13-12-2015
III domenica di Avvento (anno C)
13 dicembre 2015
Cattedrale di S. Maria del Fiore
Apertura del Giubileo Straordinario della Misericordia
OMELIA
Il tempo di Avvento è tempo di attesa, e quindi di vigilanza, e tempo di gioia, per la certezza che Dio è fedele alla sua promessa. Lo proclama la liturgia di questa terza domenica, la domenica “Gaudete”, aperta dall’esortazione di san Paolo: “Rallegratevi”, l’invito ripreso dalla sua lettera ai cristiani di Filippi, ascoltato nella seconda lettura: «Siate sempre lieti nel Signore… Il Signore è vicino!» (Fil 4,4-5).
Non siamo abbandonati in questo mondo, sotto il peso di problemi e angosce che sentiamo di non poter affrontare da soli: il Signore è vicino! Lo è, come ci ricorda l’ormai prossima festa di Natale, perché egli è venuto su questa terra, compiendo quanto annunciava il profeta Sofonia nella prima lettura: «Non temere Sion, non lasciarti cadere le braccia! Il Signore, tuo Dio, in mezzo a te è un salvatore potente» (Sof 3,16b-17). Nella povertà di un presepe, nella mitezza di un bambino è giunta a noi la potente salvezza di Dio, che dà fondamento alla gioia, perché ci rinnova con il suo amore.
E il Signore si è fatto vicino a noi con tutta la sua vita consumata per noi, come annunciava Giovanni il Battista nella pagina del vangelo. Egli aveva solo il compito di preparare la venuta del «più forte», colui che avrebbe battezzato «in Spirito Santo e fuoco» (Lc 3,16), portando cioè nel mondo il giudizio di Dio, con cui il male si svela, così da renderne possibile la rimozione, e si crea un mondo nuovo, animato dallo Spirito di Dio.
Quest’opera di redenzione, che Gesù porterà a compimento sulla croce, continua a produrre i suoi effetti nella storia. Nel momento in cui cessano le apparizioni del Risorto, questi ci lascia con una parola consolante e rassicurante: «Ecco io sono con voi tutti i giorni, fino alla fine del mondo» (Mt 28,20).
Come si manifesta la vicinanza del Signore a noi? Queste le parole del profeta: «Il Signore ha revocato la sua condanna» e «ti rinnoverà con il suo amore» (Sof 3,15.17). Sono parole che racchiudono il senso dell’evento di grazia che, per volontà di Papa Francesco, oggi inauguriamo: all’uomo condannato dal proprio peccato è offerto l’amore di Dio, che lo rinnova nella sua misericordia. «Dono di grazia» Papa Francesco ha definito l’Anno giubilare nell’omelia della Messa di apertura di questo Giubileo. E ha continuato: «Entrare per quella Porta significa scoprire la profondità della misericordia del Padre che tutti accoglie e ad ognuno va incontro personalmente. È lui che ci cerca! È lui che ci viene incontro!» (Omelia alla Messa per la solennità dell’Immacolata Concezione della Beata Vergine Maria, 8 dicembre 2015).
«Misericordia: è l’atto ultimo e supremo con il quale Dio ci viene incontro. Misericordia: è la legge fondamentale che abita nel cuore di ogni persona quando guarda con occhi sinceri il fratello che incontra nel cammino della vita. Misericordia: è la via che unisce Dio e l’uomo, perché apre il cuore alla speranza di essere amati per sempre nonostante il limite del nostro peccato» (Misericordiae vultus, 2). Sono le parole con cui Papa Francesco, all’inizio della Bolla di indizione del Giubileo straordinario della Misericordia, ne indica il significato e lo scopo. Siamo invitati a riconoscerci bisognosi di essere amati, perché il peccato inaridisce i nostri cuori. Solo l’esperienza dell’amore misericordioso di Dio può aprirli all’amore verso di lui e verso i fratelli.
