[Is 61,1-3a.6a.8b-9; Sal 88; Ap 1,5-8; Lc 4,16-21]
24-03-2016
Cattedrale di Santa Maria del Fiore
24 marzo 2016
Giovedì Santo – Messa Crismale
[Is 61,1-3a.6a.8b-9; Sal 88; Ap 1,5-8; Lc 4,16-21]
OMELIA
Con la visione che apre il libro dell’Apocalisse, proposta come seconda lettura, la Chiesa colloca l’odierna celebrazione nell’orizzonte della liturgia celeste, con cui l’adorazione del mistero di Dio ci è indicata come la via da percorrere per comprendere il mistero della storia, soprattutto quando essa si mostra con i caratteri della sofferenza e dell’impero dell’iniquità; così vivevano i cristiani della seconda e della terza generazione, oppressi dalla violenza dei poteri mondani.
Al centro del mistero di Dio si colloca la figura dell’Agnello, trafitto ma vivo, che con il suo sangue libera l’umanità dal dominio del male e le apre le porte del cuore di Dio. È questi «l’Alfa e l’Omèga» (Ap 1,8), cioè colui che raccoglie in sé il senso di tutte le cose, l’alfabeto che ci permette di dirne il significato e il fine. Di lui, il Padre, Gesù Cristo è «il testimone fedele», che dell’umanità è «il primogenito dei morti» e della storia «il signore dei re della terra» (Ap 1,5). Gesù Cristo, nella grande liturgia del cielo, è il Sacerdote che la celebra e al tempo stesso la vittima che viene offerta, l’Agnello immolato. E il dono che ne scaturisce è un popolo nuovo, «un regno, sacerdoti per il suo Dio e Padre» (Ap 1,6).
Il mistero della trasformazione dei credenti in un popolo regale e sacerdotale trova l’espressione più alta nella Messa Crismale, cioè nella Celebrazione eucaristica in cui vengono consacrati gli Oli con cui i discepoli di Gesù sono rivestiti della medesima dignità profetica, regale e sacerdotale che è propriamente solo sua. Egli ne è la fonte, perché solo lui possiede la pienezza dello Spirito che questi Oli significano; ma egli non ne è un geloso possessore, bensì colui che li condivide con quanti accoglie come fratelli, con chiunque lo segue e si lascia abbracciare dalla sua amicizia.
E qui emerge il primo interrogativo con cui questa celebrazione ci chiede di confrontarci: fino a che punto le nostre comunità cristiane sono oggi espressione viva ed efficace della funzione profetica, regale e sacerdotale che pur le abita in forza dei sacramenti che le animano, a cominciare dal santo Battesimo? La vita dei cristiani della nostra Chiesa è davvero una parola che discerne la storia e giudica il mondo, o invece è uno stanco adattamento ai canoni prevalenti nella cultura dominante? La vita dei credenti si pone di fronte al mondo con la responsabilità di trasformarlo secondo il disegno che Dio, il Creatore, vi ha impresso perché fiorisca come suo Regno, ovvero anche tra noi viene perduta la dignità propria dell’uomo nell’asservimento alle cose e nella ricerca frenetica del loro possesso, che conduce poi a discriminare i più fragili ed emarginati? La vita di chi si professa discepolo del Signore è capace di tradursi in culto spirituale, cioè in manifestazione dell’assoluto di Dio nella povertà della nostra condizione umana e quindi in trasformazione di questa per farla diventare luminosa del mistero di lui?
Tutti questi interrogativi sono implicati nell’accogliere il dono dello Spirito di Cristo nel segno degli Oli che tra poco consacreremo. E sono interrogativi che dovrebbero scuotere le nostre coscienze e farci sentire responsabili della formazione di comunità cristiane più fedeli al mistero di Dio, meno asservite ai modelli imperanti nel mondo, più operose nel servizio dei fratelli, nella testimonianza che a loro dobbiamo della verità del Vangelo nella forma della carità operosa verso gli ultimi.
Ma profezia, regalità e sacerdozio, che danno sostanza all’esistenza cristiana, ci appartengono in un modo tutto particolare, cari presbiteri e diaconi, in quanto a noi, in forza dell’Ordine in cui siamo costituiti, ci spettano nella forma del ministero, rispettivamente come segno di Cristo pastore del gregge e come segno di Cristo servo degli uomini. Compiti particolarmente gravosi oggi, quando l’individualismo erode ogni relazione e appartenenza, distruggendo le ragioni della comunione e quindi della comunità, come pure l’utilitarismo tende a spegnere ogni anelito di dedizione e di cura verso i fratelli, sminuendo il senso stesso del servizio e irridendo ogni forma di umiltà che esso presuppone. C’è il rischio dell’incomprensione, da cui possono scaturire atteggiamenti di inquietudine, di solitudine, di esclusione. Ne potrebbe soffrire il nostro slancio apostolico, la consapevolezza di appartenere a una fraternità presbiterale e diaconale, l’assuefazione a una mediocrità che uccide le motivazioni.
