OMELIA NELLA NOTTE DI NATALE

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«Diede alla luce il suo figlio primogenito; lo avvolse in fasce, e lo depose in una mangiatoia, perché non c’era posto per loro nell’albergo».
Così il Vangelo secondo Luca narra la nascita a Betlemme del Figlio di Dio. Sorprendente brevità e povertà di parole per raccontare una nascita avvenuta nell’umiltà e nella povertà. Ne riceviamo un’impressione di silenzio e di raccoglimento. Una quiete immensa sotto il cielo stellato di una limpida notte d’Oriente. Viene interrotta, ma solo per qualche istante e lontano dalla grotta, nel campo dei pastori, da un’esplosione di luce, dall’annuncio dell’angelo: «Ecco vi annunzio una grande gioia: oggi è nato per voi il Salvatore, il Cristo Signore», poi dal canto di una moltitudine di angeli: «Gloria a Dio nel più alto dei cieli e pace in terra agli uomini che egli ama». Presto torna il silenzio e i pastori, ancora attoniti, si mettono in cammino verso Betlemme.
In modo assai suggestivo la liturgia del tempo di Natale evoca questa atmosfera di calma solenne. «Nel quieto silenzio che avvolgeva ogni cosa, mentre la notte giungeva a metà del suo corso, il tuo Verbo onnipotente, o Signore, è sceso dal cielo, dal trono regale» (Ant. Ingr. II Dom.).
Il Verbo, in cui Dio dice se stesso e tutto il creato, si è fatto carne, uomo debole e povero, bambino che non parla ancora. Più tardi, durante il suo ministero messianico, eviterà la facile popolarità, rifiuterà i miracoli spettacolari, rinuncerà a imporsi con la forza e perfino a difendere se stesso, per rispettare fino in fondo la libertà degli uomini. Sarà la rivelazione perfetta e definitiva di Dio, ma una rivelazione umile, discreta, permeata di silenzio. «Il Dio unico» – dice Sant’Ignazio discepolo degli apostoli e martire – «si è manifestato per mezzo di Gesù Cristo suo Figlio, che è il suo Verbo uscito dal silenzio» (Magn. 8,2). Sì, è uscito dal silenzio; ma in una certa misura è sempre rimasto nel silenzio e ci rimarrà finché non «verrà nella gloria a giudicare i vivi e i morti».
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