Cattedrale di Santa Maria del Fiore
[Is 61,1-3a.6a.8b-9; Sal 88; Ap 1,5-8; Lc 4,16-21]
18-04-2019
Cattedrale di Santa Maria del Fiore
18 aprile 2019
Giovedì Santo – Messa Crismale
[Is 61,1-3a.6a.8b-9; Sal 88; Ap 1,5-8; Lc 4,16-21]
ALL’INIZIO DELLA CELEBRAZIONE
Il Giovedì Santo è giorno di gratitudine per il dono che abbiamo ricevuto come presbiteri e di ribadito impegno nell’esercizio fedele e generoso del ministero ricevuto per i nostri fratelli e sorelle. Lo ricorderemo a tutte le nostre comunità nella celebrazione questa sera della Messa in coena Domini, memoria dell’istituzione non solo dell’Eucaristia ma anche del sacerdozio ministeriale. E il presbiterio diocesano, attorno al suo vescovo, in questa Messa Crismale, tra poco rinnoverà le promesse che ciascun sacerdote ha pronunciato nel giorno della propria ordinazione.
Grazie, dunque, a voi tutti sacerdoti presenti stamane in cattedrale. Un grazie particolare al card. Ernest Simoni, che è con noi in questa celebrazione e con la sua presenza ci onora e offre la propria singolare testimonianza di fede. Vogliamo essere vicini nella preghiera anche al vescovo fiorentino Paolo Bizzeti, vicario apostolico dell’Anatolia, e con lui alla sua Chiesa, che deve far fronte a tanti bisogni spirituali e materiali dei fedeli locali e di tanti profughi.
Un particolare posto tra noi oggi lo riserviamo a coloro che celebrano quest’anno la ricorrenza della propria ordinazione.
Il primo pensiero va a un sacerdote fiorentino che quest’anno celebra il venticinquesimo dell’ordinazione episcopale, il card. Gualtiero Bassetti, per il cui servizio alla Chiesa di Perugia – Città della Pieve e a quella italiana formuliamo vicinanza, auguri e preghiere.
Celebrano quest’anno il venticinquesimo del loro sacerdozio tra i presbiteri diocesani don Francisco Evaristo, don Aldo Menichetti, don Simone Pestelli e mons. Timothy Verdon, a cui si uniscono, tra i sacerdoti di altre diocesi che operano pastoralmente tra noi don Henry Obinna Nwamadu, della diocesi di Umahia (Nigeria) e don Robert Tigga, della diocesi di Purnea (India), come pure, tra gli appartenenti a istituti di vita consacrata o società di vita apostolica, p. Francisco José De Juan Jiménez dei Legionari di Cristo, p. Antoine Emmanuel De la Sayette delle Fraternità Monastiche di Gerusalemme, p. Soy Sebastian degli Oblati di San Giuseppe.
È il cinquantesimo di sacerdozio per mons. Gilberto Francesco Aranci, don Giorgio Badiali, don Luigi Bartoletti, don Franco Del Grosso, don Armando Ermini, don Paolo Merciai, don Emilio Pacchiarini, don Renzo Pistelli, nonché per don Vincenzo Arnone, dell’arcidiocesi di Agrigento.
Sono giunti a sessanta anni di sacerdozio don Andrzej Zbigniew Pihulski e don Silvano Sansò, e con loro p. Sesto Pieroni dei Padri Scolopi.
Sessantacinque sono gli anni di sacerdozio per don Lamberto Mercantelli e don Norberto Poli.
Celebrano il settantesimo di sacerdozio don Aroldo Carotti, don Foresto Niccolai e don Silvano Nistri, e inoltre don Carlo Matulli della diocesi di Faenza – Modigliana.
Infine, don Giulio Andreini e mons. Renzo Pulidori festeggiano il settantacinquesimo anniversario della loro ordinazione presbiterale.
Vogliamo anche ricordare gli anniversari dei diaconi permanenti: il venticinquesimo di Roberto Bargiacchi, Mariano Inghilesi, Roberto Massimo e Danilo Poggiali, e il trentesimo di Giuliano Graziani e Giovanni Leoncini.
