III domenica di Avvento (anno C)
13-12-2015
III domenica di Avvento (anno C)
13 dicembre 2015
Abbazia di San Miniato al Monte
Benedizione abbaziale di dom Bernardo Gianni
OMELIA
La liturgia dell’Avvento invita oggi alla gioia: «Gaudete», «Rallegratevi»! «Siate sempre lieti nel Signore… Il Signore è vicino!» ci ha ingiunto l’apostolo Paolo (Fil 4,4-5). Nell’orizzonte dell’anno liturgico il motivo della gioia appare evidente: si fa sempre più vicino il giorno in cui faremo memoria della nascita del Salvatore, dono dell’amore del Padre, manifestazione suprema della sua misericordia, sorgente di ogni grazia.
Non siamo lasciati soli, gravati da problemi e angosce che sentiamo insopportabili: «il Signore è vicino!». Il suo Natale compie l’annuncio del profeta Sofonia: «Non temere Sion, non lasciarti cadere le braccia! Il Signore, tuo Dio, in mezzo a te è un salvatore potente» (Sof 3,16b-17). Nella povertà di un presepe, nella mitezza di un bambino giunge a noi la potente salvezza di Dio, fonte di gioia, perché ci rinnova con il suo amore.
Il dono di grazia, seminato nella storia degli uomini dalla venuta del Figlio di Dio nel mondo, continua a generare i suoi frutti nella vita della Chiesa. Essi sono adombrati nella pagina del vangelo, in cui il Battista si presenta come colui che ha il compito di preparare la venuta del «più forte», colui che avrebbe battezzato «in Spirito Santo e fuoco» (Lc 3,16), perché avrebbe portato nel mondo il giudizio divino, con cui il male si svela, così da renderne possibile la rimozione, e si crea un mondo nuovo, animato dallo Spirito di Dio. È l’opera di Cristo, che continua nella Chiesa, mediante la proclamazione della Parola che illumina di verità la scena del mondo, la comunicazione della grazia diffusa mediante i sacramenti, l’esperienza della comunione che genera la testimonianza della carità.
Di questa missione di grazia fa parte anche il dono dei ministeri e del governo nella Chiesa, un dono di paternità, con cui alle comunità dei fedeli è dato di sperimentare la guida di Cristo unico pastore. Per tale motivo abbiamo un’altra ragione di rallegrarci quest’oggi, perché in questa celebrazione noi doniamo alla comunità monastica di San Miniato al Monte un nuovo abate, un nuovo padre. Chi sia l’abate lo spiega san Benedetto nella sua Regola: «In monastero egli tiene il posto di Cristo, poiché viene chiamato con il suo stesso nome, secondo quanto dice l’apostolo: “Avete ricevuto lo Spirito di figli adottivi, che vi fa esclamare: Abba, Padre!”» (Regola II, 2-3). Un dono dunque di paternità per i monaci e per quanti si rivolgono al monastero per coglierne i frutti spirituali. Un dono di cui si rallegra questa comunità e tutta la Chiesa fiorentina. Un impegno severo per te, caro dom Bernardo, perché la stessa Regola avverte che «un abate degno di stare a capo di un monastero deve sempre avere presenti le esigenze implicite nel suo nome, mantenendo le proprie azioni al livello di superiorità che esso comporta. […] Perciò l’abate non deve insegnare, né stabilire o ordinare nulla di contrario alle leggi del Signore, anzi il suo comando e il suo insegnamento devono infondere nelle anime dei discepoli il fermento della santità» (Regola II, 1.4-5). Un compito arduo per un uomo, ma non impossibile a Dio, perché «nulla è impossibile a Dio» (Lc 1,37). Per questo ti accompagniamo con la nostra preghiera, chiedendo per te forza al Signore, come farò tra poco nella preghiera di benedizione: «Degnati o Padre, di colmarlo dei doni del tuo Spirito, perché incessantemente stimoli se stesso e inciti i fratelli a vivere per la tua gloria nel servizio della tua Chiesa».