Ci è dunque chiesto anzitutto un’azione di discernimento delle miserie che affliggono la nostra vita e il nostro tempo. Dobbiamo riconoscere di essere coinvolti anche noi nella presunzione dell’uomo moderno di poter fare a meno di Dio e dei fratelli, in un progetto orgoglioso di rifondazione della realtà che ne rinnega le radici creaturali e i legami sociali. Il cammino del Giubileo deve partire dalla consapevolezza di come una cultura del sospetto verso Dio e verso gli altri inquina le nostre vite, alimentando in noi istinti egoistici e brame di un’autonomia senza limiti e senza fondamenti veritativi. La logica del desiderio e dell’autodeterminazione si insinua nelle coscienze e ne distrugge il riferimento al bene. Il desiderio si fa pretesa, per esigere infine di tradursi in diritto. Esito ultimo di questo processo è la frantumazione sociale, e il conflitto diventa la condizione dominante nei rapporti tra le persone.
Non meno preoccupanti sono i risvolti sociali di questa chiusura dell’uomo individualista. Così si creano i presupposti alle logiche del dominio e del potere, quelle che generano la cultura dello scarto, in cui i più deboli diventano vittime quotidiane di soprusi ed emarginazioni. In un mondo destrutturato dai desideri in conflitto, vige la legge del più forte e si perde ogni sensibilità per la cura dell’altro, per il generoso farsi carico delle sue povertà. I conflitti tra le nazioni si accompagnano all’indifferenza verso il dolore dei molti che mancano del necessario: il cibo, la casa, la famiglia, l’educazione, la libertà. È questo il mondo che, come ricorda spesso Papa Francesco, necessita di inclusione sociale e di dialogo per la costruzione della pace; è il mondo in cui l’ecologia umana è il presupposto della salvaguardia dell’ecologia sociale ed ambientale.
Consapevoli della complessità di questo scenario culturale e sociale, rischieremmo di essere travolti dall’angoscia e dallo sconforto, se non ci giungesse quella parola di speranza che è Cristo: «Gesù Cristo è il volto della misericordia del Padre […]. La sua persona non è altro che amore, un amore che si dona gratuitamente. […] Tutto in Lui parla di misericordia. Nulla in Lui è privo di compassione» (Misericordiae vultus, 2.8).
Il cammino che oggi iniziamo è quindi anche un cammino nella esperienza del mistero di Dio come mistero d’amore, che va scoperto nella contemplazione della persona di Cristo e della sua vita che ce lo rivela. Questo cammino di conoscenza ed esperienza sia una priorità del tempo giubilare. Nutriamolo di ascolto e meditazione della parola di Dio, di preghiera e di adorazione, di incontro con Cristo nei segni sacramentali, nella Riconciliazione e nell’Eucaristia. Tutti si sentano interpellati da questo invito all’incontro per mezzo di Gesù con il Padre, da cui nessuno si deve sentire escluso: «La parola del perdono possa giungere a tutti e la chiamata a sperimentare la misericordia non lasci nessuno indifferente. […] Questo è il momento favorevole per cambiare vita! Questo è il tempo di lasciarsi toccare il cuore» (Misericordiae vultus, 19).
Era questo l’intento fondamentale del Concilio Vaticano II, nel 50° della cui conclusione viene indetto questo Giubileo, a ricordarne la perenne attualità e a chiederne una piena attuazione. Nell’«incontro tra la Chiesa e gli uomini del nostro tempo», come Papa Francesco ha definito il Concilio, secondo l’intenzione del santo Papa Giovanni XXIII, la Chiesa «Sposa di Cristo preferisce usare la medicina della misericordia invece di imbracciare le armi del rigore, […] vuole mostrarsi madre amorevolissima di tutti, benigna, paziente, mossa da misericordia e da bontà» (Discorso per l’apertura del Concilio Vaticano II, 11 ottobre 1962).
