Cattedrale di Santa Maria del Fiore
08-04-2018
Cattedrale di Santa Maria del Fiore
8 aprile 2018
II domenica di Pasqua – B
Ordinazioni presbiterali
[At 4,32-35; Sal 117; 1Gv 5,1-6; Gv 20,19-31]
OMELIA
Carissimi Francesco e Luca, siete qui per essere introdotti, mediante il dono sacramentale dell’Ordine sacro, nel sacerdozio ministeriale, al termine di un cammino formativo in cui, mediante un’adeguata formazione umana, spirituale, teologica e pastorale, vi siete preparati al compito che vi verrà affidato nella Chiesa fiorentina. Ne rendo grazie con voi al Signore, come pure sono grato ai vostri formatori.
Ho parlato di un compito, di un servizio, di un ministero che vi viene affidato. Ma non vorrei che, concentrando l’attenzione, pur doverosamente, sulla dimensione ministeriale del vostro sacerdozio, rischi di offrire a voi e alla comunità ecclesiale una prospettiva funzionale dell’essere preti, che ridurrebbe in modo del tutto indebito la natura del sacerdozio ministeriale così come lo propone la fede cattolica. Con le parole che Papa Francesco dedicò alla figura del prete all’Assemblea dei vescovi italiani di due anni fa, «il nostro sacerdote non è un burocrate o un anonimo funzionario dell’istituzione; non è consacrato a un ruolo impiegatizio, né è mosso dai criteri dell’efficienza» (Discorso alla 69a Assemblea generale della Conferenza Episcopale Italiana, Roma 16 maggio 2016, n. 1).
Ci viene in aiuto la pagina del vangelo di Giovanni che la Chiesa fa proclamare in questa seconda domenica di Pasqua, domenica “in albis”, domenica della Divina Misericordia. La molteplicità delle denominazioni sta a dire quanta carica di significato porta con sé questo giorno: giorno che conclude l’ottava della Pasqua e quindi ancora giorno della risurrezione di Cristo; giorno in cui i catecumeni vengono a deporre le loro vesti bianche, ricordandoci come la grazia del Battesimo deve, per loro e per noi, entrare nella ferialità della vita; giorno in cui celebriamo il dono della Misericordia divina, riconoscendoci bisognosi di rinascere ogni giorno accogliendo il perdono del Padre, che non manca di offrire ai peccatori l’esperienza della sua tenerezza e del suo amore. A questi motivi, nella nostra Chiesa fiorentina, da diversi anni, si aggiunge che in questa domenica vengono ordinati i nuovi preti, e questo giorno diventa anche esperienza di come Cristo pastore non manchi di prendersi cura di noi, suo gregge, continuando a generare pastori per la nostra Chiesa.
Ma torniamo alla pagina del vangelo che ci aiuta a indirizzare il nostro sguardo alla fede, quale fondamento della vita ecclesiale e quindi della realtà del ministero presbiterale in essa. L’interrogativo della fede aveva attraversato tutta la vita di Gesù, come risposta ai segni da lui compiuti. Segni, infatti, l’evangelista Giovanni ha definito quelli che nella tradizione erano piuttosto chiamati prodigi, miracoli. In quei gesti, per Giovanni, contava meno la meraviglia che potevano suscitare, molto di più il significato che racchiudevano in sé come rivelazione del mistero di Dio. Ma il racconto del vangelo di oggi ci dice che i segni non appartengono soltanto al ministero pubblico di Gesù, ma continuano anche ora, dopo la sua Pasqua: «Gesù, in presenza dei suoi discepoli, fece molti altri segni che non sono stati scritti in questo libro. Ma questi sono stati scritti perché crediate che Gesù è il Cristo, il Figlio di Dio, e perché, credendo, abbiate la vita nel suo nome» (Gv 20,30-31). La fede scaturisce dalla contemplazione dei segni che Gesù ha compiuto. Il vertice di questi segni, e quindi il luogo supremo della fede, non è questo o quel gesto prodigioso compiuto nel corso del suo ministero pubblico, ma quel prodigio d’amore con cui egli si è consegnato alla croce per noi. È la croce il segno supremo di Cristo, con cui egli rivela la profondità dell’amore del Padre per l’umanità. Un segno che la morte non annulla, ma al contrario diventa il segno che ne rivela la sconfitta, perché il Risorto si mostra ai suoi proprio con i segni della croce: le sue mani trafitte, il suo fianco squarciato.
