OMELIA NELLA SANTA MESSA CRISMALE

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Siamo una grande assemblea, unita e varia: immagine bella e sempre nuova della Chiesa Fiorentina. Siamo qui insieme in Cattedrale il Cardinale Arcivescovo, l’Arcivescovo emerito Cardinale Silvano, il Vescovo Claudio, il Vescovo emerito Giovanni Bernardo, il presbiterio, la comunità diaconale, i religiosi e le religiose, i seminaristi, i cristiani laici. Sono inoltre presenti spiritualmente i sacerdoti malati, i sacerdoti diocesani missionari in paesi lontani e tanti altri fedeli impossibilitati a venire. A tutti il mio saluto e augurio di buona Pasqua con le parole dell’Apocalisse, ascoltate nella II lettura: «Grazie a voi e pace da Gesù Cristo, il testimone fedele, il primogenito dei morti e il principe dei re della terra».


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In questa liturgia si benedicono gli oli santi, simbolo dello Spirito Santo che fa della Chiesa un popolo consacrato. Prima però è consacrato Gesù stesso. Lo abbiamo sentito dal Vangelo: «Lo Spirito del Signore è sopra di me [‘] mi ha consacrato con l’unzione». Spiega Sant’Ireneo: «Il Padre fa l’unzione; il Figlio riceve l’unzione; lo Spirito Santo è l’unzione stessa» (Adv. Haer. III,18,3). Così in Gesù Cristo ci viene incontro tutta la Trinità divina.
A sua volta il Signore Gesù, crocifisso e risorto, ci fa partecipi della sua consacrazione, secondo la parola dell’Apostolo Paolo: «ci ha conferito l’unzione [‘] ci ha dato la caparra dello Spirito nei nostri cuori» (2Cor 1,22). Il nome ‘cristiani’ inizialmente significava semplicemente ‘seguaci di Cristo’; ma ben presto i Padri della Chiesa lo arricchirono di significato teologico; lo intesero nel senso di ‘partecipi dell’unzione-consacrazione di Cristo’. Come seguaci di Gesù, formiamo infatti un popolo consacrato, vivificato e inviato in missione con il dono dello Spirito Santo; formiamo il corpo di Cristo, la sua espressione visibile nella storia, segno, strumento e anticipo del Regno di Dio e dell’umanità nuova. E’ Dio che ci ha scelti a preferenza di altri uomini, sebbene il suo amore sia per tutti; è Dio che ci ha fatti suoi e ci ha uniti a Cristo con un rapporto speciale in vista dell’evangelizzazione: «Voi» – dice Pietro ai cristiani – «siete la stirpe eletta [scelta ‘] la nazione santa [consacrata], il popolo che Dio si è acquistato, perché proclami le opere meravigliose di lui» (1Pt 2,9).
Giorno per giorno lo Spirito Santo raduna, santifica e conduce la Chiesa mediante l’annuncio della parola, i sacramenti, i ministeri e una grande varietà di carismi spontanei. A riguardo vale la pena citare un testo del Concilio Vaticano II: «Lo Spirito Santo non si limita a santificare e guidare il popolo di Dio per mezzo dei sacramenti e dei ministeri, ma distribuendo a ciascuno i propri doni come piace a lui, dispensa pure tra i fedeli di ogni ordine (preti e laici, uomini e donne) grazie speciali [‘] E questi carismi, dai più straordinari a quelli più semplici (ad es., dai grandi fondatori di famiglie religiose ai cristiani anonimi) vanno accolti con gratitudine e consolazione» (LG 12). La via istituzionale (Parola, sacramenti, ministeri) assicura l’offerta della verità e della grazia, la fedeltà, l’unità, la verifica dell’autenticità. La via dei carismi spontanei suscita la ricezione viva e creativa, l’incarnazione nella storia, il rinnovamento incessante nella continuità. Si tratta di due dimensioni «complementari e coessenziali» (cf. GIOVANNI PAOLO II, Messaggio del 27 maggio 1998).


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