Per tutti i giubilari la gratitudine, l’augurio e la preghiera. All’intero presbiterio l’esortazione a portare avanti con fedeltà il servizio che ci chiede il popolo di Dio.
Per tutti noi qui presenti giunge ora l’invito della liturgia a chiedere perdono per fragilità e peccati, affidandoci alla misericordia del Padre.
OMELIA
La liturgia della Messa Crismale pone al centro il dono dell’unzione. Lo fa, anzitutto, in riferimento a Cristo, che, nella sinagoga di Nazaret, applicando a sé il testo del libro di Isaia, si rivela come il Messia atteso, consacrato per portare consolazione e gioia all’umanità segnata dalle molte fragilità: «Lo Spirito del Signore è sopra di me; per questo mi ha consacrato con l’unzione e mi ha mandato a portare ai poveri il lieto annuncio, a proclamare ai prigionieri la liberazione e ai ciechi la vista; a rimettere in libertà gli oppressi, a proclamare l’anno di grazia del Signore» (Lc 4,18-19; cfr. Is 61,1-2a).
La promessa del profeta diventa un «oggi» nella parola di Gesù (Lc 4,21), che svela come in lui la salvezza è venuta ad abitare la storia del mondo, immettendo in essa un principio di redenzione capace di liberarla da limiti e contraddizioni, per aprirla – questa nostra storia – alla pienezza di grazia che le viene dal dono dell’amore di Dio, la cui presenza colma di significato il nostro destino eterno.
Quest’orizzonte di salvezza viene ulteriormente illuminato dalla pagina dell’Apocalisse, dove Gesù Cristo è qualificato come «il testimone fedele, il primogenito dei morti e il sovrano dei re della terra» (Ap 1,5). Dalla sua parola giunge a noi la luce che scaturisce dal mistero di Dio e dell’uomo, in lui la morte è vinta, il suo potere salvifico raggiunge i confini della terra.
Ma l’Apocalisse sottolinea un’ulteriore verità, peraltro già suggerita nel testo del profeta: l’unzione dello Spirito, che fa di Cristo lo strumento di salvezza per il mondo, non si ferma alla sua persona, ma è da lui comunicata a chi si mette alla sua sequela. Ai credenti è infatti rivelato che Cristo «ha fatto di noi un regno, sacerdoti per il suo Dio e Padre» (Ap 1,6). Chi entra in comunione di vita con Gesù Cristo diventa partecipe della sua regalità e del suo sacerdozio, cioè del suo potere di dare forma al mondo mediante il comandamento dell’amore e di legare le sorti del mondo alla sua sorgente di vita che è Dio Padre. Siamo così ricondotti al senso stesso della testimonianza e del culto come espressioni della fede. E tutto questo per opera dello Spirito, che i sacramenti della Chiesa comunicano lungo il cammino della vita, sacramenti che trovano negli Oli, che oggi vengono benedetti, un segno particolarmente espressivo della grazia divina.
All’interno del legame tra Cristo, il Messia, l’Unto dallo Spirito del Padre, e il popolo cristiano, cioè la comunione di coloro che sono unti dallo Spirito di Cristo, si pone uno snodo essenziale nell’economia sacramentale: il sacerdozio ministeriale, il servizio reso all’edificazione del popolo di Dio da coloro che vengono unti mediante il sacro Crisma per essere dispensatori dei misteri di Dio, ministri della parola di salvezza, capi e pastori sul modello di Cristo, ispirati dall’amore per i fratelli, come ricorderemo tra poco nel rinnovare le promesse sacerdotali.
Questo snodo, che noi preti siamo tra Cristo e i fedeli, è una missione carica di responsabilità: perché la parola di Dio risuoni nella purezza della sua verità, nella sua potenza di giudizio sul mondo e nella sua forza di consolazione e misericordia; perché la lode di Dio raccolga le fatiche della vita e le porti all’incontro con la grazia, che le risani e le trasfiguri; perché la comunione del popolo di Dio si edifichi nell’ascolto fraterno e in una paternità tenera e responsabile.