Quando il mio predecessore, il vescovo Ildebrando, quasi mille anni fa, nell’aprile del 1018, eresse questa chiesa in abbazia e ne nominò Drogo primo abate, lo fece con un atto in cui non solo minaccia scomuniche e maledizioni per i suoi successori e per quelli dell’abate che avessero macchiato questo ufficio ecclesiale con frodi e traffici disonesti, ma offrendo anche preziose indicazioni sulla figura dell’abate, che posseggono tutt’ora piena validità.
Te le ripropongo, perché tu possa attingere alla prima sorgente di questo luogo monastico. Agli abati di questo monastero Ildebrando chiede di procurarsi il dono dello Spirito mediante la grazia spirituale, di dedicarsi a osservare i precetti della regola e di insegnare a farlo agli altri. Caro dom Bernardo, anche a te è dunque chiesto di progredire in un cammino di crescita spirituale che coinvolga tutta la comunità e quanti ad essa di rivolgono nella ricerca di una sempre più piena comprensione della volontà di Dio, così come essa si illumina nell’orizzonte della Regola di san Benedetto, alla luce in particolare del suo principio supremo: «Non anteporre nulla all’amore di Cristo» (Regola IV, 21).
Non posso però dimenticare il posto che questa abbazia ha nella vita di Firenze, come luogo alto nella cui prospettiva essa si comprende nella sua missione storica e quindi come luogo in cui risiede una particolare responsabilità per salvaguardare, nell’insegnamento e nella preghiera, l’identità propria che il Signore nella storia ha voluto svelare per questa singolare città. Giorgio La Pira meglio di tutti ha saputo esprimere tutto ciò. Lo sintetizzano queste sue parole: «Quale è il mistero dei tetti di Firenze? […] ¿Provatevi a guardarli, meditando, da Piazzale Michelangelo e da San Miniato: è vero o non che essi formano, attorno al duplice centro della Cupola di Santa Maria del Fiore e della Torre di Palazzo Vecchio, un “tutto” armoniosamente unito, quasi un sistema di proporzioni geometriche ed architettoniche che esprimono, come il “sistema stellare”, ordine, bellezza, preghiera, riposo e pace? […] Il “mistero dei tetti” di Firenze è tutto qui: essi sono, con la Cupola, quasi un “sacramento” che si fa specchio e diffusore della bellezza, della purità e della pace celeste!». Detto altrimenti, la realtà la si comprende solo guardandola dall’alto, nella prospettiva del Padre celeste, che tutto abbraccia nell’unità del suo amore. Vale questo in particolare per le città, per questa nostra città di Firenze. Per assumere e coltivare tale sguardo spirituale c’è bisogno di un luogo spirituale. Questo chiede Firenze a San Miniato: essere una sorgente perenne di luce spirituale con cui richiamare ogni giorno questa città, talvolta confusa, alla sua missione di bellezza e di unità, di carità e di pace.
Le parole del sindaco La Pira esprimono la fede e l’impegno dell’uomo a cui Mario Luzi ha dedicato una delle sue poesie più belle – e so a te assai cara, dom Bernardo –, che si apre con un folgorante distico:
«Ricordate? Levò alto i pensieri,
stellò forte la notte».
Mario Luzi la scrisse in occasione della benedizione abbaziale del tuo predecessore dom Agostino Aldinucci, qui presente, che saluto fraternamente. Ne rammento la conclusione, che nel contesto dell’odierna celebrazione suona come un augurio e un programma:
«Non può essersi spento
o languire troppo a lungo
sotto le ceneri l’incendio.
Siamo qui per ravvivarne
col nostro alito le braci,
ché duri e si propaghi,
controfuoco alla vampa
devastatrice del mondo.
Siamo qui per questo. Stringiamoci la mano,
sugli spalti di pace, nel segno di San Miniato».
