OMELIA
Dall’umile immagine di una mangiatoia, a cui gli angeli hanno indirizzato nella notte i pastori, nella pienezza del giorno del Natale del Signore siamo innalzati alle vette della contemplazione del mistero eterno di Dio, per prendere atto, nella fede, che questo mistero ci è stato svelato, che la sua trascendenza si è fatta vicina, anzi si è fatta carne: il Verbo, la Parola eterna del Padre, si è fatto carne, uomo tra gli uomini: «E il Verbo si fece carne e venne ad abitare in mezzo a noi; e noi abbiamo contemplato la sua gloria» (Gv 1,14). Non ci intimorisca la profondità del mistero, perché soltanto nella luce che da esso si diffonde possiamo spingere il nostro sguardo di uomini verso il significato ultimo delle cose, nel segreto di noi stessi. Nel Natale di Gesù ci è dato di scorgere i lineamenti del volto di Dio e, scoprendoli nelle fattezze del figlio di una donna, ci è dato di scoprire anche la verità sulla nostra condizione umana. La fede non ci aliena dalla nostra umanità, ma al contrario la fa risplendere nella sua autentica identità.
Ci avviciniamo a questo mistero con timore, ma anche con la fiducia che viene dal fatto che l’invito ad accostarci ad esso proviene da Dio stesso. È la sua parola che risuona nell’annuncio del «messaggero di buone notizie che annuncia la salvezza» (Is 52,7), di cui ha parlato il libro di Isaia. È una chiamata alla gioia, un appello ad accogliere la consolazione che viene dall’alto, una parola di sicura speranza di salvezza che riguarda «tutti confini della terra» (Is 52,11). Ne sentiamo profondamente il bisogno in questi giorni in cui tutto è segnato dalla crisi, di cui quella economica è il volto più appariscente ma non quello decisivo, che sta invece nel cuore degli uomini, dove viene meno il desiderio e si frantumano i legami. Le voci dei più suonano denuncia e allarme, ma non sanno dare speranza. La voce di Dio invece «annuncia la salvezza» (Is 52,7). E questa salvezza consiste nel suo ritorno tra gli uomini suoi figli, nella sua presenza potente per chi sa e vuole accoglierlo con fiducia. È un dono, ma anche una responsabilità: quella a farci «sentinelle» (Is 52,8) che gridano ed esultano per la salvezza, testimoni credibili di essa per gli uomini e le donne del nostro tempo.
La sostanza di questa presenza è il Figlio stesso di Dio ‘ «il Verbo era presso Dio e il Verbo era Dio» (Gv 1,1) ‘ la Parola che si è fatta uomo, riscattando la condizione umana dalla sua invincibile inclinazione al peccato e immettendo nell’umanità un germe divino, che è la sua stessa persona, divenuta nostro fratello. Il vangelo di Giovanni ci permette di cogliere la profondità di questo misterioso dono di sé con cui Dio stesso diventa uno di noi, portando nelle tenebre del mondo la luce della sua verità e la pienezza della sua vita. In un mondo di falsità e di morte irrompe il Verbo che era Dio, colui per mezzo del quale tutto è stato fatto, e quindi la ragione e la verità di tutte le cose. La sua presenza tra noi non è immune dal contrasto, dall’opposizione ‘ «Era nel mondo e il mondo è stato fatto per mezzo di lui, eppure il mondo non lo ha riconosciuto» (Gv 1,10) ‘, ma ha in sé un potere di vita che nessuno può abbattere: «la luce splende nelle tenebre, ma le tenebre non l’hanno vinta» (Gv 1,5). È un confronto che si prolunga nel tempo, ma che ha un esito certo. È una certezza che ci sostiene nella nostra testimonianza al Vangelo di Gesù anche nei tempi difficili di oggi, in cui il relativismo vorrebbe porre la questione della verità, e quindi di Dio e dell’uomo, ai margini di ciò dovrebbe contare per cogliere il frutto della felicità, la pienezza «di grazia e di verità» (Gv 1,14).
Giunga in questo Natale a ciascuno di noi e a tutta la gente di questa città questa parola di speranza e questo appello a un’apertura generosa della mente e del cuore e a una coerente risposta. Dio non ha abbandonato l’umanità, egli ci ama dal profondo del suo cuore, da quel cuore da cui è stato generato il suo Figlio prima di ogni creazione. La presenza di Gesù in mezzo a noi ci aiuta a comprendere la grandezza di questo amore, svelando il volto di Dio non come un nemico o un concorrente della nostra libertà, ma come un amico e il fondamento della vera libertà, quella di poterci attuare nella nostra immagine autentica. Gesù, infatti, fin dalla mangiatoia di Betlemme, svela a noi il nostro volto di uomini, nella nostra creaturale debolezza ma anche nella nostra ultima destinazione divina: «a quanti lo hanno accolto ha dato potere di diventare figli di Dio» (Gv 1,12). Su questa misura altissima della vita divina siamo invitati a collocare d’ora in poi le nostre aspirazioni e i nostri desideri, con la serenità che viene dalla consapevolezza che un progetto così alto non è affidato alle nostre forze, ma all’amore che scaturisce dal figlio di Maria: «quelli che credono nel suo nome’ da Dio sono stati generati» (Gv 1,12-13).
Se il Dio, che è assoluta trascendenza, si è fatto totale immanenza nel mistero del Natale, in questo stesso mistero ci è dato di cogliere come la nostra immanenza può aprirsi alle altezze della trascendenza. È un percorso che la grazia ci apre e che fa della fede non una diminuzione dell’umano ma il suo pieno compimento. Su questa non estraneità del Vangelo al desiderio più vero dell’uomo dobbiamo poter incontrare la ricerca di quanti non accettano di ridurre l’esperienza umana ai livelli dei pur mirabili meccanismi biologici e a quelli delle altrettanto mirabili interazioni psicologiche. C’è una dimensione dello spirito che tutte le supera, che non si sente soddisfatta del conoscere il come delle cose della vita, ma aspira a raggiungere il perché. Per chi si apre a questi interrogativi ultimi, il Vangelo di Gesù, meglio ancora la persona di Gesù, quella che oggi ci si offre nella mangiatoia di Betlemme, è un confronto ineludibile e un incontro che dà pace e gioia.
È questa la gioia vera del Natale: la possibilità di incontrare nel volto di Gesù il volto di Dio e quello nostro, in lui composti in quella unità cui ogni anima aspira. Auguro a tutti di poter vivere questo Natale con questa convinta consapevolezza di aver trovato nel volto del Bambino lo specchio della nostra identità, da mostrare a tutti con coraggio come seme di una umanità nuova.
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Arcivescovo di Firenze