E qui permettete che metta da parte le mie parole e faccia invece risuonare in mezzo a voi quelle che il ven. Elia Dalla Costa, pastore di questa Chiesa, rivolgeva ai suoi sacerdoti nel Sinodo del maggio 1946. Le traggo dalle omelie del Cardinale che il nostro mons. Gilberto Aranci ha raccolto sotto il titolo Gesù Cristo modello del sacerdote, il volumetto che oggi vi viene consegnato, come dono pasquale. Sono omelie in cui il card. Dalla Costa ripercorre la vita di Gesù per trarre indicazioni di vita per i sacerdoti. Colgo alcune di queste indicazioni per riproporle oggi a me a e voi, al fine di vivere la nostra unzione sacerdotale in profondità e con frutto per i nostri fedeli.
La prima esortazione è all’umiltà e alla povertà, nell’orizzonte del mistero di Betlemme. Così il cardinale: «È di grande ammaestramento per noi, o sacerdoti, che ad imparare le prime lezioni forniteci dalla sapienza di Dio, si deva entrare in una grotta, si deva sedere accanto ad una greppia, si deva ascoltare un Maestro che non parla. […] Torniamo a Betlemme, dove alle ricchezze che hanno nel mondo tanti adoratori, Gesù Bambino oppone la più assoluta povertà. […] Persuadiamoci che quanto di grandezze, di onori, di agiatezze ci presenti la terra, non è altro che un fantasma che passa, incapace di dar la pace ai nostri cuori […] La vigna consegnataci dal Signore, grande o piccola, povera o ricca, ubertosa o sterile, coltiviamola con amore, senza dire mai nulla di noi né in bene né in male, felici di essere ignorati e tenuti in conto di gente insignificante».
Si passa poi al mistero di Nazaret, dove il nostro cardinale arcivescovo trova il modello del silenzio, che ci allontana da discorsi inutili o nemici della verità e della fraternità; il modello del lavoro, quello apostolico che ci impegna verso Dio e verso i fedeli che ci sono affidati; il modello della preghiera, specialmente quella interiore, che nutre la nostra unione con Dio; infine il modello dell’obbedienza, con cui rinunciamo a noi stessi per compiere la volontà di Dio, anteponendo all’amor proprio o a qualsiasi altra ragione le necessità delle anime, il bene della Chiesa, la comunione nel presbiterio, gli interessi di Dio.
Dalla vita pubblica di Gesù il cardinale trae queste indicazioni: «Anzitutto osserviamo che Gesù Cristo nella vita pubblica si rivela Salvatore di tutti, perché il divino suo zelo è veramente universale. […] Non per nulla l’Apostolo imitatore di Cristo ha potuto dichiarare: mi sono fatto tutto a tutti per tutti condurre a salvezza eterna (1Cor 9,22). […] È [poi] indispensabile che nella scuola, nella parrocchia, nelle varie istituzioni non siate quasi delle statue che vedono scorrere davanti a sé i giorni e gli anni e i secoli e rimangono sempre senza moto e senza vita. Conservare le buone abitudini, mantenere le buone antiche tradizioni va bene: ma è un male quando a bisogni nuovi occorrono nuovi provvedimenti». Con il linguaggio di oggi: Chiesa in uscita e attenzione ai tempi che cambiano. E, tra i caratteri dell’agire di Cristo, l’arcivescovo segnala la carità verso i più deboli, la mitezza, la rinuncia a lodi e riconoscimenti, la generosità apostolica: «Dare tutto e darci tutti al popolo nostro!».