Su questa fede siete chiamati a fondare il vostro ministero sacerdotale, cari Francesco e Luca, cioè sull’accoglienza del Cristo morto e risorto e quindi sulla condivisione dell’offerta della vita con lui per l’umanità tutta. “Sacerdos et hostia”, ha ricordato la madre Anna Maria Canopi ai nostri giovani preti, nella visita che nei giorni scorsi abbiamo fatto al Monastero dell’Isola di San Giulio al lago d’Orta, sottolineando come il dono che viene fatto al prete di essere mediatore della presenza di Cristo nella comunità, in specie come colui che rende presente il suo Corpo e il suo Sangue, cioè la sua persona, agendo “in persona Christi” nella celebrazione eucaristica, implichi che il prete abbia cura di configurarsi totalmente a Cristo, non solo come sacerdote ma anche come offerta. Un orizzonte di identità che tocca nel profondo la nostra vita, escludendo ogni visione del prete come funzionario, ma anche come figura spirituale che si costruisce e si propone agli altri in base alla proprie inclinazioni. C’è un solo riferimento a cui ancorarsi, un solo volto da cui ricavare i tratti: Gesù. Afferma ancora Papa Francesco: «Come Mosè, [il presbitero] è uno che si è avvicinato al fuoco e ha lasciato che le fiamme bruciassero le sue ambizioni di carriera e potere. Ha fatto un rogo anche della tentazione di interpretarsi come un “devoto”, che si rifugia in un intimismo religioso che di spirituale ha ben poco. Il segreto del nostro presbitero […] sta in quel roveto ardente che ne marchia a fuoco l’esistenza, la conquista e la conforma a quella di Gesù Cristo, verità definitiva della sua vita. È il rapporto con Lui a custodirlo, rendendolo estraneo alla mondanità spirituale che corrompe, come pure a ogni compromesso e meschinità. È l’amicizia con il suo Signore a portarlo ad abbracciare la realtà quotidiana con la fiducia di chi crede che l’impossibilità dell’uomo non rimane tale per Dio» (Discorso alla 69a Assemblea generale della Conferenza Episcopale Italiana, Roma 16 maggio 2016, n. 1).
L’incontro di Gesù risorto con i suoi porta in sé anche altri insegnamenti in ordine alla fede. Essi riguardano direttamente il ministero che state per assumere, in quanto vengono offerti come i segni con cui ancora oggi il Signore si fa presente per suscitare la fede. Il primo è la Chiesa stessa, di cui voi diventate ministri. Il Risorto infatti affida un mandato ai suoi: «Pace a voi! Come il Padre ha mandato me, anche io mando voi» (Gv 20,20). L’incontro con Gesù fa uscire i discepoli della paura e li conduce alla gioia, perché in Gesù si incontra la pace, la pienezza della vita. In quanto fa questa esperienza di pace, di gioia, la Chiesa diventa segno credibile in cui la missione del Figlio di Dio si prolunga nel tempo. C’è una responsabilità particolare nel ministero dei presbiteri nell’edificare comunità di credenti che mostrino al mondo la gioia dell’incontro con Cristo, una vita trasformata da lui. Ha detto Papa Francesco in questa cattedrale: «Desidero una Chiesa lieta col volto di mamma, che comprende, accompagna, accarezza» (Discorso al V Convegno nazionale della Chiesa italiana, Firenze 10 novembre 2015). La gioia che dobbiamo comunicare non è quella effimera a cui oggi in molti vorrebbero che l’umanità si consegnasse, ma quella profonda che nasce dall’essere accolti e dall’accogliere, da relazioni mature, da capacità di perdono. Sia questo il volto del Vangelo che andate ad annunziare. Mi affido ancora alla parola del Papa: «[Il presbitero] ama la terra, che riconosce visitata ogni mattino dalla presenza di Dio. È uomo della Pasqua, dallo sguardo rivolto al Regno, verso cui sente che la storia umana cammina, nonostante i ritardi, le oscurità e le contraddizioni. Il Regno – la visione che dell’uomo ha Gesù – è la sua gioia, l’orizzonte che gli permette di relativizzare il resto, di stemperare preoccupazioni e ansietà, di restare libero dalle illusioni e dal pessimismo; di custodire nel cuore la pace e di diffonderla con i suoi gesti, le sue parole, i suoi atteggiamenti» (Discorso alla 69a Assemblea generale della Conferenza Episcopale Italiana, Roma 16 maggio 2016, n. 3).
