OMELIA
Dopo la Pasqua del Signore, la vicenda di «Tommaso, uno dei Dodici, chiamato Dìdimo» (Gv 20,19) è racchiusa nel vangelo di Giovanni nello spazio di una settimana, che la pagina proclamata in questa liturgia descrive con dovizia di particolari, particolari che hanno ispirato generazioni di artisti; per noi fiorentini soprattutto lo splendido gruppo bronzeo di Andrea del Verrocchio a Orsammichele: in quella mano tesa a voler entrare fin dentro le ferite del Crocifisso risorto c’è tutta l’ansia dell’uomo per una certezza che annulli ogni dubbio.
Sarebbe però ingiusto confinare la figura di Tommaso nella cornice dell’uomo del dubbio. Lo stesso vangelo di Giovanni precedentemente ne ha mostrato altri profili complementari, anch’essi importanti per leggere la nostra condizione di seguaci di Gesù nel tempo. Tommaso infatti è anche il discepolo che con coraggio esorta i suoi amici a non temere di seguire il Signore, il quale, decidendo di andare a Betania, per la morte di Lazzaro, sta avviandosi consapevolmente verso la sua passione: «Andiamo anche noi a morire con lui!», dirà Tommaso (Gv 11,16). È ancora lui, Tommaso, il discepolo che mostra di aspirare a una fedele sequela di Gesù, ma si scontra con i propri limiti: «Signore, non sappiamo dove vai; come possiamo conoscere la via?», e si sentirà rispondere dal Maestro parole di fondamentale orientamento: «Io sono la via, la verità e la vita. Nessuno viene al Padre se non per mezzo di me» (Gv 14,5-6).
Tutto questo è Tommaso, e tutto questo siamo noi: un impasto di dubbio e di ricerca, di coraggio e di esitazione. In tutto questo però risalta un contatto diretto di Tommaso con Gesù: da cercare, da riconoscere, a cui affidarsi. È la descrizione realistica della condizione del discepolo, a fronte della grandezza del Signore, ma anche del desiderio di lui e della fiducia in lui.
In questo ritratto si riconoscono anche i nostri sei diaconi che oggi chiedono alla Chiesa di essere ordinati presbiteri, dando compiuto esito a un cammino vocazionale che si è nutrito delle stesse domande e della stessa intimità con Cristo.
E quando dal piano narrativo, su cui ci hanno guidato i vangeli, ci spostiamo a quello di una argomentata riflessione teologica e spirituale, ci raggiungono le parole della lettera dell’apostolo Pietro. Il passo che state per compiere, cari giovani. ha anzitutto come fondamento un dono di grazia. Noi sappiamo infatti che Dio, il Padre «nella sua grande misericordia, ci ha rigenerati, mediante la risurrezione di Gesù Cristo dai morti, per una speranza viva, per un’eredità che non si corrompe, non si macchia e non marcisce» (1Pt 1,3-4). L’orizzonte pasquale è nostro riferimento nella fede per ciò che tra poco accadrà per voi, carissimi Claudio, Renato, Pierre, Maurizio, Marco e Silvio. In forza del dono pasquale della vita nuova, san Pietro ci ha esortati alla gioia, pur non nascondendo che essa vive nella precarietà di una storia, personale e sociale, non priva di fragilità e di prove.
Riconoscere la gioia della Pasqua nella condizione debole della nostra umanità e dell’umanità della Chiesa è essenziale perché anche per voi possano risuonare con verità le parole conclusive dell’apostolo: «Voi lo amate, pur senza averlo visto e ora, senza vederlo, credete in lui. Perciò esultate di gioia indicibile e gloriosa, mentre raggiungete la mèta della vostra fede: la salvezza delle anime» (1Pt 1,8-9). Torna in evidenza il tema del credere, e quindi conseguentemente dell’amare, credere e amare senza aver visto, il tema dominante di questa domenica nell’ottava della Pasqua.
Come è possibile crede e amare senza aver visto? Il vangelo di Giovanni dà una risposta chiara a questo interrogativo. Fin dalle origini il vedere non è stato mai sufficiente, se l’occhio della fede non fosse stato nutrito dalla parola delle Scritture. Ma, al tempo stesso, la parola non basta, perché se resta sola rischia di tradursi in ideologia: occorre che essa si fondi sulla visione di qualcuno, gli apostoli, che diventano testimoni credibili per tutti; è la tradizione apostolica e poi la tradizione della Chiesa.