«La misericordia di Dio è la sua responsabilità per noi – ricorda ancora Papa Francesco –. Lui si sente responsabile, cioè desidera il nostro bene e vuole vederci felici, colmi di gioia e sereni. È sulla stessa lunghezza d’onda che si deve orientare l’amore misericordioso dei cristiani. Come ama il Padre così amano i figli. Come è misericordioso Lui, così siamo chiamati ad essere misericordiosi noi, gli uni verso gli altri» (Misericordiae vultus, 9). Il Giubileo ci impegna nella misericordia verso i fratelli, nel contribuire a stabilire condizioni di dialogo e cooperazione nella società, nel venire incontro a quanti sono nella sofferenza, con l’esercizio delle opere di misericordia corporali e spirituali. E, in questo contesto, non va dimenticata, la connessione tra misericordia e giustizia.
C’è, infine, nel cammino del Giubileo, un orizzonte di evangelizzazione. Il Papa lo richiama con riferimento alla predicazione di Gesù nella sinagoga di Nazareth (cfr. Lc 4,16-30), dove il Signore fa proprie le parole del profeta Isaia circa il Vangelo annunciato ai poveri (Is 61,1-2): «“Un anno di misericordia”: è questo quanto viene annunciato dal Signore e che noi desideriamo vivere. Questo Anno Santo porta con sé la ricchezza della missione di Gesù che risuona nelle parole del profeta: portare una parola e un gesto di consolazione ai poveri, annunciare la liberazione a quanti sono prigionieri delle nuove schiavitù della società moderna, restituire la vista a chi non riesce più a vedere perché curvo su se stesso, e restituire dignità a quanti ne sono stati privati. La predicazione di Gesù si rende di nuovo visibile nelle risposte di fede che la testimonianza dei cristiani è chiamata ad offrire» (Misericordiae vultus, 16).
Passando attraverso la Porta Santa, che oggi abbiamo aperto in questa cattedrale e che nei prossimi giorni apriremo nelle due basiliche mariane della Chiesa fiorentina, sentiamoci chiamati a questa testimonianza evangelica per il nostro tempo, perché guardando alla nostra esistenza il mondo possa riscoprire il volto misericordioso di Dio e lasciarsi riconciliare con lui.
Giuseppe card. Betori
13 dicembre 2015
Cattedrale di S. Maria del Fiore
Apertura del Giubileo Straordinario della Misericordia
OMELIA
Il tempo di Avvento è tempo di attesa, e quindi di vigilanza, e tempo di gioia, per la certezza che Dio è fedele alla sua promessa. Lo proclama la liturgia di questa terza domenica, la domenica “Gaudete”, aperta dall’esortazione di san Paolo: “Rallegratevi”, l’invito ripreso dalla sua lettera ai cristiani di Filippi, ascoltato nella seconda lettura: «Siate sempre lieti nel Signore… Il Signore è vicino!» (Fil 4,4-5).
Non siamo abbandonati in questo mondo, sotto il peso di problemi e angosce che sentiamo di non poter affrontare da soli: il Signore è vicino! Lo è, come ci ricorda l’ormai prossima festa di Natale, perché egli è venuto su questa terra, compiendo quanto annunciava il profeta Sofonia nella prima lettura: «Non temere Sion, non lasciarti cadere le braccia! Il Signore, tuo Dio, in mezzo a te è un salvatore potente» (Sof 3,16b-17). Nella povertà di un presepe, nella mitezza di un bambino è giunta a noi la potente salvezza di Dio, che dà fondamento alla gioia, perché ci rinnova con il suo amore.
E il Signore si è fatto vicino a noi con tutta la sua vita consumata per noi, come annunciava Giovanni il Battista nella pagina del vangelo. Egli aveva solo il compito di preparare la venuta del «più forte», colui che avrebbe battezzato «in Spirito Santo e fuoco» (Lc 3,16), portando cioè nel mondo il giudizio di Dio, con cui il male si svela, così da renderne possibile la rimozione, e si crea un mondo nuovo, animato dallo Spirito di Dio.
Quest’opera di redenzione, che Gesù porterà a compimento sulla croce, continua a produrre i suoi effetti nella storia. Nel momento in cui cessano le apparizioni del Risorto, questi ci lascia con una parola consolante e rassicurante: «Ecco io sono con voi tutti i giorni, fino alla fine del mondo» (Mt 28,20).
