San Sebastiano
Oratorio dell’Arciconfraternita della Misericordia di Firenze
20 gennaio 2015
Festa del Patrono dell’Arciconfraternita
[1Pt 3,14-17; Sal 33; Mt 10,28-33]
OMELIA
Che cosa fa di una morte un martirio? Perché ci sia un martire, ci vuole una ricerca della vita degli altri fino alla disponibilità all’offerta di sé.
Lo afferma Gesù per i suoi apostoli, a cui chiede una dedizione totale al Vangelo che rigenera la vita del mondo: «Non abbiate paura di quelli che uccidono il corpo, ma non hanno potere di uccidere l’anima» (Mt 10,28). Lo ribadisce l’apostolo Pietro, che invita i credenti a non temere di soffrire per fedeltà al Vangelo, per edificare un mondo di giustizia: «Se poi doveste soffrire per la giustizia, beati voi!» (1Pt 3,14).
Ma perché si sia in grado di assumere questo sguardo su di sé e sul mondo, c’è bisogno di una fede che guardi alla vita nella prospettiva dell’eternità, di una vita senza fine. Come fece San Sebastiano.
È la stessa fede che ci invita a pensare alla vita come a un bene custodito nelle mani di un Dio che è Padre, che ci ama più di quanto possiamo amare noi stessi.
La prospettiva non può essere quella di rispondere al giudizio degli uomini, ma a quello di Dio.
Sono prospettive che non appartengono all’orizzonte del pensiero che domina questo mondo e ci possono sembrare impossibili. Ma ci sono non pochi cristiani nel mondo che ci mostrano quanto esse possono ancora guidare la vita di un credente. Non sono poche le regioni nel mondo in cui tutto questo è cronaca quotidiana, che non raggiunge i titoli in alto e a grandi caratteri dei giornali, ma non è meno reale; né fa scendere in piazza centinaia di migliaia di persone, ma non è meno degno della nostra compassione e della nostra memoria.
Ma il pensare alla propria vita come un’offerta di sé per il Vangelo e per il bene non appartiene soltanto al gesto supremo del martirio.
È un modo di pensare il nostro rapporto con Dio che sta alla base di ogni gesto di gratuità
Offrire qualcosa di sé a chi è nel bisogno, come chiede l’impegno nella Misericordia, implica di spendere totalmente se stessi, come fa il martire che non misura il suo amore per Dio, ma si sente interamente votato a lui. La misura di questo amore totale diventa poi il metro con cui valutare e modulare la diverse forme in cui si esprime la nostra carità nella ordinarietà della vita. Le condizioni dei poveri e dei deboli suggeriscono le forme con cui mettersi al loro servizio, ma il servizio o è animato da una donazione di sé oppure si perde di fronte agli ostacoli.
Di qui l’importanza di nutrire la fede dei fratelli della Misericordia. Ci orientano a questo le parole della prima lettera di Pietro, che ribadiscono le dimensioni delle fede e della speranza come il contesto necessario per un amore senza limiti: «Adorate il Signore, Cristo, nei vostri cuori, pronti sempre a rispondere a chiunque vi domandi ragione della speranza che è in voi» (1Pt 3,15).
Adorare, cioè credere, e tradurre la fede in speranza, attraverso l’opera della carità: questo ci rende capaci di affrontare difficoltà e sofferenze, anche l’incomprensione di un mondo in cui domina l’egoismo.
Lo stesso apostolo ci ricorda che il gesto della carità porta con sé naturalmente un sacrificio, che se non è quello supremo del martirio non è però senza sofferenza: «È meglio soffrire, operando il bene, che facendo il male» (1Pt 3,17).
Giuseppe card. Betori
Arcivescovo di Firenze