A questo fondamento apostolico ed ecclesiale affido il vostro presbiterato carissimi. Esso si dovrà nutrire ogni giorno di unione a Cristo, ma Cristo sarà raggiungibile per voi nella sua autenticità solo attraverso la testimonianza della Chiesa: quella dei primi tempi, che ne fonda la fede, quella di tutti i tempi che mostra i frutti della fede. In tale prospettiva, è particolarmente suggestivo che la vostra ordinazione presbiterale avvenga nella medesima giornata liturgica in cui la Chiesa universale si appresta a proclamare santi due grandi testimoni della fede quali il papa Giovanni XXIII e il papa Giovanni Paolo II. Vi accompagni la loro testimonianza ogni giorno del vostro ministero, perché esso risplenda del coraggio del Vangelo e del servizio all’umanità del nostro tempo.
Su questo ministero una luce vivissima ci giunge dalla pagina degli Atti degli Apostoli, in cui Luca ha voluto delineare i caratteri fondamentali della Chiesa di sempre. Vi è chiesto di porvi al servizio della edificazione di una Chiesa che si nutre dell’insegnamento della fede, nella fedeltà alla dottrina proposta dagli apostoli; che si costruisce in rapporti di fraternità per una comunione in cui a ciascuno è offerto il modo con cui vivere per gli altri i doni che ha ricevuto dal Signore; che da questa comunione è capace di trarre gesti di carità e di servizio verso tutti, soprattutto i più poveri; che si china con misericordia e con volontà di cura verso tutte le povertà materiali e spirituali della società; che si alimenta con la preghiera nella lode e nella invocazione del Padre; che fa memoria del dono d’amore di Cristo nella santa eucaristia, rinnovando sacramentalmente il sacrificio della croce e nutrendosi del suo corpo e del suo sangue: che sta in mezzo al mondo come una presenza tale da suscitare attenzione e stupore per la grandezza del Vangelo; che è capace di fare cose grandi nella povertà della nostra umanità, un interrogativo che apre i cuori e rende disponibili ad ascoltare l’annuncio della salvezza.
Voglio affidarvi, infine, cari giovani le parole che Papa Francesco ha detto ai suoi preti romani nella recente Messa crismale: «Il Signore ci ha unto in Cristo con olio di gioia e questa unzione ci invita a ricevere e a farci carico di questo grande dono: la gioia, la letizia sacerdotale. La gioia del sacerdote è un bene prezioso non solo per lui ma anche per tutto il popolo fedele di Dio: quel popolo fedele in mezzo al quale è chiamato il sacerdote per essere unto e al quale è inviato per ungere» (Omelia alla Messa crismale, 17 aprile 2014). Il Papa ha poi continuato la sua riflessione ricordando che questa gioia «fluisce solo quando il pastore sta in mezzo al suo gregge (anche nel silenzio della preghiera, il pastore che adora il Padre è in mezzo alle sue pecorelle) e per questo è una ‘gioia custodita’ da questo stesso gregge» (Ivi). Ma, ancora, è una gioia «custodita anche da tre sorelle che la circondano, la proteggono, la difendono: sorella povertà, sorella fedeltà e sorella obbedienza. La gioia del sacerdote è una gioia che ha come sorella la povertà. Il sacerdote è povero di gioia meramente umana: ha rinunciato a tanto! E poiché è povero, lui, che dà tante cose agli altri, la sua gioia deve chiederla al Signore e al popolo fedele di Dio. Non deve procurarsela da sé. [‘] La gioia sacerdotale è una gioia che ha come sorella la fedeltà. Non tanto nel senso che saremmo tutti ‘immacolati’ (magari con la grazia di Dio lo fossimo!) perché siamo peccatori, ma piuttosto nel senso di una sempre nuova fedeltà all’unica Sposa, la Chiesa. Qui è la chiave della fecondità. [‘] La gioia sacerdotale è una gioia che ha come sorella l’obbedienza. Obbedienza alla Chiesa nella Gerarchia che ci dà, per così dire, non solo l’ambito più esterno dell’obbedienza: la parrocchia alla quale sono inviato, le facoltà del ministero, quell’incarico particolare’ bensì anche l’unione con Dio Padre, dal quale deriva ogni paternità. Ma anche l’obbedienza alla Chiesa nel servizio: disponibilità e prontezza per servire tutti, sempre e nel modo migliore» (Ivi).
