OMELIA
«Ti renderò luce delle nazioni, perché porti la mia salvezza fino alle estremità della terra» (Is 49,6). Le parole conclusive del testo del libro di Isaia, che la liturgia propone come chiave interpretativa della figura di Giovanni, aprono la nostra riflessione su un orizzonte missionario. Si tratta cioè di sentire le nostre vite, quella di ciascuno di noi e quella della nostra comunità fiorentina, come un progetto che non ha in noi stessi i suoi soli destinatari, ma viene offerto come un riferimento per tutti. La vita del Battista, fin dal suo sorgere, appare segnata da un disegno divino che lo vuole precursore del Messia. E questo secondo una scelta che è una chiamata e una conformazione alla parola divina: «Il Signore dal seno materno mi ha chiamato, fino dal grembo di mia madre ha pronunciato il mio nome. [‘] Ora ha parlato il Signore, che mi ha plasmato suo servo dal seno materno» (Is 49,1.5). Il nome, «Giovanni», che Dio stesso vuole per il fanciullo, significa ‘Il Signore fa grazia’, ‘Il Signore ha rivolto il suo favore’, ‘Il Signore ha misericordia’ ed è sintesi della sua stessa missione, come apertura dei cuori all’irruzione nella storia del Figlio di Dio, grazia fatta carne per la salvezza dell’umanità.
Di un siffatto sguardo, capace di leggere la presenza di Dio nella storia degli uomini e di offrire ad essa una direzione sicura, sentiamo particolare bisogno in questi nostri giorni, sentiti così avari di prospettive e così carichi di ansie. Gli effetti rovinosi di una crisi, che scaturisce da una perdita di umanità e da un difetto di fondamenti condivisi, si fanno sentire con sempre maggiore violenza, dando vita a varie forme di individualismo, di solitudine, di disperazione. Il disagio si fa particolarmente acuto tra i giovani, insufficientemente accolti dalla società degli adulti. Diventa angoscia devastante nelle condizioni di maggiore fragilità, come è accaduto ancora venerdì nelle nostre carceri, con un suicidio che sconvolge e chiede impegno di sostegno per chi vi si trova.
Eppure ‘ voglio crederlo con forza e convinzione ‘ questa città non ha ancora smarrito uno dei caratteri che più ne hanno segnato la storia, cioè la capacità di condividere, di essere pronti a scorgere le fragilità più nascoste e più nuove, per andare incontro ad esse con gesti sempre rinnovati di solidarietà e di carità. Ritengo che non sia ancora venuta meno questa laboriosa creatività del bene, né che si sia appassito lo slancio morale che la deve sorreggere. Forse devo invece riconoscere che ciò che appare in crisi è il legame con la radice da cui la carità sgorga, e questa radice è
Diventare una soglia, che gli altri possano attraversare, per incontrare il Signore e, prima ancora, perché il Signore, attraversando la nostra vita, possa incontrare tutti. Si staglia di fronte a noi l’immagine della porta, che tanta parte ha nella figura di un Battistero. Si apre la porta perché gli uomini e le donne di ogni tempo possano incontrare Cristo nel suo Battesimo; ma si apre la porta anche perché dall’interno del Battistero e del Battesimo si possa uscire sulle strade del mondo con il volto di chi riflette la gioia stessa di Dio. È un’immagine, questa della porta, che assume un particolare rilievo per noi, in questo anno in cui
In tale prospettiva la porta della fede, da cui si entra nel mistero e si esce nella vita, è anche una porta di speranza aperta a tutti e per tutti. Questo perché la fede ci aiuta a verificare e valutare le nostre attese, a interpretare nella luce della verità la nostra vita, aprendola, sia sul piano personale sia su quello sociale, alla fiducia. Non perché si possano trarre da noi stessi chissà quali risorse per risolvere le avversità, ma perché scopriamo che Dio stesso non manca di assicurare la sua fiducia all’umanità e ci porge la sua mano amichevole, ci invita a partecipare alla sua comunione. Perché la prima risposta ai nostri interrogativi è per l’appunto la comunione, che ci fa superare incomunicabilità e intolleranze. E la comunione che Dio ci propone non è il risultato della composizione di diritti esclusivi e che ci segnano nella nostra singolarità, ma il frutto di una verità condivisa perché in essa riconosciamo la nostra profonda identità di persone in relazione tra loro. La società è inclusiva e accogliente non perché riconosce i diritti rivendicati, ma perché si cementa in forza di una verità condivisa, che non annulla le varietà ma le vive nella positività delle relazioni.