Di fronte alla Passione del Signore, il cardinale esorta i suoi preti così: «Avviciniamoci a Lui che soffre e ci insegna così che via sicura per raggiungerlo in cielo, con quella dell’amore, è la via del dolore». Da qui scaturisce l’invito a fare la volontà di Dio: «Ecco il vero sacerdote: dimenticato, umiliato, contraddetto non si sgomenta e ad imitazione di Cristo conforma il proprio volere ai voleri di Dio». A questo fa seguito l’invito a piangere per i peccati propri e altrui: «Ecco adunque, carissimi sacerdoti, i veri mali: le nostre colpe; ecco il pianto accetto a Dio: le lacrime versate sui nostri e sugli altrui peccati». E ancora, l’appello a farsi, come Gesù, consolatori dei fratelli, dal pulpito, dall’altare, nel confessionale: «Il ministro di Dio, volendolo, potrà anche qui riprodurre in sé l’immagine del Salvatore non con i prodigi di cui non può pretendere il dono, ma con la bontà del cuore, con la soavità dei modi, con la parola consolatrice, che è un vero apostolato a cui tutti possiamo e dobbiamo aspirare».
Infine il Risorto. La risurrezione di Gesù, per il card. Dalla Costa, fa appello alla nostra fede, una fede da ravvivare in noi per esserne maestri e modelli al popolo cristiano. E dalla fede sgorgherà la speranza, che ci sorregge di fronte ai mali che affliggono il mondo e anche davanti alla sterilità del ministero. Il Risorto, come a Pietro, chiede anche a noi se lo amiamo, e per amarlo dobbiamo ascoltare la sua parola, conoscere i bisogni del gregge e vegliare su di esso come veri pastori, vivere la fraternità nel presbiterio, promuovere i laici nella comunità, essere portatori di pace, quella «che sarà in noi e tra noi se sapremo combattere il nostro egoismo e chiedere a Dio la vera umiltà del cuore».
Ho voluto lasciare la parola al ven. card. Elia Dalla Costa, certo che egli meglio di me poteva parlare al vostro cuore, così che l’unzione che vi fu trasmessa nell’ordinazione presbiterale possa oggi risplendere di fronte ai vostri fedeli e mostrare a tutti la fecondità del dono che Dio vi ha fatto chiamandovi al ministero nella Chiesa.
Accompagno queste parole con il mio augurio pasquale e la certezza che meditando le pagine che vi vengono oggi consegnate cresciamo tutti nella fedeltà al Signore, nella comunione tra noi, nel servizio al Vangelo.
Giuseppe card. Betori
18 aprile 2019
Giovedì Santo – Messa Crismale
[Is 61,1-3a.6a.8b-9; Sal 88; Ap 1,5-8; Lc 4,16-21]
ALL’INIZIO DELLA CELEBRAZIONE
Il Giovedì Santo è giorno di gratitudine per il dono che abbiamo ricevuto come presbiteri e di ribadito impegno nell’esercizio fedele e generoso del ministero ricevuto per i nostri fratelli e sorelle. Lo ricorderemo a tutte le nostre comunità nella celebrazione questa sera della Messa in coena Domini, memoria dell’istituzione non solo dell’Eucaristia ma anche del sacerdozio ministeriale. E il presbiterio diocesano, attorno al suo vescovo, in questa Messa Crismale, tra poco rinnoverà le promesse che ciascun sacerdote ha pronunciato nel giorno della propria ordinazione.
Grazie, dunque, a voi tutti sacerdoti presenti stamane in cattedrale. Un grazie particolare al card. Ernest Simoni, che è con noi in questa celebrazione e con la sua presenza ci onora e offre la propria singolare testimonianza di fede. Vogliamo essere vicini nella preghiera anche al vescovo fiorentino Paolo Bizzeti, vicario apostolico dell’Anatolia, e con lui alla sua Chiesa, che deve far fronte a tanti bisogni spirituali e materiali dei fedeli locali e di tanti profughi.
Un particolare posto tra noi oggi lo riserviamo a coloro che celebrano quest’anno la ricorrenza della propria ordinazione.
Il primo pensiero va a un sacerdote fiorentino che quest’anno celebra il venticinquesimo dell’ordinazione episcopale, il card. Gualtiero Bassetti, per il cui servizio alla Chiesa di Perugia – Città della Pieve e a quella italiana formuliamo vicinanza, auguri e preghiere.