Questa gioia semina oggi nel vostro cuore la Chiesa, ungendovi con il sacro Crisma. Povertà, fedeltà e obbedienza attende da voi la Chiesa fiorentina e per esse la Chiesa prega con il suo vescovo.
Giuseppe card. Betori
Arcivescovo di Firenze
Atti 2,42-47
42 Erano perseveranti nell’insegnamento degli apostoli e nella comunione, nello spezzare il pane e nelle preghiere. 43 Un senso di timore era in tutti, e prodigi e segni avvenivano per opera degli apostoli. 44 Tutti i credenti stavano insieme e avevano ogni cosa in comune; 45 vendevano le loro proprietà e sostanze e le dividevano con tutti, secondo il bisogno di ciascuno. 46 Ogni giorno erano perseveranti insieme nel tempio e, spezzando il pane nelle case, prendevano cibo con letizia e semplicità di cuore, 47 lodando Dio e godendo il favore di tutto il popolo. Intanto il Signore ogni giorno aggiungeva alla comunità quelli che erano salvati.
1 Pietro 1,3-9
3 Sia benedetto Dio e Padre del Signore nostro Gesù Cristo, che nella sua grande misericordia ci ha rigenerati, mediante la risurrezione di Gesù Cristo dai morti, per una speranza viva, 4 per un’eredità che non si corrompe, non si macchia e non marcisce. Essa è conservata nei cieli per voi, 5 che dalla potenza di Dio siete custoditi mediante la fede, in vista della salvezza che sta per essere rivelata nell’ultimo tempo.
6 Perciò siete ricolmi di gioia, anche se ora dovete essere, per un po’ di tempo, afflitti da varie prove, 7 affinché la vostra fede, messa alla prova, molto più preziosa dell’oro – destinato a perire e tuttavia purificato con fuoco – torni a vostra lode, gloria e onore quando Gesù Cristo si manifesterà. 8 Voi lo amate, pur senza averlo visto e ora, senza vederlo, credete in lui. Perciò esultate di gioia indicibile e gloriosa, 9 mentre raggiungete la mèta della vostra fede: la salvezza delle anime.
Giovanni 20,19-31
19 La sera di quel giorno, il primo della settimana, mentre erano chiuse le porte del luogo dove si trovavano i discepoli per timore dei Giudei, venne Gesù, stette in mezzo e disse loro: “Pace a voi!”. 20 Detto questo, mostrò loro le mani e il fianco. E i discepoli gioirono al vedere il Signore. 21 Gesù disse loro di nuovo: “Pace a voi! Come il Padre ha mandato me, anche io mando voi”. 22 Detto questo, soffiò e disse loro: “Ricevete lo Spirito Santo. 23A coloro a cui perdonerete i peccati, saranno perdonati; a coloro a cui non perdonerete, non saranno perdonati”.
24 Tommaso, uno dei Dodici, chiamato Dìdimo, non era con loro quando venne Gesù. 25 Gli dicevano gli altri discepoli: “Abbiamo visto il Signore!”. Ma egli disse loro: “Se non vedo nelle sue mani il segno dei chiodi e non metto il mio dito nel segno dei chiodi e non metto la mia mano nel suo fianco, io non credo”.
26 Otto giorni dopo i discepoli erano di nuovo in casa e c’era con loro anche Tommaso. Venne Gesù, a porte chiuse, stette in mezzo e disse: “Pace a voi!”. 27 Poi disse a Tommaso: “Metti qui il tuo dito e guarda le mie mani; tendi la tua mano e mettila nel mio fianco; e non essere incredulo, ma credente!”. 28 Gli rispose Tommaso: “Mio Signore e mio Dio!”. 29 Gesù gli disse: “Perché mi hai veduto, tu hai creduto; beati quelli che non hanno visto e hanno creduto!”.
30 Gesù, in presenza dei suoi discepoli, fece molti altri segni che non sono stati scritti in questo libro. 31 Ma questi sono stati scritti perché crediate che Gesù è il Cristo, il Figlio di Dio, e perché, credendo, abbiate la vita nel suo nome.