La Chiesa apre il cammino quaresimale con l’invito a riscoprire le nostre radici, di umanità creata da Dio, ma al tempo stesso di umanità peccatrice. Siamo realtà buona uscita dalle mani del Creatore, anzi animata da uno spirito che viene da lui. Ma anche una umanità che si è lasciata irretire dal male, soggiacendo alla tentazione di sostituirsi a Dio.
C’è un equivoco subito da eliminare. Non scambiamo la lettura che il serpente dà della proibizione di mangiare dell’albero con il senso che dio aveva dato a tale proibizione. Dio non intendeva privarci della conoscenza del bene e del male, ma intendeva invece mettere un limite al nostro dominio, perché accettassimo il limite, solo così potendo diventare accoglienti dell’altro.
Ma l’uomo, nella sua superbia, non vuole accettare il limite e vuole tutto ed essere tutto. Con questo non solo si distrugge l’armonia con Dio ma anche nella coppia e nei rapporti con la natura.
Sta qui la radice ultima di ogni peccato e il senso stesso del peccato: il rifiuto del limite. È esperienza tragica dei nostri giorni.
Ma la lettura disincantata della condizione storica dell’uomo deve essere completata dalla certezza che alla presenza devastante del peccato ha risposto Dio con il dono di grazia che ci ha fatto mediante il suo Figlio, la cui obbedienza costituisce giusti tutti coloro che lo accolgono nella fede.
Questo dono è ciò che vengono a chiedere i nostri catecumeni, che nel rito dell’elezione vengono a iscrivere il loro nome nel libro di coloro che chiedono il Battesimo per la prossima Veglia pasquale. La parola dell’apostolo attesta loro che nel dono della grazia riceveranno la forza della vittoria sul male.
Questo dono ci è trasmesso in forza della solidarietà che il Figlio di Dio ha stretto con l’umanità, una solidarietà che si è spinta fino a condividere la tentazione cui è sottoposto ogni uomo.
La narrazione delle tre tentazioni che Gesù affronta diventa così il modello di ogni tentazione che ci si può opporre, ma che con Gesù e come Gesù possiamo vincere.
La prima tentazione riguarda il possesso, il raggiungimento di benessere e ricchezza che diventano strumento di dominio sugli altri. Satana vorrebbe da Gesù un prodigio, che annullerebbe però le responsabilità dell’uomo.
Gesù darà il pane, un giorno, ma come frutto della condivisione e come segno del dono che egli farà del suo corpo sulla croce. Con questo pane, quello della condivisione e quello dell’eucaristia, Gesù non compra la nostra libertà, ma la esorta ad aprirsi alla fiducia in lui e tra i fratelli.
La seconda tentazione riguarda il nostro rapporto con Dio: a lui non si possono porre condizioni, altrimenti è come se ci mettessimo al di sopra di lui e quindi lo negassimo come Dio.
La fede non è un mercanteggiamento. La fede non è una sfida verso Dio, ma un affidarsi fiducioso in lui.
La terza tentazione riguarda il potere: Gesù è il Signore della storia, ma la sua signoria non si confonde con i poteri di questo mondo. Non pone in schiavitù gli altri, violando la loro libertà. Il suo è il regno della libertà, quella che lui conquista per tutti sulla croce.
In tutte e tre queste tentazioni ritorna un medesimo pervertimento, quello che oscura il nostro rapporto con Dio, con noi stessi, con le cose. Questa luce che sana le relazioni fondamentali della vita è ciò che il Battesimo donerà ai nostri catecumeni, che ringraziamo per la loro testimonianza.
Giuseppe card. Betori