A questi versi mi piace accostare quelli di un altro poeta, Davide Rondoni; che li ha dedicati a Firenze, centrati su un altro dei suoi luoghi dello spirito, il convento di San Marco. Anche di questa poesia mi limito a riproporre alcuni versi, in cui appare luminosamente tratteggiata la figura e la missione del monaco, che, da oggi benedetto dal Signore, tu dom Bernardo sei chiamato non solo a testimoniare ma anche a custodire:
«[…] le cellette di San Marco, cola il sangue di Cristo giù giù
sul legno a rivoli e le montagne sono astrazioni di Boccioni
e Maddalene si piegano, diventano
passerelle sospese dell’infinito –
vieni traversale con me
monaci strani come noi camminano tenendosi in completo
squilibrio
verso l’abisso, e accennando verso la luce danno
il sospiro
che fa star su i muri, alza arcate, taglia disegni memorabili
dona vita a statue senza vita […]».
Sulle passerelle, sui ponti gettati verso l’infinito camminano, in precario equilibrio, i monaci, indicando la strada verso l’eterno e al tempo stesso dando anima alla città, svelando cioè lo spirito, la vita che tiene in piedi la costruzione, l’assetto, la forma stessa della città e quindi la sua bellezza. E se la costruzione del ponte tra l’infinito, l’assoluto e la storia è missione affidata al Pontifex, colui che vi parla, in forza della potere di piena trasmissione della grazia che la Chiesa mi ha affidato, la stessa Chiesa, per le mie mani, affida a questo monastero e al suo nuovo abate il compito di svelare e coltivare la tensione verso l’infinito, l’eterno, che dà il senso della direzione del ponte e quindi di testimoniare e svelare il mistero che tutto regge nella vita degli uomini.
Tale compito di richiamo e di svelamento del mistero, nonché di nutrimento della sua attesa e aspirazione, oggi, caro Bernardo, fratello e figlio mio, fatto oggi padre, affido a te e all’abbazia di San Miniato al Monte per questa nostra città di Firenze.
Giuseppe card. Betori
Arcivescovo di Firenze
13 dicembre 2015
Abbazia di San Miniato al Monte
Benedizione abbaziale di dom Bernardo Gianni
OMELIA
La liturgia dell’Avvento invita oggi alla gioia: «Gaudete», «Rallegratevi»! «Siate sempre lieti nel Signore… Il Signore è vicino!» ci ha ingiunto l’apostolo Paolo (Fil 4,4-5). Nell’orizzonte dell’anno liturgico il motivo della gioia appare evidente: si fa sempre più vicino il giorno in cui faremo memoria della nascita del Salvatore, dono dell’amore del Padre, manifestazione suprema della sua misericordia, sorgente di ogni grazia.
Non siamo lasciati soli, gravati da problemi e angosce che sentiamo insopportabili: «il Signore è vicino!». Il suo Natale compie l’annuncio del profeta Sofonia: «Non temere Sion, non lasciarti cadere le braccia! Il Signore, tuo Dio, in mezzo a te è un salvatore potente» (Sof 3,16b-17). Nella povertà di un presepe, nella mitezza di un bambino giunge a noi la potente salvezza di Dio, fonte di gioia, perché ci rinnova con il suo amore.
Il dono di grazia, seminato nella storia degli uomini dalla venuta del Figlio di Dio nel mondo, continua a generare i suoi frutti nella vita della Chiesa. Essi sono adombrati nella pagina del vangelo, in cui il Battista si presenta come colui che ha il compito di preparare la venuta del «più forte», colui che avrebbe battezzato «in Spirito Santo e fuoco» (Lc 3,16), perché avrebbe portato nel mondo il giudizio divino, con cui il male si svela, così da renderne possibile la rimozione, e si crea un mondo nuovo, animato dallo Spirito di Dio. È l’opera di Cristo, che continua nella Chiesa, mediante la proclamazione della Parola che illumina di verità la scena del mondo, la comunicazione della grazia diffusa mediante i sacramenti, l’esperienza della comunione che genera la testimonianza della carità.