Solo questa apertura all’altro, nella condivisione di un’intera comunità, ci ha permesso di uscire con dignità e solidarietà ‘ senza peraltro dimenticare ‘ dal triste evento razzista dell’uccisione a piazza Dalmazia di Samb Modou e Diop Mor. Come pure solo condivisione e responsabilità reciproca possono far uscire dalle crisi che avviliscono in questi giorni il tessuto produttivo della nostra terra. Le famiglie che soffrono a causa della crisi sentano la vicinanza operosa di tutti. La Chiesa di Firenze c’è e cammina accanto a loro e per loro.
Di questa positiva speranza e accoglienza è segno ancora il nostro Patrono, la cui nascita viene presentata non come un diritto acquisito, ma come una fecondità inaspettata, un dono. È il dono infatti a dare alle relazioni tra gli uomini il senso più vero: uscire da se stessi nell’offerta all’altro, che è il carattere proprio dell’agire di Dio, un carattere che emerge anche nella vicenda familiare di Zaccaria, Elisabetta e Giovanni, famiglia proiettata sul mondo; un carattere che è anche la sorgente del bene comune a cui tutti i soggetti personali e sociali sono chiamati a dare il loro contributo.
Il rinnovamento della società, l’uscita dalla crisi ‘ per quella parte fondamentale di questa crisi che attiene ai principi portanti della convivenza civile ‘ hanno bisogno che tutti ci sentiamo debitori degli altri, debitori d’amore, e quindi di impegno creativo, di generosa dedizione, di gioiosa condivisione. La ripresa sociale e produttiva passa attraverso una rinnovata creatività e al tempo stesso una più intensa capacità di sacrificio. Ma nessuna delle due è possibile senza una più forte progettualità, radicata in un’autentica cultura dell’umano, che comporta rispetto per la dignità della persona ed educazione alla libertà, per la costruzione dell’ordine e della coesione sociale. Sui caratteri fondativi di questa cultura non c’è spazio per mistificazioni o deviazioni. Se dobbiamo chiederci quale città oggi vogliamo costruire, non possiamo nascondere che essa deve riconoscere tra gli elementi costitutivi del bene comune il rispetto per ogni vita umana, la promozione della famiglia fondata sul matrimonio, la cura della salute secondo caratteri umani, la possibilità di un lavoro degno e su cui poter edificare un progetto di vita, l’accesso alla cultura come espressione delle capacità creative dell’uomo e come possibilità di comprensione del mondo, il riconoscimento della esperienza di fede come scelta di libertà per la persona e come valore pubblico per la società tutta.
Questa visione del bene comune affidiamo all’intercessione di San Giovanni Battista. A lui, in cui la città si è identificata nei secoli, guardiamo per trarre luce per le nostre scelte e forza per attuarle.
