Cattedrale di Santa Maria del Fiore
Solennità di Pentecoste
28 maggio 2023
[At 2,1-11; Sal 103; 1Cor 12,3b-7.12-13; Gv 20,19-23]
OMELIA
Gesù risorto aveva detto agli Undici: «Riceverete la forza dallo Spirito Santo che scenderà su di voi, e di me sarete testimoni a Gerusalemme, in tutta la Giudea e la Samaria e fino ai confini della terra» (At 1,8). È quanto si compie il giorno di Pentecoste, con l’irruzione dello Spirito sugli apostoli e su quanti sono con loro, a cui fa seguito la comunicazione della parola della salvezza rivolta a tutte le genti, lì simbolicamente rappresentate. Dirà Pietro quel giorno, citando il profeta Gioele: «Avverrà: negli ultimi giorni – dice Dio – […] sui miei servi e sulle mie serve in quei giorni effonderò il mio Spirito ed essi profeteranno» (At 2,17-18). Questa è la Chiesa, uomini e donne che, avendo accolto il dono dello Spirito, sanno di essere inviati al mondo per annunciare la profezia della misericordia di Dio, rivelata nella risurrezione di Gesù.
Nella pagina del vangelo di Giovanni ascoltiamo lo stesso messaggio, pur collocato diversamente nel tempo: è il giorno di Pasqua quando Gesù appare ai discepoli, li invia in missione e dona loro lo Spirito Santo. Dalla morte e risurrezione di Gesù, dalle ferite della sua crocifissione visibili nel suo corpo risorto, scaturisce la gioia che vince il timore che teneva chiusi i discepoli in una casa dalle porte serrate, per sfuggire ai possibili persecutori, ma soprattutto elimina la paura che teneva chiusi i loro cuori rendendoli impenetrabili alla luce della fede. L’incontro con il Risorto abbatte la paura, perché mostra che con lui è possibile vincere la morte, e comunica la pace.
Dall’apparizione non scaturisce però soltanto la consolazione: da essa scaturisce anche un impegno. Il Risorto invia in missione i discepoli, a continuare quella stessa missione che egli aveva ricevuto dal Padre: rivelare la verità e trasmettere la salvezza. A rendere ciò possibile giungono il gesto e le parole conclusive di Gesù. Egli soffia sui discepoli, ripetendo il gesto con cui era stato creato il primo uomo, come narrato nel libro della Genesi: «Allora il Signore Dio plasmò l’uomo con polvere del suolo e soffiò nelle sue narici un alito di vita e l’uomo divenne un essere vivente» (Gen 2,7). Lo stesso gesto, secondo il profeta Ezechiele, avrebbe dovuto segnare la rinascita del popolo di Dio: «Così dice il Signore Dio: Spirito, vieni dai quattro venti e soffia su questi morti, perché rivivano» (Ez 37,9). Ora è Gesù che soffia lo Spirito sui suoi discepoli, a comunicare loro una nuova esistenza, perché siano in grado di prendere il cammino della missione, in grado cioè di trasmettere uno sguardo di verità sul mondo e di comunicare al mondo la salvezza di Dio, il suo perdono, la vittoria sul male, la sua misericordia, la rinascita a vita nuova. Il perdono non è però mai disgiunto dal giudizio. La misericordia non è una superficiale rimozione del male per eccesso di buonismo, ma l’affidarsi al potere dell’amore che mette in crisi ogni situazione di iniquità, la discerne e la giudica, ne fa emergere le contraddizioni e mostra la verità del bene.
In questo orizzonte di fede possiamo cogliere anche la nostra missione di discepoli di Gesù in questo tempo, un tempo in cui esercitare un’opera di giudizio e di rinascita.
Giudizio anzitutto, perché proprio le sofferenze e i limiti che stiamo vivendo, che vivono soprattutto i poveri nel mondo, dovrebbero condurci a cogliere ciò che è essenziale della vita, abbandonando tutto ciò che la tradisce, perché la svia in direzione di ciò che non è autentico, e che l’appesantisce, perché la carica di ciò che non le appartiene. Dal vangelo abbiamo i criteri per misurare il falso dell’inautenticità e il peso del superfluo. Dobbiamo saper cogliere ciò che è sostanziale nell’esistenza umana, la sua radice profonda.
Solo recuperando le radici sarà poi possibile dar vita a qualcosa di nuovo, che è ciò di cui abbiamo bisogno per non ripetere gli errori del passato. Occorre ripudiare un progetto di umanità e di società che, nonostante il richiamo giunto in questi anni dalla pandemia, ci sta conducendo alla negazione dell’umano e alla frantumazione dei legami sociali, ubriacati dall’orgoglio che l’uomo possa bastare a sé stesso e illusi che la prevaricazione sia lo strumento più efficace per giungere all’affermazione di sé. Non meno significativo è il monito che ci giunge dalla guerra, mostrando come la ricerca di risolvere i problemi tra i popoli mediante la forza sfoci poi nel sangue delle vittime innocenti e nella desolazione di territori devastati. Abbiamo bisogno di ricostruire l’alfabeto della fraternità, nei rapporti personali, nel tessuto sociale e nelle relazioni tra i popoli.
Il futuro chiede un chiaro riferimento antropologico, che garantisca la dignità di ogni persona umana, dall’inizio alla fine, e che distrugga i falsi miti individualistici che ci hanno intossicato fino a ieri. Ci chiede una rinnovata solidarietà e questo anche a fronte delle minacciose guerre che insanguinano la terra. Decisivo sarà il modo con cui si assicurerà la centralità della persona e il primato della comunità. È questa la profezia del vangelo di Gesù, da testimoniare con coraggio.
Per adempiere a tale compito è decisivo il dono dello Spirito, perché solo dalla grazia divina può scaturire la forza di una nuova creazione. La forma con cui l’azione dello Spirito si esplicita nella vita della Chiesa è sintetizzata dall’apostolo Paolo attorno a due dimensioni. La prima è quella della varietà, che quando non si lascia confondere con un pluralismo di identità confliggenti, che genera solo confusione, è invece ricchezza di modi complementari con cui la potenza dello Spirito si incarna nella varietà delle situazioni. L’immagine del corpo composto di molte e diverse membra ma unito nella sua identità parla da sé. Ma lo Spirito per Paolo è anche ciò che unisce, abbattendo le separazioni e sanando le disuguaglianze. Nasce così la vera comunione, che riflette nella Chiesa il mistero stesso d’amore trinitario che è Dio. È anche la comunione che si vuole edificare nella Chiesa con il Cammino sinodale. Affidiamoci allo Spirito, perché ci guidi in questo cammino e ci illumini nella nostra testimonianza nel mondo.
Giuseppe card. Betori