La Chiesa, a sua volta, diventa segno credibile per l’annuncio della fede in quanto è abitata dallo Spirito, e quindi se si lascia guidare dallo Spirito. Il racconto del vangelo ci dice che Gesù «soffiò e disse loro: “Ricevete lo Spirito Santo”» (Gv 20,22). Tra poco, questo stesso Spirito, come successore degli apostoli, io lo invocherò su di voi, con queste parole: «Dona, Padre onnipotente, a questi tuoi figli la dignità del presbiterato. Rinnova in loro l’effusione del tuo Spirito di santità» (Rito di ordinazione dei presbiteri, Preghiera di ordinazione). Mi piace pensare che l’invocazione: «Rinnova in loro l’effusione del tuo Spirito», non si riferisca soltanto al ripetersi nel tempo del dono che, come abbiamo ascoltato nel vangelo, fu fatto agli apostoli, ma che voglia anche alludere al fatto che il dono dello Spirito vi è già stato conferito nel Battesimo e ora vi viene donato in forma nuova e con una finalità nuova. C’è continuità tra il vostro essere cristiani e il vostro essere preti, e l’essere preti non vi separa né vi pone al di sopra degli altri fratelli e sorelle in Cristo. Vi chiede invece di vivere la vostra vita nello Spirito per dell’edificazione nella fede di tutta la comunità. Afferma ancora Papa Francesco: «Colui che vive per il Vangelo, entra così in una condivisione virtuosa: il pastore è convertito e confermato dalla fede semplice del popolo santo di Dio, con il quale opera e nel cui cuore vive. Questa appartenenza è il sale della vita del presbitero; fa sì che il suo tratto distintivo sia la comunione, vissuta con i laici in rapporti che sanno valorizzare la partecipazione di ciascuno. In questo tempo povero di amicizia sociale, il nostro primo compito è quello di costruire comunità; l’attitudine alla relazione è, quindi, un criterio decisivo di discernimento vocazionale» (Discorso alla 69a Assemblea generale della Conferenza Episcopale Italiana, Roma 16 maggio 2016, n. 2). Questo legame con la comunità significa che lo Spirito Santo vi è dato per l’annuncio, per essere strumenti del dono della grazia mediante i sacramenti, in specie l’Eucaristia, per servire la crescita di tutti nella comunione, ma tutto questo suppone che lo «Spirito di santità» viva in voi come Spirito che vi santifica. La vostra santità sia segno di credibilità del potere di santificare che vi è affidato.
Il dono dello Spirito pone nelle vostre mani un ulteriore segno da offrire al mondo, quello del perdono. Dice Gesù: «Ricevete lo Spirito Santo. A coloro a cui perdonerete i peccati, saranno perdonati; a coloro a cui non perdonerete, non saranno perdonati» (Gv 20,22-23). Il nostro ministero è nella sua ultima essenza ministero di misericordia. Lo illumina oggi la ricorrenza della domenica della Divina Misericordia, ma è realtà che va disseminata giorno dopo giorno nelle diverse condizioni dell’esistenza umana. Nessuno trovi chiuso il vostro cuore. Ricordate che siete dispensatori dell’amore di Cristo che si è offerto per tutti, e non custodi gelosi di un patrimonio vostro. Ogni giorno incontrerete fragilità da curare, le vostre anzitutto. La potenza dell’amore di Cristo non rifiuta nessuno e tutti cerca, per risanare e portare a vita piena.