Non sono qui a darvi rimproveri. Al contrario, i molti esempi di generoso impegno pastorale tra voi mi dicono quanto nel nostro presbiterio tali pericoli, da cui non siamo ovviamente esenti nessuno, trovano però adeguati antidoti. Mi preme, invece, assicurarvi che nel nostro cammino non siamo soli. Ci soccorre anzitutto la misericordia del Padre, che ci rialza e ci sostiene nelle nostre fragilità. Ci è assicurata la presenza dell’unico Pastore e Servo Gesù, che non lascia mai soli i suoi ministri e si pone di fronte a noi non solo come un modello a cui tendere, ma anche come un compagno di viaggio su cui appoggiarci, entrando sempre più in intimità di amicizia con lui. Ci è dato il dono della comunione nel presbiterio e nella comunità diaconale, una comunione fondata sull’unità del sacramento che ci ha generati, sulla saldezza della successione apostolica che custodisce e garantisce la fede, sugli affetti fraterni che siamo chiamati a coltivare creando occasioni di incontro, di dialogo, di comune esperienza nella fede e nel servizio al Vangelo. Ci accompagna l’intero popolo di Dio, i fedeli a cui siamo inviati, che sanno di non poter fare a meno di noi per incontrare la parola di Gesù, i suoi sacramenti, il suo perdono.
Cari fratelli non siamo soli in un cammino non poche volte aspro e problematico. È questa parola di speranza che voglio oggi consegnarvi. Occorre però che ci si orienti con decisione verso quella testimonianza alla liberazione e alla salvezza di cui Gesù si è fatto carico venendo nel mondo, come ci ha ricordato la pagina del vangelo di Luca, e che chiede a noi di condividere. «Lo Spirito del Signore è sopra di me; per questo mi ha consacrato con l’unzione e mi ha mandato a portare ai poveri il lieto annuncio, a proclamare ai prigionieri la liberazione e ai ciechi la vista; a rimettere in libertà gli oppressi, a proclamare l’anno di grazia del Signore» (Lc 4,18-19).
Lungi dall’appesantire il nostro già arduo carico pastorale, la prospettiva missionaria è quanto ci permette di alzare lo sguardo e di proiettarci verso il futuro e verso le frontiere. È quanto ci smuove dalle nostre abitudini e magari anche dalle nostre delusioni per andare oltre, con un coraggio che non è solo umano ma è il frutto della presenza dello Spirito nel mondo, nella Chiesa, in ciascuno di noi.
È questo il mistero della Pasqua: la presenza del Risorto nel suo Spirito che anima la nostra vita e la storia umana. Cogliere la sua presenza è quanto auguro a ciascuno di noi. Buona Pasqua.
Giuseppe card. Betori
Al termine della celebrazione
Non voglio che manchi la mia parola di augurio e di felicitazione per i preti e i religiosi che oggi abbiamo ricordato nei loro giubilei sacerdotali: venticinquesimi, cinquantesimi, fino a un settantacinquesimo! Mi rallegro con loro per il traguardo raggiunto di fedeltà al Signore e li ringrazio per la generosità con cui in questi anni si sono spesi nel ministero per la Chiesa fiorentina e per la gente tutta.
Prima di invocare su questa assemblea la benedizione del Signore, sento il dovere di rinnovare a ciascuno di voi personalmente l’augurio per la Santa Pasqua, un augurio che vi prego di trasmettere a mio nome alle comunità che vi sono affidate.
Possa essere questa Pasqua un evento di novità per la nostra vita, che infonda speranza e dia coraggio ai nostri cuori, tante volte appesantiti da vicende personali e sociali che ci affliggono. Soprattutto sia una Pasqua che rinnovi in noi e nelle nostre comunità l’impegno a essere testimoni credibili del Risorto, offrendo a tutti segni del suo amore che redime, nell’orizzonte dell’accoglienza, della presa in carico, della cura dell’altro.
A voi e alle vostre comunità giunga ribadita la gratitudine mia e del Santo Padre per la bellezza dell’incontro che abbiamo vissuto con lui lo scorso novembre. Egli lo ha ancora impresso nella sua memoria, come anche recentemente mi ha ribadito, scrivendomi queste parole: «CONSERVO VIVO IL RICORDO DELLA GIORNATA A FIRENZE, CON MOLTA GRATITUDINE A VOSTRA EMINENZA PER LA CALOROSA OSPITALITÀ».
Il nostro grazie al Santo Padre avremo modo di rinnovarlo da parte nostra nel Pellegrinaggio Diocesano che faremo a Roma il prossimo 18 giugno, per il quale rinpeto l’invito a una numerosa partecipazione, così che anche a Roma Papa Francesco possa sentire l’affetto dei fiorentini.