Celebrano quest’anno il venticinquesimo del loro sacerdozio tra i presbiteri diocesani don Francisco Evaristo, don Aldo Menichetti, don Simone Pestelli e mons. Timothy Verdon, a cui si uniscono, tra i sacerdoti di altre diocesi che operano pastoralmente tra noi don Henry Obinna Nwamadu, della diocesi di Umahia (Nigeria) e don Robert Tigga, della diocesi di Purnea (India), come pure, tra gli appartenenti a istituti di vita consacrata o società di vita apostolica, p. Francisco José De Juan Jiménez dei Legionari di Cristo, p. Antoine Emmanuel De la Sayette delle Fraternità Monastiche di Gerusalemme, p. Soy Sebastian degli Oblati di San Giuseppe.
È il cinquantesimo di sacerdozio per mons. Gilberto Francesco Aranci, don Giorgio Badiali, don Luigi Bartoletti, don Franco Del Grosso, don Armando Ermini, don Paolo Merciai, don Emilio Pacchiarini, don Renzo Pistelli, nonché per don Vincenzo Arnone, dell’arcidiocesi di Agrigento.
Sono giunti a sessanta anni di sacerdozio don Andrzej Zbigniew Pihulski e don Silvano Sansò, e con loro p. Sesto Pieroni dei Padri Scolopi.
Sessantacinque sono gli anni di sacerdozio per don Lamberto Mercantelli e don Norberto Poli.
Celebrano il settantesimo di sacerdozio don Aroldo Carotti, don Foresto Niccolai e don Silvano Nistri, e inoltre don Carlo Matulli della diocesi di Faenza – Modigliana.
Infine, don Giulio Andreini e mons. Renzo Pulidori festeggiano il settantacinquesimo anniversario della loro ordinazione presbiterale.
Vogliamo anche ricordare gli anniversari dei diaconi permanenti: il venticinquesimo di Roberto Bargiacchi, Mariano Inghilesi, Roberto Massimo e Danilo Poggiali, e il trentesimo di Giuliano Graziani e Giovanni Leoncini.
Per tutti i giubilari la gratitudine, l’augurio e la preghiera. All’intero presbiterio l’esortazione a portare avanti con fedeltà il servizio che ci chiede il popolo di Dio.
Per tutti noi qui presenti giunge ora l’invito della liturgia a chiedere perdono per fragilità e peccati, affidandoci alla misericordia del Padre.
OMELIA
La liturgia della Messa Crismale pone al centro il dono dell’unzione. Lo fa, anzitutto, in riferimento a Cristo, che, nella sinagoga di Nazaret, applicando a sé il testo del libro di Isaia, si rivela come il Messia atteso, consacrato per portare consolazione e gioia all’umanità segnata dalle molte fragilità: «Lo Spirito del Signore è sopra di me; per questo mi ha consacrato con l’unzione e mi ha mandato a portare ai poveri il lieto annuncio, a proclamare ai prigionieri la liberazione e ai ciechi la vista; a rimettere in libertà gli oppressi, a proclamare l’anno di grazia del Signore» (Lc 4,18-19; cfr. Is 61,1-2a).
La promessa del profeta diventa un «oggi» nella parola di Gesù (Lc 4,21), che svela come in lui la salvezza è venuta ad abitare la storia del mondo, immettendo in essa un principio di redenzione capace di liberarla da limiti e contraddizioni, per aprirla – questa nostra storia – alla pienezza di grazia che le viene dal dono dell’amore di Dio, la cui presenza colma di significato il nostro destino eterno.
Quest’orizzonte di salvezza viene ulteriormente illuminato dalla pagina dell’Apocalisse, dove Gesù Cristo è qualificato come «il testimone fedele, il primogenito dei morti e il sovrano dei re della terra» (Ap 1,5). Dalla sua parola giunge a noi la luce che scaturisce dal mistero di Dio e dell’uomo, in lui la morte è vinta, il suo potere salvifico raggiunge i confini della terra.