Infine, l’ultimo segno che Gesù ci offre è quello delle sue piaghe. Non possiamo più toccare quelle del suo corpo, come è offerto a Tommaso. Alla realtà del corpo del Risorto oggi possiamo accedere solo attraverso l’annuncio che ne hanno fatto i testimoni del tempo apostolico. Ma restano attorno a noi le piaghe degli uomini e delle donne che si propongono a noi come presenza di Cristo in ogni tempo: «Tutto quello che avete fatto a uno solo di questi miei fratelli più piccoli, l’avete fatto a me» (Mt 25,40). Nessuno che soffre, nel corpo o nello spirito, vi trovi lontani da lui. Stare lontano dalle piaghe dell’umanità sofferente significa stare lontano da Cristo. E ricordate che il primo e unico dono che avete da dare è quello che avete ricevuto: il Vangelo della misericordia, da annunciare con la parola, da mostrare nelle opere, da testimoniare nella vita di comunione, nel comunione del presbiterio e nelle comunità a cui sarete inviati. Così Papa Francesco: «Con l’olio della speranza e della consolazione, [il presbitero] si fa prossimo di ognuno, attento a condividerne l’abbandono e la sofferenza. Avendo accettato di non disporre di sé, non ha un’agenda da difendere, ma consegna ogni mattina al Signore il suo tempo per lasciarsi incontrare dalla gente e farsi incontro» (Discorso alla 69a Assemblea generale della Conferenza Episcopale Italiana, Roma 16 maggio 2016, n. 1).
Fondato su questa fede, ancorato ai suoi segni, il vostro ministero potrà attuarsi come un dono alla nostra Chiesa fiorentina. Per questo oggi preghiamo. Per questo continueremo ad accompagnarvi con la preghiera.
Nell’affidarvi al Signore, vi ricordo anche dovrete misurarvi con i vostri limiti, le vostre fragilità. Valgono anche per noi le parole dell’apostolo: «abbiamo questo tesoro in vasi di creta, affinché appaia che questa straordinaria potenza appartiene a Dio, e non viene da noi» (2Cor 4,7). Non scoraggiatevi però: il Signore è fedele, non solo davanti alle nostre miserie ma anche di fronte ai contrasti che subirete dal mondo. Di questa fedeltà farete esperienza se ogni giorno anche voi, come san Paolo, saprete dire alla vostra gente: «Noi non annunciamo noi stessi, ma Cristo Gesù Signore: quanto a noi, siamo i vostri servitori a causa di Gesù» (2Cor 4,5).
Giuseppe card. Betori
Arcivescovo di Firenze
8 aprile 2018
II domenica di Pasqua – B
Ordinazioni presbiterali
[At 4,32-35; Sal 117; 1Gv 5,1-6; Gv 20,19-31]
OMELIA
Carissimi Francesco e Luca, siete qui per essere introdotti, mediante il dono sacramentale dell’Ordine sacro, nel sacerdozio ministeriale, al termine di un cammino formativo in cui, mediante un’adeguata formazione umana, spirituale, teologica e pastorale, vi siete preparati al compito che vi verrà affidato nella Chiesa fiorentina. Ne rendo grazie con voi al Signore, come pure sono grato ai vostri formatori.
Ho parlato di un compito, di un servizio, di un ministero che vi viene affidato. Ma non vorrei che, concentrando l’attenzione, pur doverosamente, sulla dimensione ministeriale del vostro sacerdozio, rischi di offrire a voi e alla comunità ecclesiale una prospettiva funzionale dell’essere preti, che ridurrebbe in modo del tutto indebito la natura del sacerdozio ministeriale così come lo propone la fede cattolica. Con le parole che Papa Francesco dedicò alla figura del prete all’Assemblea dei vescovi italiani di due anni fa, «il nostro sacerdote non è un burocrate o un anonimo funzionario dell’istituzione; non è consacrato a un ruolo impiegatizio, né è mosso dai criteri dell’efficienza» (Discorso alla 69a Assemblea generale della Conferenza Episcopale Italiana, Roma 16 maggio 2016, n. 1).
Ci viene in aiuto la pagina del vangelo di Giovanni che la Chiesa fa proclamare in questa seconda domenica di Pasqua, domenica “in albis”, domenica della Divina Misericordia. La molteplicità delle denominazioni sta a dire quanta carica di significato porta con sé questo giorno: giorno che conclude l’ottava della Pasqua e quindi ancora giorno della risurrezione di Cristo; giorno in cui i catecumeni vengono a deporre le loro vesti bianche, ricordandoci come la grazia del Battesimo deve, per loro e per noi, entrare nella ferialità della vita; giorno in cui celebriamo il dono della Misericordia divina, riconoscendoci bisognosi di rinascere ogni giorno accogliendo il perdono del Padre, che non manca di offrire ai peccatori l’esperienza della sua tenerezza e del suo amore. A questi motivi, nella nostra Chiesa fiorentina, da diversi anni, si aggiunge che in questa domenica vengono ordinati i nuovi preti, e questo giorno diventa anche esperienza di come Cristo pastore non manchi di prendersi cura di noi, suo gregge, continuando a generare pastori per la nostra Chiesa.