Di questa missione di grazia fa parte anche il dono dei ministeri e del governo nella Chiesa, un dono di paternità, con cui alle comunità dei fedeli è dato di sperimentare la guida di Cristo unico pastore. Per tale motivo abbiamo un’altra ragione di rallegrarci quest’oggi, perché in questa celebrazione noi doniamo alla comunità monastica di San Miniato al Monte un nuovo abate, un nuovo padre. Chi sia l’abate lo spiega san Benedetto nella sua Regola: «In monastero egli tiene il posto di Cristo, poiché viene chiamato con il suo stesso nome, secondo quanto dice l’apostolo: “Avete ricevuto lo Spirito di figli adottivi, che vi fa esclamare: Abba, Padre!”» (Regola II, 2-3). Un dono dunque di paternità per i monaci e per quanti si rivolgono al monastero per coglierne i frutti spirituali. Un dono di cui si rallegra questa comunità e tutta la Chiesa fiorentina. Un impegno severo per te, caro dom Bernardo, perché la stessa Regola avverte che «un abate degno di stare a capo di un monastero deve sempre avere presenti le esigenze implicite nel suo nome, mantenendo le proprie azioni al livello di superiorità che esso comporta. […] Perciò l’abate non deve insegnare, né stabilire o ordinare nulla di contrario alle leggi del Signore, anzi il suo comando e il suo insegnamento devono infondere nelle anime dei discepoli il fermento della santità» (Regola II, 1.4-5). Un compito arduo per un uomo, ma non impossibile a Dio, perché «nulla è impossibile a Dio» (Lc 1,37). Per questo ti accompagniamo con la nostra preghiera, chiedendo per te forza al Signore, come farò tra poco nella preghiera di benedizione: «Degnati o Padre, di colmarlo dei doni del tuo Spirito, perché incessantemente stimoli se stesso e inciti i fratelli a vivere per la tua gloria nel servizio della tua Chiesa».
Quando il mio predecessore, il vescovo Ildebrando, quasi mille anni fa, nell’aprile del 1018, eresse questa chiesa in abbazia e ne nominò Drogo primo abate, lo fece con un atto in cui non solo minaccia scomuniche e maledizioni per i suoi successori e per quelli dell’abate che avessero macchiato questo ufficio ecclesiale con frodi e traffici disonesti, ma offrendo anche preziose indicazioni sulla figura dell’abate, che posseggono tutt’ora piena validità.
Te le ripropongo, perché tu possa attingere alla prima sorgente di questo luogo monastico. Agli abati di questo monastero Ildebrando chiede di procurarsi il dono dello Spirito mediante la grazia spirituale, di dedicarsi a osservare i precetti della regola e di insegnare a farlo agli altri. Caro dom Bernardo, anche a te è dunque chiesto di progredire in un cammino di crescita spirituale che coinvolga tutta la comunità e quanti ad essa di rivolgono nella ricerca di una sempre più piena comprensione della volontà di Dio, così come essa si illumina nell’orizzonte della Regola di san Benedetto, alla luce in particolare del suo principio supremo: «Non anteporre nulla all’amore di Cristo» (Regola IV, 21).