24 marzo 2016
Giovedì Santo – Messa Crismale
[Is 61,1-3a.6a.8b-9; Sal 88; Ap 1,5-8; Lc 4,16-21]
OMELIA
Con la visione che apre il libro dell’Apocalisse, proposta come seconda lettura, la Chiesa colloca l’odierna celebrazione nell’orizzonte della liturgia celeste, con cui l’adorazione del mistero di Dio ci è indicata come la via da percorrere per comprendere il mistero della storia, soprattutto quando essa si mostra con i caratteri della sofferenza e dell’impero dell’iniquità; così vivevano i cristiani della seconda e della terza generazione, oppressi dalla violenza dei poteri mondani.
Al centro del mistero di Dio si colloca la figura dell’Agnello, trafitto ma vivo, che con il suo sangue libera l’umanità dal dominio del male e le apre le porte del cuore di Dio. È questi «l’Alfa e l’Omèga» (Ap 1,8), cioè colui che raccoglie in sé il senso di tutte le cose, l’alfabeto che ci permette di dirne il significato e il fine. Di lui, il Padre, Gesù Cristo è «il testimone fedele», che dell’umanità è «il primogenito dei morti» e della storia «il signore dei re della terra» (Ap 1,5). Gesù Cristo, nella grande liturgia del cielo, è il Sacerdote che la celebra e al tempo stesso la vittima che viene offerta, l’Agnello immolato. E il dono che ne scaturisce è un popolo nuovo, «un regno, sacerdoti per il suo Dio e Padre» (Ap 1,6).
Il mistero della trasformazione dei credenti in un popolo regale e sacerdotale trova l’espressione più alta nella Messa Crismale, cioè nella Celebrazione eucaristica in cui vengono consacrati gli Oli con cui i discepoli di Gesù sono rivestiti della medesima dignità profetica, regale e sacerdotale che è propriamente solo sua. Egli ne è la fonte, perché solo lui possiede la pienezza dello Spirito che questi Oli significano; ma egli non ne è un geloso possessore, bensì colui che li condivide con quanti accoglie come fratelli, con chiunque lo segue e si lascia abbracciare dalla sua amicizia.
E qui emerge il primo interrogativo con cui questa celebrazione ci chiede di confrontarci: fino a che punto le nostre comunità cristiane sono oggi espressione viva ed efficace della funzione profetica, regale e sacerdotale che pur le abita in forza dei sacramenti che le animano, a cominciare dal santo Battesimo? La vita dei cristiani della nostra Chiesa è davvero una parola che discerne la storia e giudica il mondo, o invece è uno stanco adattamento ai canoni prevalenti nella cultura dominante? La vita dei credenti si pone di fronte al mondo con la responsabilità di trasformarlo secondo il disegno che Dio, il Creatore, vi ha impresso perché fiorisca come suo Regno, ovvero anche tra noi viene perduta la dignità propria dell’uomo nell’asservimento alle cose e nella ricerca frenetica del loro possesso, che conduce poi a discriminare i più fragili ed emarginati? La vita di chi si professa discepolo del Signore è capace di tradursi in culto spirituale, cioè in manifestazione dell’assoluto di Dio nella povertà della nostra condizione umana e quindi in trasformazione di questa per farla diventare luminosa del mistero di lui?
Tutti questi interrogativi sono implicati nell’accogliere il dono dello Spirito di Cristo nel segno degli Oli che tra poco consacreremo. E sono interrogativi che dovrebbero scuotere le nostre coscienze e farci sentire responsabili della formazione di comunità cristiane più fedeli al mistero di Dio, meno asservite ai modelli imperanti nel mondo, più operose nel servizio dei fratelli, nella testimonianza che a loro dobbiamo della verità del Vangelo nella forma della carità operosa verso gli ultimi.
Ma profezia, regalità e sacerdozio, che danno sostanza all’esistenza cristiana, ci appartengono in un modo tutto particolare, cari presbiteri e diaconi, in quanto a noi, in forza dell’Ordine in cui siamo costituiti, ci spettano nella forma del ministero, rispettivamente come segno di Cristo pastore del gregge e come segno di Cristo servo degli uomini. Compiti particolarmente gravosi oggi, quando l’individualismo erode ogni relazione e appartenenza, distruggendo le ragioni della comunione e quindi della comunità, come pure l’utilitarismo tende a spegnere ogni anelito di dedizione e di cura verso i fratelli, sminuendo il senso stesso del servizio e irridendo ogni forma di umiltà che esso presuppone. C’è il rischio dell’incomprensione, da cui possono scaturire atteggiamenti di inquietudine, di solitudine, di esclusione. Ne potrebbe soffrire il nostro slancio apostolico, la consapevolezza di appartenere a una fraternità presbiterale e diaconale, l’assuefazione a una mediocrità che uccide le motivazioni.