Come si manifesta la vicinanza del Signore a noi? Queste le parole del profeta: «Il Signore ha revocato la sua condanna» e «ti rinnoverà con il suo amore» (Sof 3,15.17). Sono parole che racchiudono il senso dell’evento di grazia che, per volontà di Papa Francesco, oggi inauguriamo: all’uomo condannato dal proprio peccato è offerto l’amore di Dio, che lo rinnova nella sua misericordia. «Dono di grazia» Papa Francesco ha definito l’Anno giubilare nell’omelia della Messa di apertura di questo Giubileo. E ha continuato: «Entrare per quella Porta significa scoprire la profondità della misericordia del Padre che tutti accoglie e ad ognuno va incontro personalmente. È lui che ci cerca! È lui che ci viene incontro!» (Omelia alla Messa per la solennità dell’Immacolata Concezione della Beata Vergine Maria, 8 dicembre 2015).
«Misericordia: è l’atto ultimo e supremo con il quale Dio ci viene incontro. Misericordia: è la legge fondamentale che abita nel cuore di ogni persona quando guarda con occhi sinceri il fratello che incontra nel cammino della vita. Misericordia: è la via che unisce Dio e l’uomo, perché apre il cuore alla speranza di essere amati per sempre nonostante il limite del nostro peccato» (Misericordiae vultus, 2). Sono le parole con cui Papa Francesco, all’inizio della Bolla di indizione del Giubileo straordinario della Misericordia, ne indica il significato e lo scopo. Siamo invitati a riconoscerci bisognosi di essere amati, perché il peccato inaridisce i nostri cuori. Solo l’esperienza dell’amore misericordioso di Dio può aprirli all’amore verso di lui e verso i fratelli.
Ci è dunque chiesto anzitutto un’azione di discernimento delle miserie che affliggono la nostra vita e il nostro tempo. Dobbiamo riconoscere di essere coinvolti anche noi nella presunzione dell’uomo moderno di poter fare a meno di Dio e dei fratelli, in un progetto orgoglioso di rifondazione della realtà che ne rinnega le radici creaturali e i legami sociali. Il cammino del Giubileo deve partire dalla consapevolezza di come una cultura del sospetto verso Dio e verso gli altri inquina le nostre vite, alimentando in noi istinti egoistici e brame di un’autonomia senza limiti e senza fondamenti veritativi. La logica del desiderio e dell’autodeterminazione si insinua nelle coscienze e ne distrugge il riferimento al bene. Il desiderio si fa pretesa, per esigere infine di tradursi in diritto. Esito ultimo di questo processo è la frantumazione sociale, e il conflitto diventa la condizione dominante nei rapporti tra le persone.
Non meno preoccupanti sono i risvolti sociali di questa chiusura dell’uomo individualista. Così si creano i presupposti alle logiche del dominio e del potere, quelle che generano la cultura dello scarto, in cui i più deboli diventano vittime quotidiane di soprusi ed emarginazioni. In un mondo destrutturato dai desideri in conflitto, vige la legge del più forte e si perde ogni sensibilità per la cura dell’altro, per il generoso farsi carico delle sue povertà. I conflitti tra le nazioni si accompagnano all’indifferenza verso il dolore dei molti che mancano del necessario: il cibo, la casa, la famiglia, l’educazione, la libertà. È questo il mondo che, come ricorda spesso Papa Francesco, necessita di inclusione sociale e di dialogo per la costruzione della pace; è il mondo in cui l’ecologia umana è il presupposto della salvaguardia dell’ecologia sociale ed ambientale.
Consapevoli della complessità di questo scenario culturale e sociale, rischieremmo di essere travolti dall’angoscia e dallo sconforto, se non ci giungesse quella parola di speranza che è Cristo: «Gesù Cristo è il volto della misericordia del Padre […]. La sua persona non è altro che amore, un amore che si dona gratuitamente. […] Tutto in Lui parla di misericordia. Nulla in Lui è privo di compassione» (Misericordiae vultus, 2.8).
