Badia Fiorentina
XXXII domenica del tempo ordinario (anno B)
11-11-2018
Badia Fiorentina
XXXII domenica del tempo ordinario (anno B)
Celebrazione eucaristica
per il 20° anniversario della morte di Fioretta Mazzei
11 novembre 2018
OMELIA
Due vedove sono al centro dell’odierna liturgia.
Nel primo libro dei Re il profeta Elia trova di che nutrirsi grazie a una vedova di Sarèpta – una donna fenicia, una straniera –, che spartisce con lui il poco cibo che resta a lei e al proprio figlio. Quanto viene condiviso continua a rinnovarsi nei giorni a seguire. Dove c’è condivisione la vita non viene meno.
Nel vangelo di Marco, una povera vedova getta nel tesoro del tempio quanto possiede, nella sua indigenza appena due monetine: un nulla, ma era «tutto quanto aveva per vivere». Ciò che la donna offre è dunque la sua stessa vita.
In quel tesoro i ricchi mettono invece somme consistenti. Per loro, questo, era il «superfluo»: la loro esistenza non viene scalfita nella propria sicurezza da un’offerta così vistosa.
Nelle società antiche la condizione delle vedove era fatalmente causa di precarietà e miseria. Sono per noi figura di ogni situazione umana di emarginazione e di povertà.
Un dato significativo nella visione pastorale che ci propone Papa Francesco, che fa dell’attenzione ai poveri il criterio dell’evangelizzazione chiesta nel nostro tempo. Questo nella convinzione che i poveri sono un dono per la Chiesa e per la società. Papa Francesco ci ricorda che «nel cuore di Dio c’è un posto privilegiato per i poveri, tanto che Egli stesso “si fece povero” (2Cor 8,9)» (Evangelii gaudium, 197). Il Papa invita anche a realizzare quanto auspicato da san Giovanni Paolo II, cioè che «i poveri si sentano, in ogni comunità cristiana, come “a casa loro”».
Ma i poveri sono essi stessi un segno profetico per la comunità cristiana.
Ogni gesto del povero, come quello delle due vedove, mette in gioco l’intera esistenza. Profondo richiamo per noi, così pronti a misurare la portata di ogni decisione e impegno: per non dare troppo, così che non ci si metta a repentaglio; per non darci troppo, pronti sì a dare qualcosa, magari anche molto, ma non noi stessi. Solo il dono di sé invece ci assimila davvero al dono con cui il Figlio di Dio si è fatto povero per noi.
Il gesto delle vedove ci interroga anche per la condivisione che crea. Escono da se stesse per stabilire legami e portare vita: nella dimensione sociale con cui si nutre l’affamato, come in quella religiosa per celebrare la lode di Dio. Il gesto del povero stigmatizza l’isolamento individualista e la pretesa di autosufficienza che guastano la società.
I poveri hanno molto da insegnare a un nuovo umanesimo: ricordano che l’uomo perfetto, Cristo Gesù, si fece povero per redimere la nostra umanità. Lo ha attestato la lettera agli Ebrei: «Nella pienezza dei tempi, egli è apparso per annullare il peccato mediante il sacrificio di se stesso».
Questo sguardo di fede sui poveri ha animato la testimonianza cristiana di Fioretta Mazzei, che oggi ricordiamo al Signore nei venti anni dalla sua morte. Questa unità tra fede e attenzione ai bisogni dei poveri è la lezione che Fioretta ha lasciato a Firenze e ciò per cui oggi ci rivolgiamo alla sua memoria come una sorgente di ispirazione per il nostro presente.
Ci ispira il suo modo di accostarsi al povero per servirlo sia nella concretezza di un gesto di aiuto sia nella progettazione di una società a cui la politica è chiamata a dare forma di comunità che condivide e non lascia nessuno ai margini.
Ci ispira la sua passione educativa, la sua attenzione alle nuove generazioni, una missione in cui si traduceva la virtù della speranza, così forte in lei come nel suo maestro e amico Giorgio La Pira.
Ci ispira il fatto che lei non ha camminato da sola, ma come persona che si nutriva dal confronto e dal conforto di una comunità di testimoni del Signore che furono il centro generativo e l’espressione alta della Firenze del secolo scorso.
Ci ispira il suo amore per la nostra città, che mi piace cogliere nell’immagine che ce ne offre in una pagina a un mese dalla morte, quasi un testamento, in cui ne rilegge il volto e la missione a partire dalla sua bellezza: «La dominante di Firenze è la bellezza, la bellezza in un ordine e in una misura. Il segreto della bellezza è anche la misura e Firenze è una città misurata, che sfugge le esagerazioni… E come perfino la bellezza naturale ha bisogno di essere accompagnata, scoperta, anche corretta dallo sguardo e dalla mano dell’uomo, così la bellezza cittadina ha bisogno di una partecipazione cittadina, un occhio all’amore collettivo».
Ci ispira infine la sua profonda spiritualità, perché tutto in lei scaturiva dal quotidiano incontro con il Signore. Sia questo incontro anche la nostra sorgente di vita, per una testimonianza che sia eco di così alto esempio.
Giuseppe card. Betori