Non sono qui a darvi rimproveri. Al contrario, i molti esempi di generoso impegno pastorale tra voi mi dicono quanto nel nostro presbiterio tali pericoli, da cui non siamo ovviamente esenti nessuno, trovano però adeguati antidoti. Mi preme, invece, assicurarvi che nel nostro cammino non siamo soli. Ci soccorre anzitutto la misericordia del Padre, che ci rialza e ci sostiene nelle nostre fragilità. Ci è assicurata la presenza dell’unico Pastore e Servo Gesù, che non lascia mai soli i suoi ministri e si pone di fronte a noi non solo come un modello a cui tendere, ma anche come un compagno di viaggio su cui appoggiarci, entrando sempre più in intimità di amicizia con lui. Ci è dato il dono della comunione nel presbiterio e nella comunità diaconale, una comunione fondata sull’unità del sacramento che ci ha generati, sulla saldezza della successione apostolica che custodisce e garantisce la fede, sugli affetti fraterni che siamo chiamati a coltivare creando occasioni di incontro, di dialogo, di comune esperienza nella fede e nel servizio al Vangelo. Ci accompagna l’intero popolo di Dio, i fedeli a cui siamo inviati, che sanno di non poter fare a meno di noi per incontrare la parola di Gesù, i suoi sacramenti, il suo perdono.
Cari fratelli non siamo soli in un cammino non poche volte aspro e problematico. È questa parola di speranza che voglio oggi consegnarvi. Occorre però che ci si orienti con decisione verso quella testimonianza alla liberazione e alla salvezza di cui Gesù si è fatto carico venendo nel mondo, come ci ha ricordato la pagina del vangelo di Luca, e che chiede a noi di condividere. «Lo Spirito del Signore è sopra di me; per questo mi ha consacrato con l’unzione e mi ha mandato a portare ai poveri il lieto annuncio, a proclamare ai prigionieri la liberazione e ai ciechi la vista; a rimettere in libertà gli oppressi, a proclamare l’anno di grazia del Signore» (Lc 4,18-19).
Lungi dall’appesantire il nostro già arduo carico pastorale, la prospettiva missionaria è quanto ci permette di alzare lo sguardo e di proiettarci verso il futuro e verso le frontiere. È quanto ci smuove dalle nostre abitudini e magari anche dalle nostre delusioni per andare oltre, con un coraggio che non è solo umano ma è il frutto della presenza dello Spirito nel mondo, nella Chiesa, in ciascuno di noi.
È questo il mistero della Pasqua: la presenza del Risorto nel suo Spirito che anima la nostra vita e la storia umana. Cogliere la sua presenza è quanto auguro a ciascuno di noi. Buona Pasqua.
Giuseppe card. Betori
Al termine della celebrazione
Non voglio che manchi la mia parola di augurio e di felicitazione per i preti e i religiosi che oggi abbiamo ricordato nei loro giubilei sacerdotali: venticinquesimi, cinquantesimi, fino a un settantacinquesimo! Mi rallegro con loro per il traguardo raggiunto di fedeltà al Signore e li ringrazio per la generosità con cui in questi anni si sono spesi nel ministero per la Chiesa fiorentina e per la gente tutta.
Prima di invocare su questa assemblea la benedizione del Signore, sento il dovere di rinnovare a ciascuno di voi personalmente l’augurio per la Santa Pasqua, un augurio che vi prego di trasmettere a mio nome alle comunità che vi sono affidate.
Possa essere questa Pasqua un evento di novità per la nostra vita, che infonda speranza e dia coraggio ai nostri cuori, tante volte appesantiti da vicende personali e sociali che ci affliggono. Soprattutto sia una Pasqua che rinnovi in noi e nelle nostre comunità l’impegno a essere testimoni credibili del Risorto, offrendo a tutti segni del suo amore che redime, nell’orizzonte dell’accoglienza, della presa in carico, della cura dell’altro.
A voi e alle vostre comunità giunga ribadita la gratitudine mia e del Santo Padre per la bellezza dell’incontro che abbiamo vissuto con lui lo scorso novembre. Egli lo ha ancora impresso nella sua memoria, come anche recentemente mi ha ribadito, scrivendomi queste parole: «CONSERVO VIVO IL RICORDO DELLA GIORNATA A FIRENZE, CON MOLTA GRATITUDINE A VOSTRA EMINENZA PER LA CALOROSA OSPITALITÀ».
Il nostro grazie al Santo Padre avremo modo di rinnovarlo da parte nostra nel Pellegrinaggio Diocesano che faremo a Roma il prossimo 18 giugno, per il quale rinpeto l’invito a una numerosa partecipazione, così che anche a Roma Papa Francesco possa sentire l’affetto dei fiorentini.