Il cammino che oggi iniziamo è quindi anche un cammino nella esperienza del mistero di Dio come mistero d’amore, che va scoperto nella contemplazione della persona di Cristo e della sua vita che ce lo rivela. Questo cammino di conoscenza ed esperienza sia una priorità del tempo giubilare. Nutriamolo di ascolto e meditazione della parola di Dio, di preghiera e di adorazione, di incontro con Cristo nei segni sacramentali, nella Riconciliazione e nell’Eucaristia. Tutti si sentano interpellati da questo invito all’incontro per mezzo di Gesù con il Padre, da cui nessuno si deve sentire escluso: «La parola del perdono possa giungere a tutti e la chiamata a sperimentare la misericordia non lasci nessuno indifferente. […] Questo è il momento favorevole per cambiare vita! Questo è il tempo di lasciarsi toccare il cuore» (Misericordiae vultus, 19).
Era questo l’intento fondamentale del Concilio Vaticano II, nel 50° della cui conclusione viene indetto questo Giubileo, a ricordarne la perenne attualità e a chiederne una piena attuazione. Nell’«incontro tra la Chiesa e gli uomini del nostro tempo», come Papa Francesco ha definito il Concilio, secondo l’intenzione del santo Papa Giovanni XXIII, la Chiesa «Sposa di Cristo preferisce usare la medicina della misericordia invece di imbracciare le armi del rigore, […] vuole mostrarsi madre amorevolissima di tutti, benigna, paziente, mossa da misericordia e da bontà» (Discorso per l’apertura del Concilio Vaticano II, 11 ottobre 1962).
«La misericordia di Dio è la sua responsabilità per noi – ricorda ancora Papa Francesco –. Lui si sente responsabile, cioè desidera il nostro bene e vuole vederci felici, colmi di gioia e sereni. È sulla stessa lunghezza d’onda che si deve orientare l’amore misericordioso dei cristiani. Come ama il Padre così amano i figli. Come è misericordioso Lui, così siamo chiamati ad essere misericordiosi noi, gli uni verso gli altri» (Misericordiae vultus, 9). Il Giubileo ci impegna nella misericordia verso i fratelli, nel contribuire a stabilire condizioni di dialogo e cooperazione nella società, nel venire incontro a quanti sono nella sofferenza, con l’esercizio delle opere di misericordia corporali e spirituali. E, in questo contesto, non va dimenticata, la connessione tra misericordia e giustizia.
C’è, infine, nel cammino del Giubileo, un orizzonte di evangelizzazione. Il Papa lo richiama con riferimento alla predicazione di Gesù nella sinagoga di Nazareth (cfr. Lc 4,16-30), dove il Signore fa proprie le parole del profeta Isaia circa il Vangelo annunciato ai poveri (Is 61,1-2): «“Un anno di misericordia”: è questo quanto viene annunciato dal Signore e che noi desideriamo vivere. Questo Anno Santo porta con sé la ricchezza della missione di Gesù che risuona nelle parole del profeta: portare una parola e un gesto di consolazione ai poveri, annunciare la liberazione a quanti sono prigionieri delle nuove schiavitù della società moderna, restituire la vista a chi non riesce più a vedere perché curvo su se stesso, e restituire dignità a quanti ne sono stati privati. La predicazione di Gesù si rende di nuovo visibile nelle risposte di fede che la testimonianza dei cristiani è chiamata ad offrire» (Misericordiae vultus, 16).
Passando attraverso la Porta Santa, che oggi abbiamo aperto in questa cattedrale e che nei prossimi giorni apriremo nelle due basiliche mariane della Chiesa fiorentina, sentiamoci chiamati a questa testimonianza evangelica per il nostro tempo, perché guardando alla nostra esistenza il mondo possa riscoprire il volto misericordioso di Dio e lasciarsi riconciliare con lui.
Giuseppe card. Betori