23-03-2018
San Salvatore al Vescovo
Messa per i cattolici impegnati in ambito sociale, politico
e dell’amministrazione pubblica
Venerdì della V settimana di Quaresima
23 marzo 2018
[Ger 20,10-13; Sal 17; Gv 10,31-42]
OMELIA
Ostilità contro Geremia e contro Gesù: gli avversari si ripromettono di ucciderli. L’avversità accompagna anche oggi l’esistenza della Chiesa: persecuzioni violente, emarginazioni sottili, tentativi di limitarne la presenza nella storia. Ma è importante discernere i motivi per cui il mondo ci si oppone: per i nostri limiti o per la nostra fedeltà a un Vangelo che è irriducibile a ogni logica puramente umana?
Geremia viene chiamato “Terrore all’intorno”, in quanto le sue parole profetiche risuonano come un giudizio severo sul suo tempo, senza indulgenze e compromessi. Geremia denuncia che per sfuggire al disfacimento del regno di Giudea, non serve affidarsi a risorse militari e ad alleanze politiche; la fine del regno è ormai segnata e può essere evitata solo con una vera conversione, cioè recuperando il rapporto del popolo con Dio, perché solo in Dio risiede la forza del cambiamento e della salvezza.
È un richiamo che vale anche oggi. Per risanare la nostra società non bastano strategie umane, ma occorre ridisegnare un volto dell’uomo e della sua vita sociale pienamente conforme alla sua identità originaria. Questa identità chiede che si superino i confini di una concezione puramente materialistica e individualistica e ci si apra alla finalità trascendente dell’esistenza umana. Aver messo Dio ai margini della vita personale e sociale non ha reso l’umanità più libera; al contrario, ne ha oscurato i riferimenti su cui si fonda la sua storia, creando spazi di arbitrio da cui derivano solo diseguaglianze e ingiustizie. Non c’è salvezza per la vita sociale e politica al di fuori di questo riconoscimento pieno dell’umano e della sua destinazione trascendente. Ogni chiusura particolaristica e ogni riduzionismo etico rappresentano l’anticamera della fine.
Ma la parola del profeta non è solo giudizio. Egli proclama la presenza di Dio nella sua tormentata vicenda: Dio non abbandona chi gli è fedele. Il male non è una potenza invincibile; al contrario, la causa del bene ha in sé una forza vittoriosa e liberatrice.
Anche questa prospettiva della potenza vittoriosa del bene costituisce un messaggio particolarmente attuale. Abbiamo infatti bisogno di speranza. Occorre far crescere nella coscienza di tutti il convincimento che ogni negatività può essere sconfitta. È però un convincimento che ha bisogno di nutrirsi di esperienze positive, di modelli concreti, di segni che il cambiamento è possibile. Anche questo è un compito proprio di quanti operano nel campo sociale e politico, un compito particolarmente urgente oggi, dovendo superare le ambiguità di troppi scandali e del cinico perseguimento di interessi privati o di gruppo.
Diventa allora particolarmente urgente ricordare che il vero potere è il servizio. Di fronte alle tensioni e lacerazioni che dominano l’odierna forma della politica, dobbiamo ribadire che solo partendo da un orizzonte di bontà, e di una bontà disponibile all’incontro e al prendersi cura, si può sperare una società diversa, in cui ci siano spazi di vita per tutti e si edifichino la giustizia e la pace, ci sia soprattutto presa in carico dei più deboli ed emarginati.
Volgendoci ora alla pagina del vangelo, osserviamo come l’opposizione a Gesù non si limiti a non accogliere la sua parola ma è anche rifiuto di guardare con occhi liberi le sue opere, quelle che lo mostrano come il consacrato e inviato del Padre.
Gesù ricorda che nelle opere buone che egli compie e in quelle che compiono i suoi discepoli si svela il volto di Dio, come un Padre che ci ama, tanto da inviarci il suo Figlio, e che continua ad amarci perché anche noi siamo una cosa sola, come lo sono il Padre e il Figlio. Questa immagine di unità ha anch’essa una traduzione politica nell’esortazione alla ricerca concorde del bene comune come risposta ai bisogni di ogni uomo, soprattutto dei più poveri.
Riconoscere i segni della presenza di Dio, e quindi del bene, nel mondo è un compito oggi assai difficile, nel cumulo delle opinioni che ha preso il posto della ricerca della verità. Il vangelo ci rivela che mentre gli uomini del potere non riescono a giungere al riconoscimento, lo fa invece l’umile gente del popolo che ha seguito Giovanni e ora crede in Gesù. Solo condividere lo sguardo degli umili, permette di scorgere il bene e quindi di seguirlo.
