri della Chiesa: uscire da sé stessi per andare nelle periferie esistenziali… Attendo da voi gesti concreti di accoglienza dei rifugiati, di vicinanza ai poveri, di creatività nella catechesi, nell’annuncio del Vangelo, nell’iniziazione alla vita di preghiera». Da ultimo, l’attesa del Papa è «che ogni forma di vita consacrata si interroghi su quello che Dio e l’umanità di oggi domandano», alimentando continui processi di novità nel suo cammino.
Un’agenda impegnativa, in cui possiamo vedere tradotto nell’oggi quell’atteggiamento di vigilanza che è suggerito in questo tempo di attesa dalle parole di Gesù nella pagina del vangelo di Marco proclamata in questa liturgia. Qui il tema dell’attesa non è sviluppato tanto in ordine alla realtà dell’evento che ci attende, una realtà data per presupposta, quanto in rapporto all’atteggiamento da assumere per non fallire l’incontro e giungervi invece in modo adeguato. Non basta sapere che il Signore verrà, ma occorre prepararsi all’incontro perché esso non ci colga di sorpresa. Ciascuno ha un suo compito, da assolvere senza lasciarsi dominare dal sonno. L’atteggiamento della vigilanza deve essere di tutti: «Quello che dico a voi, lo dico a tutti: vegliate!» (Mc 13,37). Ciò che preoccupa Gesù è il venir meno della tensione, l’ottundimento dei cuori, l’annebbiamento dello sguardo. Un appello che interroga in modo particolare gli uomini e le donne che, nella vita consacrata, hanno scelto di offrire al mondo una testimonianza viva del Signore tra noi.
Sta a voi, con la vostra testimonianza, tenere desta l’attenzione dei nostri contemporanei al Vangelo, perché la loro vita possa aprirsi all’incontro con Cristo!
Giuseppe card. Betori
Arcivescovo di Firenze