Ma torniamo alla pagina del vangelo che ci aiuta a indirizzare il nostro sguardo alla fede, quale fondamento della vita ecclesiale e quindi della realtà del ministero presbiterale in essa. L’interrogativo della fede aveva attraversato tutta la vita di Gesù, come risposta ai segni da lui compiuti. Segni, infatti, l’evangelista Giovanni ha definito quelli che nella tradizione erano piuttosto chiamati prodigi, miracoli. In quei gesti, per Giovanni, contava meno la meraviglia che potevano suscitare, molto di più il significato che racchiudevano in sé come rivelazione del mistero di Dio. Ma il racconto del vangelo di oggi ci dice che i segni non appartengono soltanto al ministero pubblico di Gesù, ma continuano anche ora, dopo la sua Pasqua: «Gesù, in presenza dei suoi discepoli, fece molti altri segni che non sono stati scritti in questo libro. Ma questi sono stati scritti perché crediate che Gesù è il Cristo, il Figlio di Dio, e perché, credendo, abbiate la vita nel suo nome» (Gv 20,30-31). La fede scaturisce dalla contemplazione dei segni che Gesù ha compiuto. Il vertice di questi segni, e quindi il luogo supremo della fede, non è questo o quel gesto prodigioso compiuto nel corso del suo ministero pubblico, ma quel prodigio d’amore con cui egli si è consegnato alla croce per noi. È la croce il segno supremo di Cristo, con cui egli rivela la profondità dell’amore del Padre per l’umanità. Un segno che la morte non annulla, ma al contrario diventa il segno che ne rivela la sconfitta, perché il Risorto si mostra ai suoi proprio con i segni della croce: le sue mani trafitte, il suo fianco squarciato.
Su questa fede siete chiamati a fondare il vostro ministero sacerdotale, cari Francesco e Luca, cioè sull’accoglienza del Cristo morto e risorto e quindi sulla condivisione dell’offerta della vita con lui per l’umanità tutta. “Sacerdos et hostia”, ha ricordato la madre Anna Maria Canopi ai nostri giovani preti, nella visita che nei giorni scorsi abbiamo fatto al Monastero dell’Isola di San Giulio al lago d’Orta, sottolineando come il dono che viene fatto al prete di essere mediatore della presenza di Cristo nella comunità, in specie come colui che rende presente il suo Corpo e il suo Sangue, cioè la sua persona, agendo “in persona Christi” nella celebrazione eucaristica, implichi che il prete abbia cura di configurarsi totalmente a Cristo, non solo come sacerdote ma anche come offerta. Un orizzonte di identità che tocca nel profondo la nostra vita, escludendo ogni visione del prete come funzionario, ma anche come figura spirituale che si costruisce e si propone agli altri in base alla proprie inclinazioni. C’è un solo riferimento a cui ancorarsi, un solo volto da cui ricavare i tratti: Gesù. Afferma ancora Papa Francesco: «Come Mosè, [il presbitero] è uno che si è avvicinato al fuoco e ha lasciato che le fiamme bruciassero le sue ambizioni di carriera e potere. Ha fatto un rogo anche della tentazione di interpretarsi come un “devoto”, che si rifugia in un intimismo religioso che di spirituale ha ben poco. Il segreto del nostro presbitero […] sta in quel roveto ardente che ne marchia a fuoco l’esistenza, la conquista e la conforma a quella di Gesù Cristo, verità definitiva della sua vita. È il rapporto con Lui a custodirlo, rendendolo estraneo alla mondanità spirituale che corrompe, come pure a ogni compromesso e meschinità. È l’amicizia con il suo Signore a portarlo ad abbracciare la realtà quotidiana con la fiducia di chi crede che l’impossibilità dell’uomo non rimane tale per Dio» (Discorso alla 69a Assemblea generale della Conferenza Episcopale Italiana, Roma 16 maggio 2016, n. 1).