Giuseppe card. Betori, arcivescovo
SALUTO INIZIALE
Sono lieto di porgere il benvenuto a tutti voi partecipi di questa liturgia nella solennità di San Giovanni Battista. Il saluto si rivolge ovviamente anzitutto alle autorità cittadine, con in testa il Signor Sindaco, grato anche per la presenza del nostro Gonfalone, che dice i sentimenti di tutta la città verso il suo Patrono. Un cordiale saluto a tutte le autorità, civili e militari, qui presenti. Un saluto cordiale anche ai responsabili delle varie aggregazioni della società civile che animano la vita di Firenze, primi fra tutti i dirigenti della Società di San Giovanni Battista, che anche quest’anno ha predisposto varie iniziative per rendere più gioiosa e popolare la nostra festa e gliene siamo riconoscenti. Un pensiero grato all’Opera di Santa Maria del Fiore e al Capitolo del Duomo, che con tanta cura custodiscono
La Chiesa di Firenze in questo giorno di gioia è solita celebrare anche i sacerdoti per i quali si compiono nell’anno le ricorrenze giubilari. Lo facciamo con animo particolarmente lieto, perché quest’anno si celebrano i trent’anni di episcopato del Card. Silvano Piovanelli, che ringrazio per la sua presenza accanto a me, e del Card. Ennio Antonelli, che sentiamo spiritualmente vicino a noi. Ai due arcivescovi emeriti vogliamo esprimere felicitazioni e soprattutto profonda gratitudine per il prezioso e generoso servizio svolto in questa Chiesa. Quest’anno abbiamo anche la gioia di celebrare un settantacinquesimo di sacerdozio, quello di Mons. Angiolo Livi, a tutti noi caro. Sessantacinque sono poi gli anni di sacerdozio dello stesso Card. Piovanelli e, con lui, del Can. Giovanni Conti e di Don Bruno Cirano Spalletta. Celebrano il loro sessantesimo di sacerdozio Don Carlo Delli, Don Cesare Mazzoni, Don Piero Paciscopi, Don Silvano Salvadori. Sono giunti al cinquantesimo Mons. Benito Marconcini, del clero di Volterra e penitenziere di questa Cattedrale, e il cappuccino P. Santino Tozzi. Infine celebrano il venticinquesimo Don Moreno Bucalossi, Don Paolo Capecchi, Don Umberto Cavini, Don Antonio Cigna, Don Paolo Cioni, Don Paolo Fei, Don Stefano Grossi, Don
In questa celebrazione avremo la gioia di dare voce alla nostra preghiera con la musica di Wolfgang Amadeus Mozart, il grande musicista che, giovane quattordicenne, soggiornò nella nostra città. La Missa solemnis in Do maggiore K 337, composta dieci anni dopo quel soggiorno, e altri pezzi sacri dello stesso autore ci accompagneranno in questa liturgia, che sarà perciò in lingua latina. Avremo così modo di ricollocare nell’ambiente liturgico musiche che furono per esso pensate, come lode a Dio. Sono profondamente grato al Maggio Musicale Fiorentino, al suo Consiglio di Amministrazione, alla Soprintendente, al Direttore Maestro Gaetano D’Espinosa e al Maestro del Coro Piero Monti, ai Professori dell’Orchestra e ai componenti del Coro che hanno voluto farci il dono della loro arte: un omaggio al Patrono della città da parte di una delle sue espressioni culturali più alte, a dire che San Giovanni Battista appartiene a tutti ed è elemento costitutivo dell’identità fiorentina. La fede, che ha dato origine a queste opere musicali, ospitandole torna a congiungersi ad esse. Queste, come tante altre espressioni della nostra cultura solo dalla fede possono ricevere piena luce, perché da essa sono sgorgate e per esse furono create. Viviamo questo momento con i sentimenti di Dante, giunto verso il termine del suo cammino:
«Al Padre, al Figlio, a lo Spirito Santo
cominciò Gloria tutto il Paradiso,
sì che m’inebriava il dolce canto.
Ciò ch’io vedeva mi sembiava un riso
de l’universo, per che mia ebbrezza
entrava per l’udire e per lo viso.
Oh gioia! oh ineffabile allegrezza!
oh vita intègra d’amore e di pace!
oh sanza brama sicura ricchezza!». (Par. XXVII, 1-9)
Giuseppe card. Betori, arcivescovo