12-04-2019
Messa per i cattolici impegnati nella vita sociale, economica,
politica e nell’amministrazione pubblica
Venerdì della V settimana di Quaresima
San Salvatore al Vescovo
12 aprile 2019
[Ger 20,10-13; Sal 17; Gv 10,31-42]
OMELIA
La parola di Dio subisce opposizione sia nell’esperienza di Geremia sia nella vita di Gesù nel vangelo secondo Giovanni. Tanto Gesù quanto il profeta sono fatti oggetto di minacce: ambedue hanno avversari che si ripromettono di ucciderli. È una situazione di avversità che accompagna anche l’esistenza della Chiesa nel tempo, anche oggi destinataria di persecuzioni violente o di emarginazioni sottili e di tentativi di vanificarne la presenza nella storia.
Ovviamente occorre distinguere le avversità che nascono dalla fedeltà al Vangelo da quelle che invece scaturiscono dai nostri limiti, perfino dai nostri peccati. Perché altro sono le nostre debolezze, che pur dobbiamo riconoscere, altro è invece lo scarto irriducibile tra il Vangelo e la logica di questo mondo.
Geremia è detto “Terrore all’intorno” perché le sue parole profetiche erano un giudizio severo sulle vicende del tempo, quando la gente si illudeva di sfuggire al disfacimento del regno di Giudea, affidandosi a risorse militari e ad alleanze politiche, cioè a mezzi puramente umani. Geremia rivela che la sorte dell’annientamento può invece essere sfuggita solo a prezzo di una vera conversione, recuperando cioè il rapporto del popolo con Dio, in cui solo risiede la forza del cambiamento e della salvezza.
Il richiamo del profeta appare particolarmente attuale, perché anche oggi, se vogliamo risollevare questa società dalle sue profonde contraddizioni abbiamo bisogno di ridisegnare un volto dell’uomo e della sua vita sociale pienamente conforme alla sua identità originaria. Un’identità che chiede che si superino i confini di una concezione puramente materialistica e ci si apra alla finalità trascendente dell’esistenza umana. Aver emarginato Dio dalla vita personale e sociale non ha reso l’umanità più libera; al contrario, ha creato spazi di arbitrio da cui nascono solo ulteriori diseguaglianze e ingiustizie.
Altrettanto pericoloso per l’uomo è averne esaltato la sua individualità, rinnegando la su dimensione relazionale e quindi il fondamento stesso della società. Non c’è salvezza per la vita sociale e politica al di fuori di questo riconoscimento pieno dell’umano nella sua dimensione comunitaria e nell’attenzione ai più deboli nella società. Ogni chiusura particolaristica e ogni riduzionismo etico rappresentano l’anticamera della fine.
Il messaggio di Geremia è però anche parola di speranza, con cui egli affida la sua causa al Signore, certo che egli non mancherà di manifestare la sua potenza, capace di capovolgere le sorti della storia.
Questa potenza si è manifestata nella persona di Gesù, che il Vangelo presenta tra le minacce di coloro che non vogliono riconoscere nelle sue opere il segno della presenza di Dio. Ma proprio qui sta il problema per loro e per noi: accettare che Dio possa amare l’umanità al punto di farsi uomo; e poi accettare che questo Dio si metta dalla parte degli ultimi e che la cura di Gesù verso i poveri e i peccatori è il segno della sua natura divina.
Gesù ricorda che nelle opere buone che egli compie e in quelle che compiono i suoi discepoli si svela il volto di Dio, come un Padre che ci ama, tanto da inviarci il suo Figlio, e che continua ad amarci perché anche noi siamo una cosa sola, come lo sono il Padre e il Figlio.
Operare per una società più giusta, in cui i più deboli sono al centro, pone chi opera nella società in ambito sociale, politico ed economico sulla via di Gesù.
Giuseppe card. Betori