L’incontro di Gesù risorto con i suoi porta in sé anche altri insegnamenti in ordine alla fede. Essi riguardano direttamente il ministero che state per assumere, in quanto vengono offerti come i segni con cui ancora oggi il Signore si fa presente per suscitare la fede. Il primo è la Chiesa stessa, di cui voi diventate ministri. Il Risorto infatti affida un mandato ai suoi: «Pace a voi! Come il Padre ha mandato me, anche io mando voi» (Gv 20,20). L’incontro con Gesù fa uscire i discepoli della paura e li conduce alla gioia, perché in Gesù si incontra la pace, la pienezza della vita. In quanto fa questa esperienza di pace, di gioia, la Chiesa diventa segno credibile in cui la missione del Figlio di Dio si prolunga nel tempo. C’è una responsabilità particolare nel ministero dei presbiteri nell’edificare comunità di credenti che mostrino al mondo la gioia dell’incontro con Cristo, una vita trasformata da lui. Ha detto Papa Francesco in questa cattedrale: «Desidero una Chiesa lieta col volto di mamma, che comprende, accompagna, accarezza» (Discorso al V Convegno nazionale della Chiesa italiana, Firenze 10 novembre 2015). La gioia che dobbiamo comunicare non è quella effimera a cui oggi in molti vorrebbero che l’umanità si consegnasse, ma quella profonda che nasce dall’essere accolti e dall’accogliere, da relazioni mature, da capacità di perdono. Sia questo il volto del Vangelo che andate ad annunziare. Mi affido ancora alla parola del Papa: «[Il presbitero] ama la terra, che riconosce visitata ogni mattino dalla presenza di Dio. È uomo della Pasqua, dallo sguardo rivolto al Regno, verso cui sente che la storia umana cammina, nonostante i ritardi, le oscurità e le contraddizioni. Il Regno – la visione che dell’uomo ha Gesù – è la sua gioia, l’orizzonte che gli permette di relativizzare il resto, di stemperare preoccupazioni e ansietà, di restare libero dalle illusioni e dal pessimismo; di custodire nel cuore la pace e di diffonderla con i suoi gesti, le sue parole, i suoi atteggiamenti» (Discorso alla 69a Assemblea generale della Conferenza Episcopale Italiana, Roma 16 maggio 2016, n. 3).
La Chiesa, a sua volta, diventa segno credibile per l’annuncio della fede in quanto è abitata dallo Spirito, e quindi se si lascia guidare dallo Spirito. Il racconto del vangelo ci dice che Gesù «soffiò e disse loro: “Ricevete lo Spirito Santo”» (Gv 20,22). Tra poco, questo stesso Spirito, come successore degli apostoli, io lo invocherò su di voi, con queste parole: «Dona, Padre onnipotente, a questi tuoi figli la dignità del presbiterato. Rinnova in loro l’effusione del tuo Spirito di santità» (Rito di ordinazione dei presbiteri, Preghiera di ordinazione). Mi piace pensare che l’invocazione: «Rinnova in loro l’effusione del tuo Spirito», non si riferisca soltanto al ripetersi nel tempo del dono che, come abbiamo ascoltato nel vangelo, fu fatto agli apostoli, ma che voglia anche alludere al fatto che il dono dello Spirito vi è già stato conferito nel Battesimo e ora vi viene donato in forma nuova e con una finalità nuova. C’è continuità tra il vostro essere cristiani e il vostro essere preti, e l’essere preti non vi separa né vi pone al di sopra degli altri fratelli e sorelle in Cristo. Vi chiede invece di vivere la vostra vita nello Spirito per dell’edificazione nella fede di tutta la comunità. Afferma ancora Papa Francesco: «Colui che vive per il Vangelo, entra così in una condivisione virtuosa: il pastore è convertito e confermato dalla fede semplice del popolo santo di Dio, con il quale opera e nel cui cuore vive. Questa appartenenza è il sale della vita del presbitero; fa sì che il suo tratto distintivo sia la comunione, vissuta con i laici in rapporti che sanno valorizzare la partecipazione di ciascuno. In questo tempo povero di amicizia sociale, il nostro primo compito è quello di costruire comunità; l’attitudine alla relazione è, quindi, un criterio decisivo di discernimento vocazionale» (Discorso alla 69a Assemblea generale della Conferenza Episcopale Italiana, Roma 16 maggio 2016, n. 2). Questo legame con la comunità significa che lo Spirito Santo vi è dato per l’annuncio, per essere strumenti del dono della grazia mediante i sacramenti, in specie l’Eucaristia, per servire la crescita di tutti nella comunione, ma tutto questo suppone che lo «Spirito di santità» viva in voi come Spirito che vi santifica. La vostra santità sia segno di credibilità del potere di santificare che vi è affidato.