Ma l’Apocalisse sottolinea un’ulteriore verità, peraltro già suggerita nel testo del profeta: l’unzione dello Spirito, che fa di Cristo lo strumento di salvezza per il mondo, non si ferma alla sua persona, ma è da lui comunicata a chi si mette alla sua sequela. Ai credenti è infatti rivelato che Cristo «ha fatto di noi un regno, sacerdoti per il suo Dio e Padre» (Ap 1,6). Chi entra in comunione di vita con Gesù Cristo diventa partecipe della sua regalità e del suo sacerdozio, cioè del suo potere di dare forma al mondo mediante il comandamento dell’amore e di legare le sorti del mondo alla sua sorgente di vita che è Dio Padre. Siamo così ricondotti al senso stesso della testimonianza e del culto come espressioni della fede. E tutto questo per opera dello Spirito, che i sacramenti della Chiesa comunicano lungo il cammino della vita, sacramenti che trovano negli Oli, che oggi vengono benedetti, un segno particolarmente espressivo della grazia divina.
All’interno del legame tra Cristo, il Messia, l’Unto dallo Spirito del Padre, e il popolo cristiano, cioè la comunione di coloro che sono unti dallo Spirito di Cristo, si pone uno snodo essenziale nell’economia sacramentale: il sacerdozio ministeriale, il servizio reso all’edificazione del popolo di Dio da coloro che vengono unti mediante il sacro Crisma per essere dispensatori dei misteri di Dio, ministri della parola di salvezza, capi e pastori sul modello di Cristo, ispirati dall’amore per i fratelli, come ricorderemo tra poco nel rinnovare le promesse sacerdotali.
Questo snodo, che noi preti siamo tra Cristo e i fedeli, è una missione carica di responsabilità: perché la parola di Dio risuoni nella purezza della sua verità, nella sua potenza di giudizio sul mondo e nella sua forza di consolazione e misericordia; perché la lode di Dio raccolga le fatiche della vita e le porti all’incontro con la grazia, che le risani e le trasfiguri; perché la comunione del popolo di Dio si edifichi nell’ascolto fraterno e in una paternità tenera e responsabile.
E qui permettete che metta da parte le mie parole e faccia invece risuonare in mezzo a voi quelle che il ven. Elia Dalla Costa, pastore di questa Chiesa, rivolgeva ai suoi sacerdoti nel Sinodo del maggio 1946. Le traggo dalle omelie del Cardinale che il nostro mons. Gilberto Aranci ha raccolto sotto il titolo Gesù Cristo modello del sacerdote, il volumetto che oggi vi viene consegnato, come dono pasquale. Sono omelie in cui il card. Dalla Costa ripercorre la vita di Gesù per trarre indicazioni di vita per i sacerdoti. Colgo alcune di queste indicazioni per riproporle oggi a me a e voi, al fine di vivere la nostra unzione sacerdotale in profondità e con frutto per i nostri fedeli.
La prima esortazione è all’umiltà e alla povertà, nell’orizzonte del mistero di Betlemme. Così il cardinale: «È di grande ammaestramento per noi, o sacerdoti, che ad imparare le prime lezioni forniteci dalla sapienza di Dio, si deva entrare in una grotta, si deva sedere accanto ad una greppia, si deva ascoltare un Maestro che non parla. […] Torniamo a Betlemme, dove alle ricchezze che hanno nel mondo tanti adoratori, Gesù Bambino oppone la più assoluta povertà. […] Persuadiamoci che quanto di grandezze, di onori, di agiatezze ci presenti la terra, non è altro che un fantasma che passa, incapace di dar la pace ai nostri cuori […] La vigna consegnataci dal Signore, grande o piccola, povera o ricca, ubertosa o sterile, coltiviamola con amore, senza dire mai nulla di noi né in bene né in male, felici di essere ignorati e tenuti in conto di gente insignificante».
Si passa poi al mistero di Nazaret, dove il nostro cardinale arcivescovo trova il modello del silenzio, che ci allontana da discorsi inutili o nemici della verità e della fraternità; il modello del lavoro, quello apostolico che ci impegna verso Dio e verso i fedeli che ci sono affidati; il modello della preghiera, specialmente quella interiore, che nutre la nostra unione con Dio; infine il modello dell’obbedienza, con cui rinunciamo a noi stessi per compiere la volontà di Dio, anteponendo all’amor proprio o a qualsiasi altra ragione le necessità delle anime, il bene della Chiesa, la comunione nel presbiterio, gli interessi di Dio.