Messa per i cattolici impegnati in ambito sociale, politico
e dell’amministrazione pubblica
Venerdì della V settimana di Quaresima
23 marzo 2018
[Ger 20,10-13; Sal 17; Gv 10,31-42]
OMELIA
Ostilità contro Geremia e contro Gesù: gli avversari si ripromettono di ucciderli. L’avversità accompagna anche oggi l’esistenza della Chiesa: persecuzioni violente, emarginazioni sottili, tentativi di limitarne la presenza nella storia. Ma è importante discernere i motivi per cui il mondo ci si oppone: per i nostri limiti o per la nostra fedeltà a un Vangelo che è irriducibile a ogni logica puramente umana?
Geremia viene chiamato “Terrore all’intorno”, in quanto le sue parole profetiche risuonano come un giudizio severo sul suo tempo, senza indulgenze e compromessi. Geremia denuncia che per sfuggire al disfacimento del regno di Giudea, non serve affidarsi a risorse militari e ad alleanze politiche; la fine del regno è ormai segnata e può essere evitata solo con una vera conversione, cioè recuperando il rapporto del popolo con Dio, perché solo in Dio risiede la forza del cambiamento e della salvezza.
È un richiamo che vale anche oggi. Per risanare la nostra società non bastano strategie umane, ma occorre ridisegnare un volto dell’uomo e della sua vita sociale pienamente conforme alla sua identità originaria. Questa identità chiede che si superino i confini di una concezione puramente materialistica e individualistica e ci si apra alla finalità trascendente dell’esistenza umana. Aver messo Dio ai margini della vita personale e sociale non ha reso l’umanità più libera; al contrario, ne ha oscurato i riferimenti su cui si fonda la sua storia, creando spazi di arbitrio da cui derivano solo diseguaglianze e ingiustizie. Non c’è salvezza per la vita sociale e politica al di fuori di questo riconoscimento pieno dell’umano e della sua destinazione trascendente. Ogni chiusura particolaristica e ogni riduzionismo etico rappresentano l’anticamera della fine.
Ma la parola del profeta non è solo giudizio. Egli proclama la presenza di Dio nella sua tormentata vicenda: Dio non abbandona chi gli è fedele. Il male non è una potenza invincibile; al contrario, la causa del bene ha in sé una forza vittoriosa e liberatrice.
Anche questa prospettiva della potenza vittoriosa del bene costituisce un messaggio particolarmente attuale. Abbiamo infatti bisogno di speranza. Occorre far crescere nella coscienza di tutti il convincimento che ogni negatività può essere sconfitta. È però un convincimento che ha bisogno di nutrirsi di esperienze positive, di modelli concreti, di segni che il cambiamento è possibile. Anche questo è un compito proprio di quanti operano nel campo sociale e politico, un compito particolarmente urgente oggi, dovendo superare le ambiguità di troppi scandali e del cinico perseguimento di interessi privati o di gruppo.
Diventa allora particolarmente urgente ricordare che il vero potere è il servizio. Di fronte alle tensioni e lacerazioni che dominano l’odierna forma della politica, dobbiamo ribadire che solo partendo da un orizzonte di bontà, e di una bontà disponibile all’incontro e al prendersi cura, si può sperare una società diversa, in cui ci siano spazi di vita per tutti e si edifichino la giustizia e la pace, ci sia soprattutto presa in carico dei più deboli ed emarginati.
Volgendoci ora alla pagina del vangelo, osserviamo come l’opposizione a Gesù non si limiti a non accogliere la sua parola ma è anche rifiuto di guardare con occhi liberi le sue opere, quelle che lo mostrano come il consacrato e inviato del Padre.
Gesù ricorda che nelle opere buone che egli compie e in quelle che compiono i suoi discepoli si svela il volto di Dio, come un Padre che ci ama, tanto da inviarci il suo Figlio, e che continua ad amarci perché anche noi siamo una cosa sola, come lo sono il Padre e il Figlio. Questa immagine di unità ha anch’essa una traduzione politica nell’esortazione alla ricerca concorde del bene comune come risposta ai bisogni di ogni uomo, soprattutto dei più poveri.
Riconoscere i segni della presenza di Dio, e quindi del bene, nel mondo è un compito oggi assai difficile, nel cumulo delle opinioni che ha preso il posto della ricerca della verità. Il vangelo ci rivela che mentre gli uomini del potere non riescono a giungere al riconoscimento, lo fa invece l’umile gente del popolo che ha seguito Giovanni e ora crede in Gesù. Solo condividere lo sguardo degli umili, permette di scorgere il bene e quindi di seguirlo.