Il dono dello Spirito pone nelle vostre mani un ulteriore segno da offrire al mondo, quello del perdono. Dice Gesù: «Ricevete lo Spirito Santo. A coloro a cui perdonerete i peccati, saranno perdonati; a coloro a cui non perdonerete, non saranno perdonati» (Gv 20,22-23). Il nostro ministero è nella sua ultima essenza ministero di misericordia. Lo illumina oggi la ricorrenza della domenica della Divina Misericordia, ma è realtà che va disseminata giorno dopo giorno nelle diverse condizioni dell’esistenza umana. Nessuno trovi chiuso il vostro cuore. Ricordate che siete dispensatori dell’amore di Cristo che si è offerto per tutti, e non custodi gelosi di un patrimonio vostro. Ogni giorno incontrerete fragilità da curare, le vostre anzitutto. La potenza dell’amore di Cristo non rifiuta nessuno e tutti cerca, per risanare e portare a vita piena.
Infine, l’ultimo segno che Gesù ci offre è quello delle sue piaghe. Non possiamo più toccare quelle del suo corpo, come è offerto a Tommaso. Alla realtà del corpo del Risorto oggi possiamo accedere solo attraverso l’annuncio che ne hanno fatto i testimoni del tempo apostolico. Ma restano attorno a noi le piaghe degli uomini e delle donne che si propongono a noi come presenza di Cristo in ogni tempo: «Tutto quello che avete fatto a uno solo di questi miei fratelli più piccoli, l’avete fatto a me» (Mt 25,40). Nessuno che soffre, nel corpo o nello spirito, vi trovi lontani da lui. Stare lontano dalle piaghe dell’umanità sofferente significa stare lontano da Cristo. E ricordate che il primo e unico dono che avete da dare è quello che avete ricevuto: il Vangelo della misericordia, da annunciare con la parola, da mostrare nelle opere, da testimoniare nella vita di comunione, nel comunione del presbiterio e nelle comunità a cui sarete inviati. Così Papa Francesco: «Con l’olio della speranza e della consolazione, [il presbitero] si fa prossimo di ognuno, attento a condividerne l’abbandono e la sofferenza. Avendo accettato di non disporre di sé, non ha un’agenda da difendere, ma consegna ogni mattina al Signore il suo tempo per lasciarsi incontrare dalla gente e farsi incontro» (Discorso alla 69a Assemblea generale della Conferenza Episcopale Italiana, Roma 16 maggio 2016, n. 1).
Fondato su questa fede, ancorato ai suoi segni, il vostro ministero potrà attuarsi come un dono alla nostra Chiesa fiorentina. Per questo oggi preghiamo. Per questo continueremo ad accompagnarvi con la preghiera.
Nell’affidarvi al Signore, vi ricordo anche dovrete misurarvi con i vostri limiti, le vostre fragilità. Valgono anche per noi le parole dell’apostolo: «abbiamo questo tesoro in vasi di creta, affinché appaia che questa straordinaria potenza appartiene a Dio, e non viene da noi» (2Cor 4,7). Non scoraggiatevi però: il Signore è fedele, non solo davanti alle nostre miserie ma anche di fronte ai contrasti che subirete dal mondo. Di questa fedeltà farete esperienza se ogni giorno anche voi, come san Paolo, saprete dire alla vostra gente: «Noi non annunciamo noi stessi, ma Cristo Gesù Signore: quanto a noi, siamo i vostri servitori a causa di Gesù» (2Cor 4,5).
Giuseppe card. Betori
Arcivescovo di Firenze