Dalla vita pubblica di Gesù il cardinale trae queste indicazioni: «Anzitutto osserviamo che Gesù Cristo nella vita pubblica si rivela Salvatore di tutti, perché il divino suo zelo è veramente universale. […] Non per nulla l’Apostolo imitatore di Cristo ha potuto dichiarare: mi sono fatto tutto a tutti per tutti condurre a salvezza eterna (1Cor 9,22). […] È [poi] indispensabile che nella scuola, nella parrocchia, nelle varie istituzioni non siate quasi delle statue che vedono scorrere davanti a sé i giorni e gli anni e i secoli e rimangono sempre senza moto e senza vita. Conservare le buone abitudini, mantenere le buone antiche tradizioni va bene: ma è un male quando a bisogni nuovi occorrono nuovi provvedimenti». Con il linguaggio di oggi: Chiesa in uscita e attenzione ai tempi che cambiano. E, tra i caratteri dell’agire di Cristo, l’arcivescovo segnala la carità verso i più deboli, la mitezza, la rinuncia a lodi e riconoscimenti, la generosità apostolica: «Dare tutto e darci tutti al popolo nostro!».
Di fronte alla Passione del Signore, il cardinale esorta i suoi preti così: «Avviciniamoci a Lui che soffre e ci insegna così che via sicura per raggiungerlo in cielo, con quella dell’amore, è la via del dolore». Da qui scaturisce l’invito a fare la volontà di Dio: «Ecco il vero sacerdote: dimenticato, umiliato, contraddetto non si sgomenta e ad imitazione di Cristo conforma il proprio volere ai voleri di Dio». A questo fa seguito l’invito a piangere per i peccati propri e altrui: «Ecco adunque, carissimi sacerdoti, i veri mali: le nostre colpe; ecco il pianto accetto a Dio: le lacrime versate sui nostri e sugli altrui peccati». E ancora, l’appello a farsi, come Gesù, consolatori dei fratelli, dal pulpito, dall’altare, nel confessionale: «Il ministro di Dio, volendolo, potrà anche qui riprodurre in sé l’immagine del Salvatore non con i prodigi di cui non può pretendere il dono, ma con la bontà del cuore, con la soavità dei modi, con la parola consolatrice, che è un vero apostolato a cui tutti possiamo e dobbiamo aspirare».
Infine il Risorto. La risurrezione di Gesù, per il card. Dalla Costa, fa appello alla nostra fede, una fede da ravvivare in noi per esserne maestri e modelli al popolo cristiano. E dalla fede sgorgherà la speranza, che ci sorregge di fronte ai mali che affliggono il mondo e anche davanti alla sterilità del ministero. Il Risorto, come a Pietro, chiede anche a noi se lo amiamo, e per amarlo dobbiamo ascoltare la sua parola, conoscere i bisogni del gregge e vegliare su di esso come veri pastori, vivere la fraternità nel presbiterio, promuovere i laici nella comunità, essere portatori di pace, quella «che sarà in noi e tra noi se sapremo combattere il nostro egoismo e chiedere a Dio la vera umiltà del cuore».
Ho voluto lasciare la parola al ven. card. Elia Dalla Costa, certo che egli meglio di me poteva parlare al vostro cuore, così che l’unzione che vi fu trasmessa nell’ordinazione presbiterale possa oggi risplendere di fronte ai vostri fedeli e mostrare a tutti la fecondità del dono che Dio vi ha fatto chiamandovi al ministero nella Chiesa.
Accompagno queste parole con il mio augurio pasquale e la certezza che meditando le pagine che vi vengono oggi consegnate cresciamo tutti nella fedeltà al Signore, nella comunione tra noi, nel servizio al Vangelo.
Giuseppe card. Betori