Non posso però dimenticare il posto che questa abbazia ha nella vita di Firenze, come luogo alto nella cui prospettiva essa si comprende nella sua missione storica e quindi come luogo in cui risiede una particolare responsabilità per salvaguardare, nell’insegnamento e nella preghiera, l’identità propria che il Signore nella storia ha voluto svelare per questa singolare città. Giorgio La Pira meglio di tutti ha saputo esprimere tutto ciò. Lo sintetizzano queste sue parole: «Quale è il mistero dei tetti di Firenze? […] ¿Provatevi a guardarli, meditando, da Piazzale Michelangelo e da San Miniato: è vero o non che essi formano, attorno al duplice centro della Cupola di Santa Maria del Fiore e della Torre di Palazzo Vecchio, un “tutto” armoniosamente unito, quasi un sistema di proporzioni geometriche ed architettoniche che esprimono, come il “sistema stellare”, ordine, bellezza, preghiera, riposo e pace? […] Il “mistero dei tetti” di Firenze è tutto qui: essi sono, con la Cupola, quasi un “sacramento” che si fa specchio e diffusore della bellezza, della purità e della pace celeste!». Detto altrimenti, la realtà la si comprende solo guardandola dall’alto, nella prospettiva del Padre celeste, che tutto abbraccia nell’unità del suo amore. Vale questo in particolare per le città, per questa nostra città di Firenze. Per assumere e coltivare tale sguardo spirituale c’è bisogno di un luogo spirituale. Questo chiede Firenze a San Miniato: essere una sorgente perenne di luce spirituale con cui richiamare ogni giorno questa città, talvolta confusa, alla sua missione di bellezza e di unità, di carità e di pace.
Le parole del sindaco La Pira esprimono la fede e l’impegno dell’uomo a cui Mario Luzi ha dedicato una delle sue poesie più belle – e so a te assai cara, dom Bernardo –, che si apre con un folgorante distico:
«Ricordate? Levò alto i pensieri,
stellò forte la notte».
Mario Luzi la scrisse in occasione della benedizione abbaziale del tuo predecessore dom Agostino Aldinucci, qui presente, che saluto fraternamente. Ne rammento la conclusione, che nel contesto dell’odierna celebrazione suona come un augurio e un programma:
«Non può essersi spento
o languire troppo a lungo
sotto le ceneri l’incendio.
Siamo qui per ravvivarne
col nostro alito le braci,
ché duri e si propaghi,
controfuoco alla vampa
devastatrice del mondo.
Siamo qui per questo. Stringiamoci la mano,
sugli spalti di pace, nel segno di San Miniato».
A questi versi mi piace accostare quelli di un altro poeta, Davide Rondoni; che li ha dedicati a Firenze, centrati su un altro dei suoi luoghi dello spirito, il convento di San Marco. Anche di questa poesia mi limito a riproporre alcuni versi, in cui appare luminosamente tratteggiata la figura e la missione del monaco, che, da oggi benedetto dal Signore, tu dom Bernardo sei chiamato non solo a testimoniare ma anche a custodire:
«[…] le cellette di San Marco, cola il sangue di Cristo giù giù
sul legno a rivoli e le montagne sono astrazioni di Boccioni
e Maddalene si piegano, diventano
passerelle sospese dell’infinito –
vieni traversale con me
monaci strani come noi camminano tenendosi in completo
squilibrio
verso l’abisso, e accennando verso la luce danno
il sospiro
che fa star su i muri, alza arcate, taglia disegni memorabili
dona vita a statue senza vita […]».
Sulle passerelle, sui ponti gettati verso l’infinito camminano, in precario equilibrio, i monaci, indicando la strada verso l’eterno e al tempo stesso dando anima alla città, svelando cioè lo spirito, la vita che tiene in piedi la costruzione, l’assetto, la forma stessa della città e quindi la sua bellezza. E se la costruzione del ponte tra l’infinito, l’assoluto e la storia è missione affidata al Pontifex, colui che vi parla, in forza della potere di piena trasmissione della grazia che la Chiesa mi ha affidato, la stessa Chiesa, per le mie mani, affida a questo monastero e al suo nuovo abate il compito di svelare e coltivare la tensione verso l’infinito, l’eterno, che dà il senso della direzione del ponte e quindi di testimoniare e svelare il mistero che tutto regge nella vita degli uomini.
Tale compito di richiamo e di svelamento del mistero, nonché di nutrimento della sua attesa e aspirazione, oggi, caro Bernardo, fratello e figlio mio, fatto oggi padre, affido a te e all’abbazia di San Miniato al Monte per questa nostra città di Firenze.
Giuseppe card. Betori
Arcivescovo di Firenze