Santuario della Ss.ma Annunziata
Solennità dell’Annunciazione del Signore
25 marzo 2021
[Is 7,10-14; 8,10c; Sal 39; Eb 10,4-10; Lc 1,26-38]
OMELIA
Celebriamo oggi il dono di una vita, quella del Figlio di Dio fatto uomo. Dice l’angelo a Maria: «Concepirai un figlio, lo darai alla luce e lo chiamerai Gesù» (Lc 1,31). Quel bambino, il cui corpo comincia a intessersi nel grembo di Maria al momento in cui ella risponde: «Avvenga per me secondo la tua parola» (Lc 1,38), è il segno di un Dio che non abbandona l’umanità e dà senso nuovo e piena alla vita.
A chi chiede quale sia il messaggio che la Chiesa ha da trasmettere a questi nostri giorni, possiamo rispondere che alla storia umana non mancherà mai la fiducia misericordiosa di un Dio che dona il proprio Figlio e l’amore illimitato di questo Figlio venuto a condividere la nostra vita umana fino in fondo, fino alla morte, per sconfiggerla nella risurrezione, svelandoci come il destino della vita umana sia per l’eternità e quindi il suo valore e la sua dignità non abbiano confini.
La solennità dell’Annunciazione si propone a noi come uno squarcio sul mistero di Dio, del suo amore, che lo porta a vivere la sua santità non come separatezza dall’umanità peccatrice, ma come misericordia verso di essa.
Dante Alighieri – oggi facciamo memoria del giorno in cui egli fa iniziare il suo viaggio attraverso Inferno, Purgatorio e Paradiso verso l’incontro con Dio – ha espresso il senso del mistero che oggi contempliamo proprio sottolineando come l’umanità, allontanatasi da Dio con il peccato, viene raggiunta dalla scelta d’amore con cui il Figlio si fa uomo, il Verbo si fa carne:
«fin ch’al Verbo di Dio discender piacque
u’ la natura, che dal suo fattore
s’era allungata, unì a sé in persona
con l’atto sol del suo etterno amore» (Paradiso, VII, 30-33).
Il gesto con cui si svela il cuore misericordioso di Dio non cade su di noi dall’alto, ma germina all’interno dell’umanità stessa, nel grembo di una ragazza di Nazaret che si fa accogliente a questo amore, supera ogni turbamento e, nella sua umiltà, offre la propria esistenza al disegno di Dio.
L’amore di Dio verso l’uomo è così grande da ritenere che la strada migliore per farsi accogliere da lui sia diventare egli stesso uomo. È la missione che il Padre affida al Figlio e che questi accetta nell’offerta di sé, come ci ha detto la lettera agli Ebrei. In essa vengono poste in bocca a Cristo le parole di un salmo: «Ecco, io vengo […] per fare, o Dio, la tua volontà», e così commenta l’autore della lettera: «Mediante quella volontà siamo stati santificati per mezzo dell’offerta del corpo di Gesù Cristo, una volta per sempre» (Eb 10,7.10). Alla logica tutta umana che conosce la rapina, il sopruso o, nelle condizioni meno violente, lo scambio, nell’equilibrio del dare e del ricevere, Gesù sostituisce la logica del dono, del dono di sé, di quel suo corpo donato fino alla fine, fino a essere inchiodato su una croce. Alla logica tutta umana dell’autonomia e dell’affermazione di sé, del desiderio e della cupidigia, Gesù sostituisce la logica dell’ubbidienza, dell’umiltà e del farsi piccolo: un piccolo essere umano, anch’egli un embrione che si lascia accogliere nel grembo di una donna. E questo avviene per una volontà d’amore che svela quale posto l’umanità abbia nel cuore di Dio.
In tal modo la rivelazione di Dio come misericordia diventa anche rivelazione della grandezza dell’uomo. Se Dio non ha avuto timore di farsi uomo, quanto alta è la dignità della vita umana! Dio stesso non rifiuta di prendere per sé la nostra vita, in vista del compimento del suo disegno di salvezza dell’umanità. Dio poteva salvarci in molti modi, ma ha scelto quello di assumere la vita nel tempo e di condividere la vita con gli uomini e le donne che egli ama. Questa “parentela” che Dio acquisisce con l’umanità pone in ogni essere umano, fin dal concepimento, una scintilla divina, da proteggere, custodire, accompagnare.
È questa convinzione che ha sorretto l’agire di Carlo Casini, che oggi ricordiamo a un anno dalla morte, per circondarlo con la nostra preghiera ma anche per rinnovare un impegno di fedeltà all’eredità che ci ha lasciato proprio nella difesa della dignità della vita umana, a cominciare dalla situazione più fragile, quella del concepito.
Permettete che lasci a lui dare forma a questo pensiero: «Cos’è che rende talmente grande la dignità [dell’uomo] da non consentirne la misura e quindi una comparazione, perché massimo è il livello in tutti, indipendentemente dalle condizioni di età, intelligenza, ricchezza, salute, potere, bellezza ecc.? […] Sulle frontiere estreme della vita, del nascere, del morire, del non contare è in corso oggi l’offensiva materialista che tende a capovolgere tutta la dottrina dei diritti dell’uomo. […] La liberalizzazione dell’aborto e l’introduzione dell’eutanasia, più ancora la pretesa di sancire il diritto di distruggere un altro (aborto) o se stessi (diritto di morire, eutanasia), presuppongono la cancellazione del “mistero” dell’uomo. La sua dignità cessa di essere “inerente” all’esistenza, di essere perciò l’altro nome del diritto alla vita, per divenire una qualità dell’apparire, un sinonimo di “decoro” o di “onore”. La conseguenza possibile è spaventosa. Tutti i deboli, singoli o poveri, sono in pericolo. Riappare la discriminazione tra vite degne di vivere e vite non degne di vivere […]. Ma forse è venuto ora il tempo di riconoscere che senza una visione religiosa non c’è solida dignità umana e quindi che la pretesa di decidere e agire senza nemmeno la percezione di un mistero nell’uomo o, se si vuole, la scommessa e il postulato di Dio, non c’è alcuna giustizia, pace e libertà seriamente sperabile. […] Oggi gli uomini di fede sono chiamati a essere motore di rinnovamento anche nella storia terrena, senza pretese di imporre il proprio credo, ma semplicemente proponendo il mistero dell’uomo: “Ecce Homo”» (C. Casini, «Ecce Homo!». «Lo avete fatto a me», Movimento per la Vita, 2020, pp. 23-25).
Sono queste parole, in cui si intrecciano in modo esemplare razionalità e fede, la strada da percorrere per raccogliere il testimone che ci lascia Carlo Casini, una strada che ci mostra una missione decisiva per il futuro dell’umanità. Ho avuto modo di scrivere e lo ripeto qui: «È la fede a spiegare una così intensa passione per la vita dei più poveri, i bambini ancora embrioni, una passione alta sia nel motivare una visione piena della persona umana sia nel dare concretezza di vicinanza a chi aveva bisogno di un sostegno per accogliere una nuova vita». Di questo siamo grati a Carlo Casini. Affidiamo lui e tutti noi a Maria, immagine di umanità compiuta e di fede accolta e vissuta in pienezza.
Giuseppe card. Betori